運(yùn)用紅色文化培育青少年學(xué)生價(jià)值觀

秦琳，胡恒釗

摘 ? 要：紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的優(yōu)秀文化，是中華民族精神和文化的寶貴財(cái)富。當(dāng)前，由于在青少年學(xué)生群體中，出現(xiàn)了理想信念不夠堅(jiān)定、道德素質(zhì)逐漸下滑、價(jià)值觀遭到侵蝕的普遍現(xiàn)象。作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的組成部分，紅色文化應(yīng)在塑造青少年學(xué)生正確價(jià)值觀的過(guò)程中發(fā)揮重要作用?；诖?，學(xué)校教育需要聯(lián)合家庭教育與社會(huì)教育的合力，將紅色文化教育與學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)、具體實(shí)踐以及政治引導(dǎo)相結(jié)合，以促使紅色文化精神轉(zhuǎn)化為青少年學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)。

關(guān)鍵詞：紅色文化;青少年學(xué)生;價(jià)值觀念;培育路徑

中圖分類(lèi)號(hào)：G416 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1009-010X（2019）36-0047-07

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾在長(zhǎng)期的革命、改革和建設(shè)中，不斷創(chuàng)造、發(fā)展和完善起來(lái)的一種有別于其他傳統(tǒng)文化的特殊文化形式，是在借鑒古今中外優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上形成的精神食糧，其所蘊(yùn)含的精神文化、制度文化和物質(zhì)文化是青少年學(xué)生價(jià)值觀教育的重要寶貴資源。通過(guò)精神文化教育，可以幫助青少年堅(jiān)定理想信念，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的優(yōu)良品格及艱苦奮斗的精神;通過(guò)制度文化教育，可以幫助青少年學(xué)生更好地學(xué)習(xí)、理解黨的各項(xiàng)方針、政策;通過(guò)物質(zhì)文化教育，可以幫助青少年學(xué)生在革命遺址、遺跡中加深對(duì)紅色文化的深刻感知、深入理解，促使青少年學(xué)生以革命先輩為楷模，自覺(jué)規(guī)范將來(lái)的學(xué)習(xí)和生活。因此，教育者要利用好紅色文化所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)，引領(lǐng)青少年學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

一、紅色文化的內(nèi)涵解讀

紅色文化是指在中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)下，由黨和人民群眾長(zhǎng)期密切聯(lián)系、共同創(chuàng)造出來(lái)的一種富有政治色彩的文化，是一種將中華民族傳統(tǒng)文化與革命傳統(tǒng)文化相融合的文化形態(tài)，是一種民族精神與革命精神相交織的精神力量。它是中國(guó)獨(dú)具特色的一種文化形式，有精神文化、物態(tài)文化、制度文化之分。

（一）紅色文化之精神文化

精神文化是紅色文化的內(nèi)核，在整個(gè)紅色文化內(nèi)容體系中處于統(tǒng)領(lǐng)全局的重要地位。它是中國(guó)共產(chǎn)黨人在各個(gè)歷史時(shí)期和各個(gè)階段的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨和人民群眾寶貴的精神財(cái)富，具有十分豐富的精神內(nèi)涵，主要包括：不畏艱險(xiǎn)的長(zhǎng)征精神，堅(jiān)定理想信念、實(shí)事求是的“井岡山精神”，自力更生、艱苦奮斗的“兩彈一星精神”，助人為樂(lè)、克己奉公的“雷鋒精神”等。隨著時(shí)代的發(fā)展與變化，紅色文化的內(nèi)涵也越加豐富和充實(shí)。例如，“紅歌”原本是指基于革命戰(zhàn)爭(zhēng)和革命傳統(tǒng)文化等題材而創(chuàng)作的歌曲，但新時(shí)代的“紅歌”還包括那些能夠體現(xiàn)催人奮進(jìn)、頑強(qiáng)拼搏之精神品格的歌曲。在社會(huì)主義新時(shí)代，青少年學(xué)生應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種紅色精神。正如習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利八十周年的講話上所提到的，“不論我們的事業(yè)發(fā)展到了哪一步，也不論我們?nèi)〉枚啻蟮某删?，我們都要大力弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，在新的長(zhǎng)征路上繼續(xù)奮勇前進(jìn)?！弊鳛樯鐣?huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，青少年學(xué)生應(yīng)該結(jié)合自身實(shí)際，一方面要發(fā)揚(yáng)堅(jiān)定理想、堅(jiān)守信念的奮斗精神，另一方面要發(fā)揚(yáng)刻苦學(xué)習(xí)的“釘釘子精神”，從而有助于自身形成正確的價(jià)值觀。

（二）紅色文化之制度文化

紅色文化之制度文化指中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義原則、立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)分析和解決各個(gè)領(lǐng)域的問(wèn)題時(shí)所建立起來(lái)的制度架構(gòu)及其背后的文化支撐，它具體包括經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等多領(lǐng)域的制度文化。在當(dāng)代，中國(guó)特色社會(huì)主義制度就是紅色文化制度最主要的表現(xiàn)。而一些具體的決議、方針及政策則是相關(guān)制度文化的具體表現(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化不可或缺的重要組成部分。

（三）紅色文化之物態(tài)文化

紅色文化之物態(tài)文化是指一種具體的物質(zhì)文化形態(tài)，它是精神文化和制度文化的重要載體。它主要表現(xiàn)為：革命英雄人物、組織或機(jī)構(gòu)所遺留下來(lái)的遺址、遺跡，以及體現(xiàn)革命思想的小說(shuō)、文章、歌曲等文化作品。這些歷史遺址、遺跡及其他文化作品，充分見(jiàn)證了革命英雄人物奮力拼搏的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神，詳細(xì)記錄了中華兒女不屈不撓的堅(jiān)定意志品格，為當(dāng)代青少年學(xué)生的價(jià)值觀教育提供了豐富而生動(dòng)的教育資源。

二、紅色文化對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的培育功能

紅色文化既是傳統(tǒng)文化中的先進(jìn)代表，也是中國(guó)人民的精神支柱。同時(shí)，它也是進(jìn)行價(jià)值觀教育的重要載體，是幫助青少年學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀的重要寶貴資源。因此，學(xué)校要大力弘揚(yáng)紅色精神、傳承紅色文化，充分挖掘紅色文化的內(nèi)在價(jià)值，發(fā)揮紅色文化在培育“四有新人”中的作用，為學(xué)生價(jià)值觀培育提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。

（一）有利于指引青少年學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀

經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在促進(jìn)人們思想解放和社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，也給社會(huì)帶來(lái)了物質(zhì)主義、功利主義、利己主義等不良思潮。這些錯(cuò)誤的思想觀念，將給青少年的價(jià)值觀帶來(lái)許多不良影響。而紅色文化精髓所包含的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、百折不撓的精神品質(zhì)，不僅可以幫助青少年學(xué)生端正人生態(tài)度、明確人生目標(biāo)、找準(zhǔn)自身定位，還可以促使青少年學(xué)生更加堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念和社會(huì)主義共同理想，幫助其樹(shù)立符合主流價(jià)值體系的正確價(jià)值觀。

（二）有利于豐富青少年學(xué)生價(jià)值觀教育的形式

紅色文化是在馬克思主義思想的指導(dǎo)下，由中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的一種先進(jìn)文化。學(xué)校教育利用形式多樣的紅色文化，不僅可以豐富學(xué)生價(jià)值觀教育的形式，而且還能提升價(jià)值觀教育的效果。比如，百折不撓、謙虛謹(jǐn)慎、不畏艱險(xiǎn)的紅色精神以及直觀的革命遺址、革命文學(xué)作品和革命紅歌，將會(huì)給青少年學(xué)生帶去視覺(jué)上的強(qiáng)烈沖擊、情感上的熏染和精神上的共鳴，促使青少年學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生高度的認(rèn)同。

（三）有利于突出青少年學(xué)生價(jià)值觀教育成果的實(shí)效性

隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展，紅色文化因其豐富的精神文化內(nèi)涵逐漸成為了青少年學(xué)生價(jià)值觀教育的重要載體和重要資源。一些學(xué)校紛紛利用身邊的紅色文化資源加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的價(jià)值觀教育，同時(shí)，通過(guò)各種途徑幫助青少年學(xué)生了解革命史實(shí)，促使青少年學(xué)生的思想觀念與紅色精神產(chǎn)生思想碰撞。此外，學(xué)校開(kāi)展形式多樣的實(shí)踐教學(xué)，不僅有助于青少年學(xué)生更加深入地解讀紅色精神，而且也會(huì)促使青少年以革命先輩為楷模，自覺(jué)規(guī)范將來(lái)的學(xué)習(xí)和生活。

三、運(yùn)用紅色文化培育青少年學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)困境

在社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化和思想多元化，社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)變得更加復(fù)雜，人們?cè)趦r(jià)值選擇、思想狀況等方面面臨各種誘惑。在這種環(huán)境下，青少年學(xué)生的價(jià)值觀教育會(huì)遭遇前所未有的挑戰(zhàn)和阻力，主要表現(xiàn)為學(xué)生自身對(duì)紅色文化缺乏有效認(rèn)同、其理想信念不夠堅(jiān)定、紅色文化內(nèi)容和教育方式方法滯后以及未能形成良好的社會(huì)氛圍。

（一）青少年學(xué)生對(duì)紅色文化缺乏有效認(rèn)同

經(jīng)過(guò)幾十年的積淀，紅色文化業(yè)不僅已融入并成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也成為對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育的政治方向和核心內(nèi)容。青少年學(xué)生將來(lái)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的骨干力量，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的”建設(shè)者和核心群體，他們理應(yīng)積極學(xué)習(xí)、繼承及弘揚(yáng)紅色文化。但是，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，人們的生活變得更加富裕，不少青少年學(xué)生開(kāi)始認(rèn)為，革命時(shí)期的紅色文化已經(jīng)不符合這個(gè)時(shí)代的需要，因而拒絕弘揚(yáng)諸如井岡山精神、長(zhǎng)征精神等革命時(shí)期的紅色精神。所以在青少年學(xué)生群體中，不斷涌現(xiàn)出社會(huì)責(zé)任感下降、艱苦奮斗精神淡化、個(gè)人主義盛行等不良現(xiàn)象。這主要是因?yàn)椋阂?，青少年學(xué)生的認(rèn)知態(tài)度、情感歸屬、心理狀態(tài)方面尚未成熟;二，由于種種因素而導(dǎo)致青少年學(xué)生未能深刻理解紅色文化的內(nèi)涵，進(jìn)而從內(nèi)心對(duì)紅色文化產(chǎn)生排斥感;三，多元價(jià)值觀的盛行、功利主義的沖擊、良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)信息等嚴(yán)重削弱了青少年學(xué)生紅色文化教育的效果，最終影響其對(duì)紅色文化的認(rèn)同感。

（二）紅色文化教育內(nèi)容相對(duì)陳舊、形式單一

學(xué)校既是青少年學(xué)生成長(zhǎng)成才的搖籃，是為其傳授科學(xué)文化知識(shí)的基本場(chǎng)所，同時(shí)也是他們接受紅色文化教育的重要陣地。目前，盡管許多學(xué)校都紛紛開(kāi)展了紅色文化教育活動(dòng)，但是不少學(xué)校還是偏重于課堂教學(xué)，忽略了實(shí)踐教學(xué)。具體表現(xiàn)為，一些授課教師往往一味地向?qū)W生灌輸理論知識(shí)，缺乏將紅色精神宣講與相關(guān)人物事跡聯(lián)系起來(lái)，從而導(dǎo)致紅色文化教育顯得空洞、缺乏吸引力。還有部分學(xué)校雖然也會(huì)組織學(xué)生參觀紅色紀(jì)念遺址、革命根據(jù)地，或者組織學(xué)生觀看革命英雄人物紅色影片，但是之后就不了了之，未能有效地組織和引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論。這主要是因?yàn)椋阂皇遣簧賹W(xué)校偏重知識(shí)的傳授，而對(duì)青少年學(xué)生的紅色文化教育未能足夠重視。二是人員和經(jīng)費(fèi)投入缺乏保障。對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育要采取多樣化形式，需有相應(yīng)的人員和經(jīng)費(fèi)作為堅(jiān)實(shí)后盾。然而實(shí)際上，不少學(xué)校由于自身財(cái)力有限、相關(guān)部門(mén)和單位對(duì)此也缺乏專(zhuān)項(xiàng)財(cái)政支出，使得青少年學(xué)生的紅色文化教育缺乏足夠的人員和資金支持。因此，在紅色教育的內(nèi)容和形式上，往往沿襲傳統(tǒng)方式，難以推陳出新。由此可見(jiàn)，教育形式的陳舊和老套使得紅色教育對(duì)青少年學(xué)生缺乏足夠的吸引力，未能激發(fā)其接受紅色文化教育的積極性和主動(dòng)性，并最終削弱了紅色文化的教育效果。

（三）紅色文化培育缺乏良好的社會(huì)氛圍

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，各種思潮和觀念相互交流和碰撞，與此同時(shí)，也滋生出了市場(chǎng)混亂、道德淪喪、不良輿論輿情等社會(huì)現(xiàn)象，并通過(guò)高度發(fā)達(dá)的自媒體肆意傳播、放大和擴(kuò)散，致使不良輿論逐漸發(fā)酵，這在很大程度上影響了對(duì)青少年學(xué)生的紅色文化教育。之所以會(huì)形成這種不良的社會(huì)氛圍，主要是因?yàn)椋阂皇欠o(jì)不嚴(yán)，市場(chǎng)秩序和社會(huì)環(huán)境混亂;二是政府未對(duì)自媒體信息的發(fā)布進(jìn)行有效監(jiān)管，致使一些謠言、虛假信息等自媒體亂像嚴(yán)重?fù)p害了廣大青少年學(xué)生的價(jià)值觀;三是傳統(tǒng)道德體系遭到破壞以及拜金主義的盛行，使人們普遍缺乏道德信仰，進(jìn)而造成青少年學(xué)生的紅色文化培育缺乏一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。

（四）青少年學(xué)生理想信念不夠堅(jiān)定

當(dāng)下，一些青少年學(xué)生無(wú)法完全抵制一些不良誘惑。這主要是因?yàn)榍嗌倌陮W(xué)生年齡尚淺、思想眼界還不夠開(kāi)闊，致使他們?cè)诿鎸?duì)一些選擇時(shí)易受到不良信息的蠱惑，因而無(wú)法甄別事物的好壞，難以做出正確的選擇，才讓不良信息有了可乘之機(jī)，侵蝕了他們的思想。習(xí)近平總書(shū)記指出，“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。”所以，面對(duì)各種不良信息的侵蝕和蠱惑，需要青少年學(xué)生通過(guò)接受“長(zhǎng)征精神”“兩彈一星”等紅色文化教育，踐行社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念，自覺(jué)形成優(yōu)秀的精神品格。

四、運(yùn)用紅色文化培育青少年學(xué)生價(jià)值觀的基本原則

伴隨社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)全球化的日漸普及，青少年學(xué)生價(jià)值觀的樹(shù)立正面臨著種種困境與新的挑戰(zhàn)。從內(nèi)在制約因素來(lái)講，青少年學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)同感弱化及自身理想信念動(dòng)搖;從外在影響因素來(lái)講，教育內(nèi)容的陳舊、教育方式的單一及良好社會(huì)氛圍的缺乏等都對(duì)青少年學(xué)生正確價(jià)值觀的樹(shù)立帶來(lái)嚴(yán)重影響。為此，教育者需對(duì)內(nèi)在制約因素和外在影響因素進(jìn)行深入分析，可嘗試按照以下三個(gè)原則培養(yǎng)青少年學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

（一）開(kāi)展紅色文化教育與把握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)相結(jié)合

經(jīng)驗(yàn)說(shuō)明，要做好思想宣傳工作，在明確宗旨和把握正確方向的前提下，還需要深入了解人們的思想和心理，同時(shí)要講究方式方法。中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，那么就需要貫徹并落實(shí)好“從群眾中來(lái)到群眾中去”的群眾路線和工作方法。同樣，對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行紅色文化教育也要深入青少年學(xué)生群體，了解他們的思想動(dòng)態(tài)和價(jià)值取向，而后才能對(duì)之進(jìn)行正確引導(dǎo)和教育。通過(guò)深入接觸青少年學(xué)生群體，可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)并幫助他們解決思想中存在的問(wèn)題、困惑，使之回歸到正確的軌道上來(lái)。及時(shí)了解和掌握青少年學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，不僅是學(xué)校思想政治課教師和其他專(zhuān)職思想政治工作者的核心任務(wù)，而且也應(yīng)是學(xué)校各個(gè)部門(mén)齊抓共管的中心工作。只有形成一種紅色文化教育的校園氛圍，學(xué)校各單位、各部門(mén)才能夠加以重視，只有密切關(guān)注青少年學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題。

（二）堅(jiān)持理論灌輸與親身實(shí)踐相結(jié)合

理論與行動(dòng)是緊密相連的，理論指導(dǎo)行動(dòng)，行動(dòng)為理論的豐富和發(fā)展提供資源，兩者不可偏廢。一方面，我們要積極引導(dǎo)青少年學(xué)生學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)紅色文化的理論內(nèi)涵，幫助其形成正確的價(jià)值取向;另一方面，價(jià)值觀要轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，還需要在實(shí)踐中得以進(jìn)行，因此要引導(dǎo)青少年學(xué)生自覺(jué)踐行紅色事跡、發(fā)揚(yáng)紅色精神。同時(shí)，青少年學(xué)生的價(jià)值觀正確與否，也還得經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)。學(xué)校要教育學(xué)生堅(jiān)持言行并重，在學(xué)習(xí)紅色文化精神內(nèi)涵的同時(shí)，自覺(jué)將革命英雄人物的品格及精神作為自己生活上、學(xué)習(xí)上的榜樣，進(jìn)而在行動(dòng)上表現(xiàn)出來(lái)。“只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。”可見(jiàn)，在開(kāi)展青少年學(xué)生紅色文化教育的過(guò)程中，應(yīng)將引導(dǎo)青少年學(xué)生對(duì)紅色文化內(nèi)涵的理解與踐行紅色文化先進(jìn)事跡的行為結(jié)合起來(lái)，以促進(jìn)青少年學(xué)生自覺(jué)樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

（三）堅(jiān)持思想疏通與政治引導(dǎo)相結(jié)合

堅(jiān)持思想疏通與政治引導(dǎo)相結(jié)合，不僅符合青少年學(xué)生的思想教育規(guī)律，同時(shí)也是受當(dāng)前青少年學(xué)生的思想形勢(shì)所迫?！笆柰ㄅc引導(dǎo)兩者是一個(gè)辯證統(tǒng)一的關(guān)系，沒(méi)有了疏通，引導(dǎo)就會(huì)成為無(wú)本之木，無(wú)源之水;只有疏通，沒(méi)有引導(dǎo)，各種錯(cuò)誤思想就會(huì)放任自流。”當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)自媒體十分發(fā)達(dá)，各種各樣的理論和思潮層出不窮，其中固然有能給人提供正能量的理論或思潮，但也不乏一些蠱惑人心、極具誘惑的歪理邪說(shuō)。因此，要搶占青少年學(xué)生這塊重要的思想陣地，不僅要幫助學(xué)生解決一些思想上的困惑和理論上的難題，還應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的政治引導(dǎo)，將學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到黨的路線方針和政策上來(lái)。事實(shí)上，堅(jiān)持思想疏通和政治引導(dǎo)相結(jié)合，不僅能有效防止有害思潮對(duì)青少年學(xué)生思想的侵蝕，還能提升學(xué)生的理論層次和思想站位，增強(qiáng)學(xué)生自覺(jué)抵御不良思潮的能力。

五、運(yùn)用紅色文化培育青少年學(xué)生價(jià)值觀的路徑探索

人的價(jià)值觀不是孤立形成和發(fā)展起來(lái)的，它是在家庭、學(xué)校和社會(huì)的綜合作用下養(yǎng)成的。社會(huì)、學(xué)校和家庭三方教育需形成有機(jī)整體，三者既要密不可分，又要相互影響和制約，從而形成合力對(duì)個(gè)體的價(jià)值觀產(chǎn)生重要影響。其中，家庭教育是實(shí)現(xiàn)紅色文化教育目標(biāo)的堅(jiān)實(shí)基石;學(xué)校教育是家庭教育的延伸和拓展，是學(xué)生系統(tǒng)接受紅色文化教育的重要陣地;社會(huì)教育則為青少年學(xué)生接受紅色文化教育保駕護(hù)航，是其價(jià)值觀形成的社會(huì)場(chǎng)域。運(yùn)用紅色文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育，就必須將家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育全面統(tǒng)籌起來(lái)，從而更好地促進(jìn)紅色文化對(duì)當(dāng)代青少年學(xué)生價(jià)值觀的培育。

（一）家庭教育：紅色文化教育的堅(jiān)實(shí)基石

家庭教育是指“家庭成員彼此之間的相互教育，多數(shù)指的就是父母或者長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的教育?！庇捎谟啄陼r(shí)期是個(gè)體性格、習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，個(gè)體在早期所接受的家庭教育是整個(gè)教育過(guò)程的基礎(chǔ)階段，對(duì)其價(jià)值觀的形成至關(guān)重要。因此，應(yīng)將家庭教育擺在十分突出的位置，只有家庭教育得到應(yīng)有的重視，其后的教育過(guò)程才會(huì)更加順利。不僅如此，家庭教育的好壞，還最終會(huì)影響到個(gè)體的成長(zhǎng)，進(jìn)而影響國(guó)家的長(zhǎng)治久安。古人曾說(shuō)：“茍家人之正，則天下之無(wú)邪?！币簿褪钦f(shuō)，只有家庭和睦、國(guó)家才能祥和安定，這句話揭示出家庭教育對(duì)治理國(guó)家所起的重要作用。然而，社會(huì)上普遍存在重智輕德的傾向，大多數(shù)家長(zhǎng)更為關(guān)心的是子女的學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽略了對(duì)其進(jìn)行價(jià)值觀教育，從而致使一些青少年學(xué)生的行為不端、道德下滑及價(jià)值觀扭曲未能得到及時(shí)糾正。為了扭轉(zhuǎn)這種形勢(shì)，作為紅色文化教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，家長(zhǎng)應(yīng)該擔(dān)負(fù)起在家庭教育中的重要角色，以“無(wú)私奉獻(xiàn)”為核心的雷鋒精神、“艱苦奮斗、勇往直前”為核心的長(zhǎng)征精神等對(duì)子女進(jìn)行紅色文化教育，不斷提升其思想素質(zhì)和道德品質(zhì)。

在家庭教育中，家長(zhǎng)需做到以下幾點(diǎn)，一是要做到言傳身教、以身作則。作為子女的啟蒙老師，家長(zhǎng)應(yīng)該帶頭做好榜樣、通過(guò)自身言行感染和教育孩子，讓孩子從小受到紅色文化的熏陶。例如，2011年，時(shí)任邯山小學(xué)的校外輔導(dǎo)員段榮山在家中成立了青少年紅色文化家庭傳播站，去參觀的學(xué)生們普遍能感受到濃厚的紅色文化氛圍。二是要采取敘事方式講述革命故事。由于在啟蒙時(shí)期，孩子尚年幼，并不適宜向其灌輸許多革命大道理，而應(yīng)向他們多講述一些革命史實(shí)、革命英雄人物等，讓孩子從生動(dòng)的故事情節(jié)中認(rèn)識(shí)道理、受到啟發(fā)和教育。三是要注重培養(yǎng)紅色意志品質(zhì)。家長(zhǎng)可以采取一些孩子喜歡的方式方法，幫助孩子養(yǎng)成正確的審美觀念，提高其辨別真、善、美的能力。

（二）學(xué)校教育：紅色文化教育的重要陣地

學(xué)校教育是指教育者對(duì)受教育者施加有目的、有計(jì)劃、有組織的教育，并通過(guò)這些教育促使青少年學(xué)生的思想觀念和政治觀點(diǎn)符合社會(huì)發(fā)展的要求。它包括觀念教育和活動(dòng)教育兩種形式。其中，觀念教育是對(duì)一些思想、理論進(jìn)行灌輸?shù)慕逃?，主要是?duì)受教育者進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義等體現(xiàn)國(guó)家和社會(huì)方針、政策的理論;而活動(dòng)教育則是指在教育者的組織、指導(dǎo)和幫助下，讓受教育者參與一定的實(shí)踐活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)，從而規(guī)范受教育者的言行舉止，提高受教育者的實(shí)踐能力和操作能力的活動(dòng)。通過(guò)學(xué)校教育這個(gè)主陣地對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行紅色文化教育，就是要向青少年學(xué)生闡述紅色文化的深刻內(nèi)涵、宣揚(yáng)紅色文化的刻苦精神，從而幫助青少年學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。觀念教育和活動(dòng)教育密不可分，觀念教育是活動(dòng)教育的前提和基礎(chǔ)，活動(dòng)教育是觀念教育的目的和歸宿。通過(guò)學(xué)校這個(gè)平臺(tái)，觀念教育和活動(dòng)教育能夠?qū)崿F(xiàn)有機(jī)互補(bǔ)與契合，從而體現(xiàn)學(xué)校教育作為紅色文化教育主陣地的集中優(yōu)勢(shì)。

為了充分利用好學(xué)校教育這個(gè)平臺(tái)，提高青少年學(xué)生紅色文化教育的實(shí)效性，學(xué)校教育要努力做到以下幾點(diǎn)：一是應(yīng)尊重青少年學(xué)生的主體性?！爸黧w性”是指人在實(shí)踐過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的能力、作用、地位，即人的自主、主動(dòng)、能動(dòng)、自由、有目的的活動(dòng)的地位和特性。紅色文化培育是一個(gè)雙向互動(dòng)的過(guò)程，教育者向青少年學(xué)生傳授理論知識(shí)是一個(gè)奠定理論基礎(chǔ)的過(guò)程，而最重要的過(guò)程是學(xué)生自覺(jué)、主動(dòng)地將紅色文化內(nèi)涵、紅色文化精神外化于行的過(guò)程。此外，青少年學(xué)生作為一個(gè)有著完整獨(dú)立人格的精神個(gè)體，教育者無(wú)法將硬生生的理論和精神塞到學(xué)生的頭腦中。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，青少年學(xué)生對(duì)利益、目標(biāo)的追求以及思想觀念的轉(zhuǎn)變?nèi)遮叾鄻踊?，同時(shí)對(duì)生活的理解和事物的看法也日益多樣化。因此，這就需要教育者充分尊重青少年學(xué)生的主體性，引導(dǎo)他們進(jìn)行自我教育、自我選擇，提高他們明辨是非善惡的能力，從而增強(qiáng)紅色文化教育的實(shí)效性。二是應(yīng)賦予紅色文化時(shí)代性。2016年2月，習(xí)近平在視察江西時(shí)對(duì)井岡山精神做出了新的闡釋、賦予了新的內(nèi)涵，并提出要緊扣時(shí)代精神，讓井岡山精神放射出新的光芒。教育者作為向青少年學(xué)生傳播紅色文化的重要群體，在向青少年學(xué)生宣傳紅色文化的內(nèi)涵或者紅色精神時(shí)，首先要深入解讀紅色文化所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)，用自身的實(shí)際行動(dòng)來(lái)告訴青少年學(xué)生如何做好一名弘揚(yáng)紅色精神的繼承者。目前，我國(guó)已經(jīng)站在了新的歷史起點(diǎn)上，紅色文化的內(nèi)涵已經(jīng)變得豐富、充實(shí)，因此，教育者應(yīng)該結(jié)合當(dāng)下的時(shí)代背景、社會(huì)條件、實(shí)踐要求、身邊的榜樣向青少年學(xué)生講述紅色文化內(nèi)涵，這樣更容易促進(jìn)學(xué)生與紅色文化之間強(qiáng)烈的情感碰撞，提高紅色文化教育的實(shí)效性。三是應(yīng)強(qiáng)化教育途徑的滲透性。教育途徑是指教育者施加教育影響，促使受教育者獲得發(fā)展的渠道、方式的總稱(chēng)。課堂教學(xué)作為青少年學(xué)生價(jià)值觀教育最基本的途徑，不僅要把紅色文化融入到青少年學(xué)生的各科課程中去，也要把紅色文化滲入到青少年學(xué)生的通識(shí)課程中去，讓青少年學(xué)生能夠更加全面、深刻地了解紅色文化。

實(shí)踐教學(xué)作為青少年學(xué)生價(jià)值觀教育最重要的途徑，學(xué)校一方面可以組織學(xué)生觀看紅色影劇、參加紅色演講等，另一方面要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英雄人物的優(yōu)秀精神品格，促使青少年學(xué)生在潛移默化中受到情感上的感染和精神上的洗禮，以自覺(jué)踐行正確的價(jià)值觀。綜上，將紅色文化內(nèi)涵融入到青少年學(xué)生的生活實(shí)際、各科課程中去，形成一種循序漸進(jìn)、潛移默化式的價(jià)值觀培育工作，可大幅度拓寬青少年學(xué)生價(jià)值觀培育的途徑，增強(qiáng)其實(shí)效性。

（三）社會(huì)教育：紅色文化教育的環(huán)境氛圍

一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境可以幫助青少年學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念、塑造高尚的道德品質(zhì)和形成堅(jiān)定的理想信念。社會(huì)環(huán)境指我們所處的社會(huì)政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、法治環(huán)境、文化環(huán)境等因素，它對(duì)人的形成和發(fā)展起著重要作用。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文化多元化的普及，社會(huì)上產(chǎn)生的一些腐朽思想觀念、扭曲價(jià)值取向?qū)η嗌倌陮W(xué)生價(jià)值觀培育帶來(lái)了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)和威脅。因此，只有營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境氛圍，才能促進(jìn)對(duì)青少年學(xué)生價(jià)值觀的培育。

要營(yíng)造一個(gè)和諧、正氣、美麗的社會(huì)環(huán)境氛圍，就要做到：一是相關(guān)機(jī)構(gòu)或組織要發(fā)揮好紅色文化的教育功能。充分發(fā)展并利用好紅色文化產(chǎn)業(yè)，為青少年學(xué)生價(jià)值觀培育提供更多更好的紅色文化服務(wù)、紅色文化產(chǎn)品，比如：舉辦紅色公益音樂(lè)演奏會(huì)、開(kāi)展紅色夏令營(yíng)活動(dòng)、傳承紅色基因踐行志愿服務(wù)等活動(dòng)，讓廣大人民群眾在紅色文化氛圍里獲得情感上的共鳴和行動(dòng)上的共存;二是政府應(yīng)該對(duì)社會(huì)上一些不利于青少年學(xué)生身心健康的社會(huì)風(fēng)氣和輿論進(jìn)行堅(jiān)決打擊和鎮(zhèn)壓，對(duì)一些屢教不改、從事危害社會(huì)和擾亂公共社會(huì)秩序的自媒體從嚴(yán)查處、絕不姑息，為青少年學(xué)生的紅色文化培育構(gòu)建一個(gè)體制健全、風(fēng)清氣正、氛圍和諧的社會(huì)環(huán)境，以引導(dǎo)青少年學(xué)生在實(shí)踐中磨練意志;三是利用融媒體的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)構(gòu)建一個(gè)濃厚的紅色文化環(huán)境氛圍。融媒體是指充分利用媒介載體，把廣播、電視、報(bào)紙等既有共同點(diǎn)，又存在互補(bǔ)性的不同媒體，在人力、內(nèi)容、宣傳等方面進(jìn)行全面整合，實(shí)現(xiàn)資源通融、內(nèi)容兼容、宣傳互融、利益共融的新型媒體。作為融媒體構(gòu)成部分的自媒體公眾號(hào)、網(wǎng)絡(luò)直播、小視頻、APP、微信公眾號(hào)等各種傳播載體和平臺(tái)已經(jīng)相繼成為了紅色文化宣傳的途徑。比如：學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)APP，人們不僅可以通過(guò)它了解國(guó)家最新的政策、理論、觀點(diǎn)，同時(shí)還可以透過(guò)“國(guó)家記憶”來(lái)了解革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期更多的紅色文化、紅色精神、革命英雄人物，幫助人們堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。同時(shí)，融媒體打破了紅色文化資源有限和紅色文化宣傳不足的缺陷，打造了一個(gè)無(wú)論任何人在任何地點(diǎn)、任何時(shí)間都能感受到紅色文化教育的環(huán)境氛圍。因此，加強(qiáng)融媒體建設(shè)與紅色文化內(nèi)涵宣傳、紅色文化精神弘揚(yáng)相結(jié)合，不僅有利于構(gòu)建一個(gè)清朗的網(wǎng)絡(luò)空間，更有利于營(yíng)造濃郁的紅色文化氣息氛圍，進(jìn)而為青少年學(xué)生的紅色文化培育、價(jià)值觀教育保駕護(hù)航。

將紅色文化與青少年學(xué)生價(jià)值觀培育相融合，要求我們?cè)陟柟碳彝ソ逃幕A(chǔ)上，突出社會(huì)教育的價(jià)值和加強(qiáng)學(xué)校教育的功能。同時(shí)，還需堅(jiān)持把開(kāi)展紅色文化教育與把握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)相結(jié)合、堅(jiān)持理論灌輸與親身踐行相結(jié)合、堅(jiān)持思想疏通與政治引導(dǎo)相結(jié)合。帶領(lǐng)學(xué)生重溫紅色經(jīng)典、感悟紅色情懷、體驗(yàn)紅色之旅、創(chuàng)新紅色育人，發(fā)揮紅色文化教育教化和價(jià)值引導(dǎo)的功能，可幫助青少年學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、形成正確的價(jià)值取向，為培育合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人奠基。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-10-22.

[2]鄧顯超，鄧海霞.十年來(lái)國(guó)內(nèi)紅色文化概念研究述評(píng)[J].江西理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2016，（1）.

[3]習(xí)近平.在北京師生座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-5-2.

[4]雷 ? 莉.湖北紅色文化資源的育人功能的實(shí)現(xiàn)路徑研究[D].武漢：湖北工業(yè)大學(xué)，2018.

[5]習(xí)近平.在文藝工作座談會(huì)上的講話[EB/OL].人民網(wǎng)，http：//www.china.com.cn/guoqing/xijinping/2015-10/15/content_40390597.html，2014-10-15.

[6]列寧選集：第一卷[M].北京：人民出版社，1995.

[7]毛澤東選集：第一卷[M].北京：人民出版社，1991.

[8]邱偉光，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，1999.

[9]顧明元.教育大辭典第一卷[M].上海：上海教育出版社，1990.

[10]韓塑瑤.增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)人類(lèi)主體性的挑戰(zhàn)及應(yīng)對(duì)[D].上海：上海社會(huì)科學(xué)院，2019.