例談核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的高中歷史教學(xué)

陳美芝

摘? 要：我國近些年來大力推進(jìn)課程改革，在高中階段提出了各種教學(xué)新內(nèi)容。其中核心素養(yǎng)的孕育成了高中教學(xué)改革的重點內(nèi)容之一。以歷史這門學(xué)科為例，高中歷史教學(xué)在近些年來提出了五大核心素養(yǎng)，圍繞著五大核心素養(yǎng)進(jìn)行課堂教學(xué)，一方面有利于幫助歷史學(xué)科內(nèi)容的講授，另一方面也有利于學(xué)生的綜合全面發(fā)展。本文就核心素養(yǎng)問題具體分析在核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的高中歷史教學(xué)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);高中歷史;深入融合;綜合教育

一、引言

核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)該具備的適應(yīng)終身發(fā)展以及社會發(fā)展需要的能力，是一種學(xué)習(xí)技能與學(xué)習(xí)內(nèi)容、價值判斷與思維模式等等的綜合體現(xiàn)。學(xué)科的核心素顏則是結(jié)合了本學(xué)科特點所形成的一定的供學(xué)生所需要培養(yǎng)的能力和學(xué)習(xí)的內(nèi)容。學(xué)科核心素養(yǎng)的落實，不但是對于教學(xué)內(nèi)容與順序的一種改變，也是對于教學(xué)方式與目標(biāo)的一種改變。因此在課堂學(xué)習(xí)中，必須加快落實核心素養(yǎng)理念。

二、高中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的具體內(nèi)涵

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到，高中歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)分為五大方面，分別是：唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷。這五大核心素養(yǎng)有著自身的不同特色，既有聯(lián)系又有區(qū)別，共同構(gòu)成歷史學(xué)科的內(nèi)在價值觀念。以五大核心素養(yǎng)為學(xué)習(xí)歷史這門學(xué)科的基礎(chǔ)，構(gòu)建學(xué)習(xí)的內(nèi)在邏輯體系，從理解出發(fā)，進(jìn)而實現(xiàn)更深層次的記憶，是學(xué)好歷史的一種重要方式。

三、例談核心素養(yǎng)下歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)

（一）唯物史觀

唯物史觀是人類在歷史的發(fā)展過程中的客觀的發(fā)展規(guī)律的科學(xué)的歷史觀以及方法論。在唯物史觀下，可以透過表象認(rèn)識歷史的本質(zhì)。唯物史觀貫穿于高中歷史學(xué)科學(xué)習(xí)的全過程，無論是經(jīng)濟(jì)史、政治史還是文化史，都需要運用唯物史觀來進(jìn)行學(xué)習(xí)。比如在中國近現(xiàn)代史學(xué)習(xí)的過程中，針對太平天國運動的學(xué)習(xí)就必須堅持唯物史觀的立場。天平天國運動發(fā)生天災(zāi)人禍并行之際，是一場由農(nóng)民階級領(lǐng)導(dǎo)具有反對封建統(tǒng)治與反對帝國主義雙重性質(zhì)的革命斗爭。這場革命轟轟烈烈進(jìn)行了十幾年，最終以失敗告終。分析革命失敗的原因，就必須根據(jù)歷史發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識到農(nóng)民階級的本質(zhì)以及局限性，才能理解革命失敗的真正原因。并且在學(xué)習(xí)的過程中，也可以通過運用唯物史觀分析出各階級之間的真正矛盾。

（二）時空觀念

歷史具有特定的時空性質(zhì)，對待歷史事件必須從其特定的時間與空間這兩方面來進(jìn)行觀察與分析，也就是說在認(rèn)識事物的過程中，必須處于“當(dāng)時、當(dāng)?shù)亍辈拍苡锌陀^、全面的認(rèn)識，否則就會陷入狹隘的主觀認(rèn)識當(dāng)中。在歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)過程中，時空觀念十分重要，在考試中也從選擇到論述均有體現(xiàn)。時空觀念體現(xiàn)的是一種大歷史觀，將政治、經(jīng)濟(jì)與時代的思想融合在一起的歷史觀念。因此在學(xué)習(xí)過程中要注重對事物運用當(dāng)時的政治、思想以及經(jīng)濟(jì)條件進(jìn)行分析與認(rèn)識。比如在學(xué)習(xí)西方第一次工業(yè)革命的時候，討論到工人階級不斷壯大，但仍受到很大程度的剝削時，就必須結(jié)合當(dāng)時的特定時代背景，比如資本主義的發(fā)展與資本原始積累的血腥，考慮到當(dāng)時無產(chǎn)階級并沒有正確的思想指導(dǎo)以及考慮到資本主義政治正處于上升階段等當(dāng)時的具體社會情況，只有通過這種“置身于歷史當(dāng)中”的思考方式，才能真正分析出事物產(chǎn)生與發(fā)展的原因，做到具有真正的時空觀念。

（三）史料實證

歷史發(fā)展的過程是不能復(fù)制與模仿的，因此追蹤歷史的痕跡只能通過史料來完成。要研究歷史需要通過史料，要深入了解歷史同樣需要史料。這就是史料實證作為五大核心素養(yǎng)之一的重要原因。史料分為一手史料和二手史料，一手史料一般被認(rèn)為具有絕對的真實性，如出土的文物等;二手史料則是通過文章的記載、他人的口述等等，真實性還需要經(jīng)過檢驗和分析，但仍具有較強(qiáng)的參考價值。在歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)過程中，既要重視一手史料，又要重視二手史料。比如在中國古代經(jīng)濟(jì)史的學(xué)習(xí)過程中，就可以通過史料進(jìn)行驗證。我國古代唐宋時期商品經(jīng)濟(jì)有了較大的發(fā)展，出現(xiàn)了很多記載當(dāng)時商品交易場景的文獻(xiàn)，就可以作為學(xué)習(xí)的一個參考。此外，一些文學(xué)作品也成為了反映當(dāng)時社會商品流通的證據(jù)，比如《清明上河圖》這類具有較大影響力的文學(xué)作品。也可以通過出土的錢幣等來進(jìn)行進(jìn)一步的分析。

（四）歷史解釋

歷史解釋是指通過理性、客觀的分析來對歷史事物、歷史事件進(jìn)行準(zhǔn)確客觀的描述，并揭示事物發(fā)展的本質(zhì)原因和規(guī)律。歷史解釋是多樣的，站在不同的角度，階級立場以及根據(jù)不同段主觀心態(tài)都會形成對事物不同的認(rèn)識，是沒有絕對固定正確的解釋的。比如在近現(xiàn)代西方崛起的過程分析中，不同學(xué)者從文明史觀、全球史觀等不同的立場就給出了不同的解釋，那對于高中學(xué)生學(xué)習(xí)的要求就是可以能夠站在一個角度分析清楚事情背后的規(guī)律即可，不必強(qiáng)求所有人都使用一個固定的思維模式。

（五）家國情懷

家國情懷是指在學(xué)習(xí)歷史這門學(xué)科的過程中，學(xué)生們應(yīng)自覺樹立社會責(zé)任意識，承擔(dān)起民族復(fù)興和社會進(jìn)步的重任。家國情懷作為較為抽象的精神概念，體現(xiàn)在了整個高中歷史學(xué)科學(xué)習(xí)的過程中。無論是抗日戰(zhàn)爭時期，還是在新中國革命建設(shè)時期，我們一切的經(jīng)驗與教訓(xùn)都可以轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的動力，在學(xué)習(xí)過程中積累到的經(jīng)驗也都服務(wù)于祖國的建設(shè)，這就是對于家國情懷的具象化表現(xiàn)。

四、結(jié)束語

總之，本文具體闡釋了五大核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，并通過具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容結(jié)合核心素養(yǎng)進(jìn)行了一定的分析。五大核心素養(yǎng)貫穿歷史學(xué)科學(xué)習(xí)的全過程，也是在學(xué)習(xí)過程中必須要堅持的。在推進(jìn)歷史學(xué)科教學(xué)改革的道路上，必須堅持五大核心素養(yǎng)，使得五大核心素養(yǎng)在潛移默化中慢慢滲透。

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