1998年10月14日，瑞典皇家科學院將1998年的諾貝爾經(jīng)濟學獎授予英國劍撟大學三一學院院長阿馬蒂亞·森（Amartya·Sen）教授，以表彰“他在研究福利經(jīng)濟的基本問題方面作出了數(shù)項重要的貢獻”。而這“數(shù)項”重要的貢獻，據(jù)諾貝爾獎評審委員會稱，包括“充滿格言意味的社會選擇理論，對福利和貧困指數(shù)下定義，對饑荒進行以經(jīng)驗為根據(jù)的研究”。

《貧困與饑荒》是阿馬蒂亞·森的重要代表作之一，書中收錄了這位大器晚成的諾貝爾經(jīng)濟學獲得者多篇涉及貧困與饑荒問題的論文。阿馬蒂亞·森在書中以權(quán)利關(guān)系的概念，解析了貧窮與20世紀的四次大饑荒，包括他本人九歲時所親見的孟加拉大饑荒。

邱慈觀教授曾在美國加州州立大學任教、新澤西州民間企業(yè)任職、中國臺灣的“中央大學”任教，并任行政領導，協(xié)助推動校務和負責大學發(fā)展等工作。所教的專業(yè)科目有投資學、金融倫理學、綠色金融、金融機構(gòu)企業(yè)社會責任等。

作為一位有著廣泛社會關(guān)懷的學者，邱慈觀教授以專業(yè)視角解讀了阿馬蒂亞·森的著作《貧困與饑荒》及其背后的深刻內(nèi)涵。她分五個板塊對該書進行了解讀，即阿馬蒂亞·森的生平；著作主要論點、基本概念與方法；以權(quán)利法對饑荒做案例分析；該書的意義與啟示；阿馬蒂亞·森對人類社會的貢獻。

阿馬蒂亞·森1933年生于東印度孟加拉邦的一個書香世家，父親為達卡大學化學系教授，外公是古印度學專家，他現(xiàn)在仍然保持印度國籍。阿馬蒂亞·森1953年在印度完成大學學業(yè)后赴劍橋大學就讀，主修經(jīng)濟學，于1959年取得博士學位，此后長期執(zhí)教于倫敦經(jīng)濟學院、牛津大學、哈佛大學等著名學府，曾先后擔任美國經(jīng)濟學會會長、印度經(jīng)濟學會會長。因社會動蕩及種族矛盾，阿馬蒂亞·森幼年時接觸到貧窮、饑荒與不平等，這對他日后思想有重大影響。

邱慈觀教授介紹，阿馬蒂亞·森通過嚴謹?shù)倪壿嬚撟C，駁斥了饑荒由食物供給不足所引起的說法，他還透過自我創(chuàng)建的“能力導向法”（capability approach）核心方法學明確指出，饑荒、饑餓現(xiàn)象反映出人類對食物的所有權(quán)，饑餓應該是一個交換權(quán)利的函數(shù)，而不是糧食供給的函數(shù)。換句話說，在阿馬蒂亞·森看來，饑荒的引起，并不是因為總體糧食供給不足，而是糧食分配不公的內(nèi)在機制所致。一般的“食物供給方法說”不僅會掩蓋事實的真相，還會造成錯誤的公共政策。

邱慈觀教授用全球近八十億人口中的貧窮人口比例、生活在黑暗中（無法穩(wěn)定用電）人口占比等具體數(shù)據(jù)，以為全球20億無法穩(wěn)定用電者設計創(chuàng)辦的創(chuàng)新公司D.light作類比，深入淺出地解釋了阿馬蒂亞·森學術(shù)中最核心的兩個概念：自由和能力，以及該如何理解“能力導向法”為何會把重點放在“正面自由”而非一般經(jīng)濟學中所謂之不受干擾的“負面自由”上。

為了更深入、全面地了解阿馬蒂亞·森的學術(shù)格局，邱慈觀教授進一步解讀了《發(fā)展即自由》和《衡量公民的幸福》等繼《貧困與饑荒》之后阿馬蒂亞·森所寫的多部代表性著作，這些著作都顯示了在關(guān)于人類幸福問題上所作的努力。

邱慈觀教授結(jié)合本人的實踐研究心得，對阿馬蒂亞森的著作及其本人給予了很高的評價。她表示，阿馬蒂亞·森有深切的人文關(guān)懷，對公平、正義、貧窮、人的發(fā)展等都有較深入的研究，其主要貢獻表現(xiàn)在福利經(jīng)濟學、社會選擇理論、饑荒的經(jīng)濟理論、發(fā)展經(jīng)濟學、人民幸福的量度等領域。