探尋藝術(shù)之美

摘? 要：教學(xué)有法而無(wú)定法，無(wú)論什么樣的方法，以學(xué)生為本、達(dá)到最優(yōu)質(zhì)的教學(xué)效果是根本目的。學(xué)習(xí)藝術(shù)概論的過(guò)程就如同對(duì)藝術(shù)之美的探尋，希望有更多的理工類學(xué)生加入這美的探尋之旅，以“藝術(shù)之美”凈化心靈，以美啟真，以美揚(yáng)善。工科工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)藝術(shù)概論課程教學(xué)應(yīng)結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，明確學(xué)習(xí)目的;抓住學(xué)生興趣點(diǎn);讓學(xué)生做課堂的主人;教師做美的傳播者。

關(guān)鍵詞：工科工業(yè)設(shè)計(jì);美育;藝術(shù)之美;藝術(shù)概論

美——漂亮、好看、美好的事物。美是藝術(shù)的本質(zhì)特征之一，藝術(shù)概論正是一門研究美的規(guī)律、藝術(shù)規(guī)律的課程。筆者所講授的藝術(shù)概論，是針對(duì)鄭州大學(xué)機(jī)械與動(dòng)力工程學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)所開(kāi)設(shè)的一門選修課。工業(yè)設(shè)計(jì)是一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，所開(kāi)設(shè)的課程有工科類的，也有藝術(shù)人文類的。本學(xué)院該專業(yè)所招收的學(xué)生都是理工背景，向理工類的學(xué)生講授藝術(shù)理論課，如何才能取得更好的教學(xué)效果？這是筆者在教學(xué)過(guò)程中一直思考的問(wèn)題。現(xiàn)提出幾點(diǎn)，以供探討。

一、結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，明確學(xué)習(xí)目的

有些同學(xué)在選這門課時(shí)，并沒(méi)有認(rèn)真思考——要從這門課中學(xué)到什么？選這門課的一個(gè)主要原因，是為了拿學(xué)分。認(rèn)為上課隨便聽(tīng)聽(tīng)，做做結(jié)課作業(yè)，學(xué)分拿到手就成功了，并不在意學(xué)到了什么知識(shí)。所以，就需要對(duì)學(xué)生強(qiáng)調(diào)：要有明確和正確的學(xué)習(xí)目的。

首先，從專業(yè)特點(diǎn)入手。工業(yè)設(shè)計(jì)是一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，既涉及到工科類的知識(shí)，又涉及到藝術(shù)人文類的知識(shí)。第一次上課，筆者通常會(huì)和學(xué)生一起回顧工業(yè)設(shè)計(jì)的定義、工業(yè)設(shè)計(jì)師的特點(diǎn)和需具備的素質(zhì)、主要任務(wù)等。“工業(yè)設(shè)計(jì)是文化，是藝術(shù)，并對(duì)文化藝術(shù)起著一種整合的作用?！辈⒑蛯W(xué)生探討科學(xué)和藝術(shù)之間的關(guān)系，有不同之處，也有共同之處。畫(huà)家吳冠中說(shuō)：“科學(xué)揭示宇宙的奧秘，藝術(shù)揭示情感的奧秘。”科學(xué)家李政道說(shuō)：“科學(xué)與藝術(shù)是一個(gè)硬幣的兩面?！彼囆g(shù)理論的學(xué)習(xí)，對(duì)于指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐是非常有必要的。

其次，啟發(fā)學(xué)生，對(duì)學(xué)科、專業(yè)要有一個(gè)宏觀的認(rèn)知。知識(shí)就如同一棵大樹(shù)，各學(xué)科、各專業(yè)就是這棵樹(shù)的枝杈，它們有著共同的根。學(xué)生有了這樣的意識(shí)，學(xué)習(xí)時(shí)就會(huì)融匯貫通，也更容易引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到藝術(shù)概論的學(xué)習(xí)目的：把握藝術(shù)發(fā)展的客觀規(guī)律，樹(shù)立正確的創(chuàng)作思想，進(jìn)而樹(shù)立起正確的藝術(shù)觀、價(jià)值觀、人生觀和世界觀，將來(lái)能夠創(chuàng)造出鼓舞人心的優(yōu)秀作品。

二、抓住學(xué)生興趣點(diǎn)

興趣是最好的老師，是學(xué)習(xí)中最大的情緒力量，積極的情緒會(huì)帶來(lái)積極的效果。但凡理論課，難免會(huì)有枯燥之處，怎樣激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？工科生大多藝術(shù)基礎(chǔ)是比較薄弱的，對(duì)藝術(shù)作品的積累和認(rèn)知相對(duì)欠缺，所以藝術(shù)概論課選擇多媒體課堂教學(xué)，以PPT為主，輔以板書(shū)講授，穿插課堂討論、作業(yè)評(píng)價(jià)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。當(dāng)然，和時(shí)下興起的混合式教學(xué)還是有所不同的，沒(méi)有線上線下，注重的是現(xiàn)場(chǎng)的面對(duì)面交流。

首先，在課堂講授時(shí)，以理論結(jié)合大量實(shí)例，將理論知識(shí)形象化，這些實(shí)例會(huì)以圖片、視頻、音頻、文字等多方面進(jìn)行展示，既使學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品有直觀感受與認(rèn)知，也使得學(xué)生更深入地理解理論知識(shí)。如，在講到“藝術(shù)是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)”這一部分內(nèi)容時(shí)，就引出了俄國(guó)傳播馬克思主義的思想家——普列漢諾夫的話“在一定時(shí)期的藝術(shù)作品中和文學(xué)趣味中表現(xiàn)著社會(huì)的心理”。以洛可可繪畫(huà)的代表人物布歇的畫(huà)作為例，展現(xiàn)了法國(guó)國(guó)王路易十五時(shí)代的貴族們以偷情為榮的奇怪的社會(huì)心理。在這里，學(xué)生不僅了解到洛可可繪畫(huà)，也更直觀地感受到一個(gè)時(shí)代的社會(huì)心理對(duì)藝術(shù)的影響，而社會(huì)心理正是藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。在講到“典型的藝術(shù)形象”這部分內(nèi)容時(shí)，列舉出中外藝術(shù)作品中一些典型的藝術(shù)形象，如米勒的《晚鐘》、哈爾斯的《吉普賽女郎》、齊白石的《蝦趣》（如圖1）、楊麗萍的《雀之靈》（如圖2）、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》中的人物（如圖3）等，以圖片、視頻、文字的形式進(jìn)行展現(xiàn)。學(xué)生有了直觀的形象感知，對(duì)理論知識(shí)更容易理解和接受。

其次，以點(diǎn)帶面，擴(kuò)散知識(shí)點(diǎn)，將課堂信息最大化。如在講到《紅樓夢(mèng)》中林黛玉這個(gè)典型的藝術(shù)形象時(shí)，引出巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺(tái)》中對(duì)葛朗臺(tái)形象的描述。通過(guò)對(duì)兩個(gè)人物不同風(fēng)格的文字描述，使學(xué)生感受到東西方文化的差異：一個(gè)注重理性和真實(shí)，一個(gè)注重感性和體驗(yàn)。從文化理念上有了更深入的認(rèn)知，便能更準(zhǔn)確地去理解藝術(shù)作品。又如，藝術(shù)門類論部分，在介紹水墨畫(huà)時(shí)，講到了留白和意境，這根源于什么呢？就是道家思想中的“人法地，地法天，天法道，道法自然”“知其白，守其黑，為天下式”。這種返璞歸真、對(duì)大自然尊崇的理念，對(duì)中國(guó)畫(huà)的影響是很大的。由書(shū)畫(huà)同源，又可引申出中國(guó)書(shū)法和繪畫(huà)都講究的“力”。古人所說(shuō)的“風(fēng)骨”、道家的“以柔克剛”講的都是力量，“力”在中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)作品中比比皆是，是非常重要的元素。通過(guò)大量的藝術(shù)作品去理解理論知識(shí)，再引申出作品背后的文學(xué)的、哲學(xué)的、思想的各種知識(shí)，使課堂信息量最大化。

三、讓學(xué)生做課堂的主人

教學(xué)不是單方面的，是師生的雙向交流。正如兩個(gè)朋友談話，如果只是一方的滔滔不絕，另一方定會(huì)覺(jué)得乏味而失去交流的興趣。所以，在教學(xué)的過(guò)程中，要注重雙向交流，如可以互相提問(wèn)、討論、由學(xué)生來(lái)講部分課。筆者在講課時(shí)，會(huì)隨時(shí)提問(wèn)，并將回答問(wèn)題的情況計(jì)入平時(shí)成績(jī)。問(wèn)答的過(guò)程，就是活躍思維的過(guò)程，讓學(xué)生充分去思考，思考學(xué)過(guò)的內(nèi)容，思考沒(méi)有學(xué)過(guò)的內(nèi)容。比如，在學(xué)習(xí)“藝術(shù)發(fā)展論”這個(gè)章節(jié)前，筆者先給學(xué)生提出了6個(gè)問(wèn)題，這些問(wèn)題涵蓋了該章節(jié)的主體內(nèi)容，如何解答這6個(gè)問(wèn)題，就是讓學(xué)生帶著疑問(wèn)來(lái)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)過(guò)后，問(wèn)題自然會(huì)被解答。

另外，對(duì)課本上的內(nèi)容學(xué)會(huì)思考和質(zhì)疑。學(xué)習(xí)的過(guò)程就是追求真理的過(guò)程。如在講到“藝術(shù)美”時(shí)，課本中講到“美是藝術(shù)創(chuàng)作的最高要求和根本要求”，可是，縱觀藝術(shù)史上的一部分作品，并不符合這個(gè)要求，甚至是丑的，怎么去評(píng)價(jià)這些作品呢？難道它們都不是藝術(shù)品了嗎？那么，如西方現(xiàn)代派和后現(xiàn)代派，就可以從藝術(shù)史中刪掉了。除非我們承認(rèn)，“美不是一切藝術(shù)的本質(zhì)特征”，這就是經(jīng)過(guò)思考后的一個(gè)結(jié)論了。

每個(gè)人的心中都存在著好奇的心理，如果問(wèn)題能夠激發(fā)學(xué)生的好奇心，而且又比較適當(dāng)?shù)脑挘蜁?huì)引發(fā)學(xué)生的興趣，激活學(xué)生的思維。思維一旦活躍起來(lái)，學(xué)習(xí)就會(huì)有著事半功倍的效果。

在學(xué)習(xí)“藝術(shù)門類論”時(shí)，筆者會(huì)挑選幾個(gè)課時(shí)，由學(xué)生來(lái)講，感受一個(gè)完整的教學(xué)過(guò)程。備課實(shí)際上就是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，查找資料、內(nèi)容安排、如何準(zhǔn)確而有效地表達(dá)、如何合理規(guī)劃一節(jié)課的內(nèi)容，整個(gè)過(guò)程對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性是一個(gè)很好的激發(fā)。有學(xué)生曾對(duì)筆者說(shuō)：“老師，我覺(jué)得講課挺簡(jiǎn)單的，沒(méi)什么呀?！贝_實(shí)，有很多同學(xué)認(rèn)為，講課是一件很輕松的事，所以在課堂上對(duì)老師的勞動(dòng)并不是那么地重視。于是，筆者想，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生意識(shí)到自己才是課堂的主人，只有經(jīng)歷了，才會(huì)去珍惜。在講課時(shí)，因?yàn)橐鎸?duì)的是自己的同學(xué)，有擔(dān)心出糗的心理，通常都會(huì)認(rèn)真準(zhǔn)備。筆者一般會(huì)隨機(jī)點(diǎn)名，臺(tái)下的同學(xué)都有隨時(shí)上臺(tái)的可能，加之同學(xué)們之間很容易溝通，不論臺(tái)上還是臺(tái)下的同學(xué)都會(huì)很認(rèn)真地去聽(tīng)，因?yàn)檫@是他們自己的課堂。

四、做好美的傳播者

藝術(shù)概論是一門藝術(shù)理論課，也是高校理工科審美教育的課程之一。審美教育即“美育”，“所謂美育，則不僅包括音樂(lè)、文學(xué)等，而且自然現(xiàn)象、名人言行、都市建設(shè)、社會(huì)文化，凡合于美學(xué)的條件而足以感人的，都包括在內(nèi)”。這是蔡元培先生對(duì)美育的定義。他認(rèn)為“美育是一種重要的世界觀教育”，只有美感教育才能夠使人脫離“愛(ài)惡驚懼”之情、“喜怒悲樂(lè)”之感。

目前，國(guó)內(nèi)大多數(shù)高校對(duì)美育的重視仍然是不夠的。首先，表現(xiàn)在教師的培養(yǎng)上。如從事美術(shù)教育的教師，一般畢業(yè)于藝術(shù)類院校、綜合類院校的藝術(shù)專業(yè)，或師范類院校的藝術(shù)專業(yè)，其在校時(shí)的專業(yè)培養(yǎng)，大多是重技藝、輕美感教育的。近些年，包括一些知名藝術(shù)類高校的畢業(yè)創(chuàng)作展，在美感上比十年前、二十年前的作品更具有藝術(shù)之美嗎？一個(gè)缺乏美育理念的人，缺乏美感培養(yǎng)的人，又怎能將美的理念傳播給他人呢？宋代畫(huà)家郭若虛說(shuō)：“人品既已高矣，氣韻不得不高，氣韻既已高矣，生動(dòng)不得不至?！比绻粋€(gè)人品德高尚，他的作品就會(huì)有很高的氣韻，氣韻既然高了，作品自然就生動(dòng)。不重視對(duì)人品的培養(yǎng)，又怎能出好的作品？其次，表現(xiàn)在學(xué)校的教育上。蔡元培先生說(shuō)：“美育的基礎(chǔ)，立在學(xué)校?！奔础皭?ài)音樂(lè)的進(jìn)音樂(lè)學(xué)校，愛(ài)建筑、雕刻、圖畫(huà)的進(jìn)美術(shù)學(xué)校，愛(ài)演劇的進(jìn)戲劇學(xué)校，愛(ài)文學(xué)的進(jìn)大學(xué)文科，愛(ài)別種科學(xué)的人就進(jìn)了別的專科了。但是每一個(gè)學(xué)校的建筑式、陳列品，都要合乎美育的條件，可以時(shí)時(shí)舉行辯論會(huì)、音樂(lè)會(huì)、成績(jī)展覽會(huì)、各種紀(jì)念會(huì)等，都可以利用他來(lái)行普及的美育”。我們今天的大學(xué)實(shí)現(xiàn)了蔡元培先生的美育期望嗎？

本校工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)，招收的大多為美術(shù)零基礎(chǔ)的理工類學(xué)生，因其專業(yè)的特殊性，才得以開(kāi)設(shè)藝術(shù)類的課程。而其他的理工類專業(yè)，如沒(méi)有專業(yè)需要，是很少會(huì)開(kāi)設(shè)藝術(shù)類課程的。學(xué)生在選課時(shí)，一般也是選和本專業(yè)相關(guān)的課程。大學(xué)教育似乎變得職業(yè)化了?！按髮W(xué)之謂，非大樓也，而乃大師之謂也?！泵焚O琦先生的這句話，是否值得我們當(dāng)今的辦學(xué)者去深思呢？

五、結(jié)語(yǔ)

教學(xué)有法而無(wú)定法，無(wú)論什么樣的方法，以學(xué)生為本、達(dá)到最優(yōu)質(zhì)的教學(xué)效果是根本目的。以上是筆者在工科工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)藝術(shù)概論教學(xué)過(guò)程中的一些思考和感悟。學(xué)習(xí)藝術(shù)概論的過(guò)程就如同對(duì)藝術(shù)之美的探尋，希望有更多的理工類學(xué)生加入這美的探尋之旅，以“藝術(shù)之美”凈化心靈，以美啟真，以美揚(yáng)善。如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“追求真善美是文藝的永恒價(jià)值。藝術(shù)的最高境界就是讓人動(dòng)心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美。”

參考文獻(xiàn)：

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[3]姜殿坤.中國(guó)美術(shù)教育研究：1912—1949[M].北京：高等教育出版社，2017.

作者簡(jiǎn)介：王茜，鄭州大學(xué)機(jī)械與動(dòng)力工程學(xué)院講師，主要從事藝術(shù)概論、美術(shù)史的教學(xué)及研究。