王海微

摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作是一項具有深遠意義而又刻不容緩的工作，作為一名文博工作者，對此負有義不容辭的責任。為了做到有效保護與合理利用，在保護中傳承，在傳承中保護，本文針對我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀及保護中存在的問題，提出了傳承我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的對策建議。

關(guān)鍵詞：黑龍江；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；對策建議

黨的十九大報告指出，文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族的瑰寶，是當今和諧社會建設(shè)取之不盡的寶貴源泉，是永遠值得珍惜和守望的精神家園。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是先人在長期生產(chǎn)生活實踐中形成的智慧與文明，是長期創(chuàng)造積累的重要文化財富的沉積與結(jié)晶，主要包括口頭文學及其語言載體、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗禮儀與節(jié)慶、民間知識與實踐、傳統(tǒng)手工藝技能，及其相應的活動場所等，具有地方性、群眾性特點。

1 黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀

我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布較廣，遍布于我省的13個市（地）。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)絕大部分都是在黑龍江省內(nèi)旅游景點區(qū)域，對全面發(fā)展特色旅游有著得天獨厚的資源優(yōu)勢。并且南部地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量多于其他地區(qū)，集中分布在哈爾濱、牡丹江兩地。雖然東北地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量少，但不同區(qū)域的文化體現(xiàn)著不同的特點。具體情況為哈爾濱市 43 項，牡丹江市 46 項，齊齊哈爾市 22 項，佳木斯市 13 項，大慶市 14 項，雞西市 3 項，雙鴨山市 4 項，伊春市 3 項，七臺河市 5 項，鶴崗市 1 項，黑河市 9 項，綏化市 12 項，大興安嶺地區(qū) 12 項。

2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護存在的問題

2.1國民的保護觀念薄弱，缺乏文化自覺

在世界經(jīng)濟全球化的今天，國民缺乏對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行客觀的審視和理性的反思。有人認為，民間傳統(tǒng)文化也和生物界一樣，自然淘汰、適者生存，不必刻意為之。當前，我們面臨著一個嚴酷的事實，就是西方強勢文化暢通無阻地擴散，弱勢文化的傳播寸步難行。譬如：當今的青少年對好萊塢大片趨之若鶩，但卻不知道屈原、司馬遷為何許人；有的整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，卻沒有讀過一本中國古代文學名著；有些大學生托福、雅思能考高分，卻看不懂簡單的文言文，甚至連中文寫作也做不到文從字順。這種情形發(fā)展下去，就會導致民族文化失去“自我”。所以，當務之急是要提高國人的文化自覺，克服文化殖民心態(tài)，尤其應從青少年抓起。

2.2非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與利用關(guān)系處理不當

我們應該理智地看到，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作是可以造福子孫萬代的重要文化資源，它的確具有可開發(fā)利用的經(jīng)濟價值，但更重要的是它具有精神價值和科學價值?？墒窃陂_發(fā)過程中很多保護工作卻未能落到實處。如少林寺周圍建立起了不少規(guī)模不同的武術(shù)學校，這種利用少林武術(shù)辦教育的商業(yè)行為，對于弘揚和傳承少林功夫具有積極作用。但是，如果這類武術(shù)學校銅臭氣過重，只顧賺錢，不能為學員傳授少林功夫的真諦，而搞一些假冒偽劣、不倫不類的東西，那就會對少林功夫這項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)造成致命的傷害。如果只是繼承和利用其文化形式，而不能解讀和弘揚其深厚的精神蘊含，便會失去“保護”的真正意義，就會人為地使它變成徒有其表的空殼。

2.3非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人保護制度不健全

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表性傳承人，是指掌握著具有重大價值的民間文化技藝，并且具有最高水準的個人或群體。他們被稱為“人類活珍寶”、“人間國寶”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正是依靠他們的傳承才能得以延續(xù)，他們是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要對象。然而，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承鏈十分脆弱，傳承人的生存狀況不容樂觀。據(jù)調(diào)研發(fā)現(xiàn)當前國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，大部分年齡都在60歲以上。不少國寶級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，年邁體弱，有的身懷絕技但未能傳承給后人就已離開了人世。所以，進一步加大傳承人保護力度刻不容緩。

3 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的對策措施

3.1喚醒國人對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的文化自覺

國人對傳統(tǒng)文化的興趣以及傳統(tǒng)文化在人們生活中扮演的角色都在日益減少。這種情形發(fā)展下去，就會導致民族文化喪失“自我”。所以，當務之急是要提高國人的文化自覺，克服文化殖民心態(tài)。首先，要更新?lián)尵扰c保護的觀念。與民眾的日常生活和特定的文化生態(tài)環(huán)境緊密相依。其次，是喚起全民的文化自覺要以教育為主要手段。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容融入到國民教育當中，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進學校、走進課堂是非常必要的。目前，我省部分中小學結(jié)合本地的實際，已開設(shè)了與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的課程。如哈爾濱市繼紅小學專門開辟了一個裝飾古典的面塑工作室，吸引眾多的學生對傳統(tǒng)工藝產(chǎn)生興趣，在老師的口傳心授下，學生把動手制作的面塑卡通小動物送給同學作生日禮物，很受青睞。

3.2建立代表性傳承人的認定和保護機制

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種活態(tài)文化，它的傳承是以人為載體的。加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人的保護，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。建立和完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護具有開創(chuàng)性意義的重要舉措，也是建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護制度的重要內(nèi)容。文化部2007年至2014年相繼評定并公布了四批共1986名國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人。對已認定的代表性傳承人，文化部門通過記錄整理技藝資料，提供傳習場所，資助開展傳習活動，組織宣傳與交流，征集并保管代表性作品，建立檔案、數(shù)據(jù)庫等方式，積極支持代表性傳承人開展傳習活動。

3.3實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學開發(fā)利用

為了實現(xiàn)合理的開發(fā)利用，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護必須始終堅持“保護為主”的原則，以有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承為前提，開發(fā)必須服從保護工作的需要，不能一味地求大、求新、求全；開發(fā)一定要尊重歷史、呵護傳統(tǒng)，即尊重歷史上已經(jīng)形成的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式，堅持傳統(tǒng)工藝流程的整體性和核心技藝的真實性，不能急功近利，以犧牲項目的本真性為代價去獲取經(jīng)濟效益。有效保護與合理利用相結(jié)合，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)造福當代，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作可持續(xù)發(fā)展的必由之路。