語文教學(xué)中工具性與人文性的統(tǒng)一

謝瀟然

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”這就把語文學(xué)科的性質(zhì)完整地表述出來了，語文是最重要的交際工具，具有工具性。語文又是人類文化的重要組成部分，具有人文性，二者是統(tǒng)一的。那到底什么是語文的工具性和人文性呢？在語文課堂上又如何實現(xiàn)二者的統(tǒng)一呢？下面是筆者的一些思考。

工具性

語文的“工具性”，是指語文本身是表情達(dá)意、交流思想的符號，是人腦的思維工具，是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的工具，也是一門基礎(chǔ)學(xué)科，是學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)和保證。同時，語文可以傳承文化，傳達(dá)社會價值觀，從而維系社會的正常運行。

人文性

語文的“工具性”作為符號的工具屬性，與“人文性”的關(guān)系表現(xiàn)為形式與內(nèi)容的關(guān)系：通過語言符號表達(dá)人文情感。語文教學(xué)的目標(biāo)就是要培養(yǎng)能夠正確感知世界、認(rèn)識世界，在學(xué)會使用語言符號的基礎(chǔ)上應(yīng)用符號表達(dá)思想感情，做一個聽、說、讀、寫全面發(fā)展的有思想的人，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為人類文化（特別是中華民族的文化）做出貢獻(xiàn)。這就意味著它還要具有深層次的“人文性”。

人文性是語文課程的重要文化特性，課程內(nèi)容、課程資源中豐富的人文內(nèi)涵，決定了這一課程性質(zhì)。人文性，可以理解為人性與文化性的整合，包括價值、文化傳統(tǒng)、道德、情感、人性、人存在的意義等精神生活的方方面面。

工具性與人文性的統(tǒng)一

在朗讀感悟中，體現(xiàn)人文性與工具性的統(tǒng)一 朗讀是教學(xué)中重要的一環(huán)，葉圣陶先生說：“設(shè)身處地的，激昂處還它個激昂，委婉處還它個委婉……務(wù)期盡情發(fā)揮作者當(dāng)時的情感，美得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相感應(yīng)一?！闭n堂閱讀是一個“走近文本——走進(jìn)文本——走出文本的反復(fù)的螺旋上升的過程。

首先，教師要通過多種手段讓學(xué)生走近文本，引發(fā)學(xué)生的閱讀期待，激發(fā)學(xué)生的閱讀心向，形成積極的閱讀狀態(tài)。其次，教師要充分挖掘課文的情感因素，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，悟情誦讀。

課堂上讀要有層次性，與詞句理解情感體會有效融合。如執(zhí)教《我們愛你，中國》這一課時，通過自讀學(xué)生體會、歸納作者是從哪幾方面歌頌偉大祖國的。再讀文本時，引導(dǎo)學(xué)生把自己最喜歡的方面通過朗讀表現(xiàn)出來，體現(xiàn)了學(xué)生的獨特感受。最后教師通過多媒體展示多姿多彩的祖國，組織學(xué)生評比讀。這樣一來，學(xué)生讀得越來越投入，對文章的理解也越來越深入。

總之，在語文課堂上，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀把自己的個性獨特體驗表達(dá)出來，教學(xué)中教師要合理利用各種策略將學(xué)生帶入課文的情境之中，讓學(xué)生直觀感受課文的意境，從而體會到文章豐富的人文內(nèi)涵。

在品詞析句中，體現(xiàn)二者相生的自然融合 品詞析句是觸摸作者豐富的內(nèi)心、感受作者跳動的思想、揣摩作者思維的過程。通過對一個詞、一句話、一段文字的仔細(xì)品析，想象作者的心中的景和情。

筆者認(rèn)為，閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生品詞析句，挖掘文本語言的訓(xùn)練點，進(jìn)行語言實踐，培養(yǎng)學(xué)生的語文能力。如執(zhí)教《貓》這一課時，課后練習(xí)題有這樣一道題：文章表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？你是從哪些地方體會到的？引導(dǎo)學(xué)生思考這一問題時千萬不要脫離文本，要細(xì)細(xì)品味，喜愛之情是滲透在字里行間的，要引導(dǎo)學(xué)生抓住語言文字體會情感，抓重點詞句。在我的引導(dǎo)下，有的學(xué)生說文中小貓來到院子破壞花草，枝折花落作者也不生氣，可見作者特別喜歡小貓。聽到這樣的回答我欣慰地笑了，我的學(xué)生們已經(jīng)有意識品詞析句了。

可見，在語文課堂上，教師帶領(lǐng)學(xué)生品詞析句的同時，自然而然地就實現(xiàn)了語文工具性與人文性的統(tǒng)一，師生其樂融融。

在“理解內(nèi)容”與“領(lǐng)悟表達(dá)”中，尋求二者和諧相生的路徑？ 毫無疑問，學(xué)習(xí)一篇課文，當(dāng)然要理解課文內(nèi)容，也要感悟文本內(nèi)涵。但我們都知道，從學(xué)習(xí)語文的角度講，僅僅理解課文內(nèi)容是不夠的，還要關(guān)注言語形式，領(lǐng)悟表達(dá)方法。因為理解內(nèi)容解決的是“寫什么”的問題，領(lǐng)悟表達(dá)方法解決的是“怎樣寫”的問題。

閱讀教學(xué)應(yīng)在學(xué)生理解文章內(nèi)容的同時，有意識地讓其咀嚼文本的言語形式，學(xué)習(xí)遣詞造句、布局謀篇、表情達(dá)意的方式，進(jìn)行積累，運用語言訓(xùn)練，達(dá)到理解與運用語言文字，不僅要知道文章寫了什么，還要知道如何寫的，體會這樣寫的好處。這樣才能更好的引領(lǐng)學(xué)生行進(jìn)在二者和諧相生的路上。

如在執(zhí)教《記金華的雙龍洞》一課，學(xué)習(xí)描寫“孔隙”這一自然段時，我巧妙引導(dǎo)學(xué)生感悟?qū)懛?，借其他事物、人物的感受及心理活動的方法來體會空隙小、窄的特點。然后體會這樣寫的好處，最后讓學(xué)生運用這種方法寫一段話。

總之，閱讀教學(xué)一定要重得言、重得法、重得能，把課文作為例子，用課文來教會學(xué)生“正確理解和運用語言文字”，讓學(xué)生逐步形成獨立的閱讀能力。并在其中滲透品德教育、情感熏陶，讓學(xué)生逐步形成良好的個性和健全的人格。真正地實現(xiàn)小學(xué)語文教學(xué)中工具性與人文性的統(tǒng)一，從而全面提升小學(xué)生的語文素養(yǎng)！

（作者單位：北京市大興區(qū)龐各莊鎮(zhèn)第一中心小學(xué)）