初中歷史民族融合內(nèi)容的教學(xué)研究

蔣亞雄

【摘? ? 要】在初中階段，歷史的學(xué)習(xí)讓人明智，了解在歷史長(zhǎng)河中所發(fā)生的故事，從中銘記歷史，吸取經(jīng)驗(yàn)。因此，對(duì)于歷史的課堂教學(xué)不僅僅只是停留在發(fā)生的事件表面，更應(yīng)借助民族融合內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】初中歷史? 民族融合? 教學(xué)方法

中圖分類號(hào)：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2019.02.110

對(duì)于歷史課程的學(xué)習(xí)，不僅是從歷史的角度去了解自己國家的國情，還能借助歷史事件去感受傳統(tǒng)的歷史文化，去其糟粕取其精華，培養(yǎng)一種獨(dú)立的民族精神。新課改后，在初中歷史的教學(xué)目標(biāo)中，在中國古代史部分增添了民族融合的元素，旨在讓學(xué)生明白中國歷史上不同時(shí)期的民族融合問題。在初中歷史民族融合內(nèi)容的教學(xué)上，不可忽略每個(gè)民族之間的相互影響，讓學(xué)生逐漸了解到民族融合對(duì)國家統(tǒng)一起到了不可磨滅的作用。對(duì)于過去已發(fā)生的歷史不可改變，但對(duì)于將來如何發(fā)展卻指引了方向，歷史中重蹈覆轍的事件讓人們?cè)絹碓角逍眩皶r(shí)從中汲取教訓(xùn)。而我們對(duì)于歷史的教學(xué)研究，便是研究應(yīng)采取何種方法讓學(xué)生加深對(duì)課程的理解，提升學(xué)史的興趣。

一、初中歷史內(nèi)容教學(xué)的意義

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，從起初的原始部落生活到如今高樓大廈的城市生活，都沒有脫離群體生活這個(gè)概念?？梢?，在歷史的長(zhǎng)河中，人都是一個(gè)大家庭，不同的民族之間都是可以互幫互助的，融合逐漸走向統(tǒng)一，向美好的生活前進(jìn)。如今，歷史作為一門課程拿到課堂上進(jìn)行教學(xué)，目的便是讓新一代的青年牢記民族歷史，通過對(duì)歷史事件的了解避免重蹈覆轍，并能不斷地從中借鑒前輩的經(jīng)驗(yàn)。在初中歷史教學(xué)過程中，由于一些教學(xué)方法的不完善，加之學(xué)生本身的自制力不夠等等，導(dǎo)致與理想的教學(xué)效率差之甚遠(yuǎn)。因此，對(duì)于歷史內(nèi)容教學(xué)的研究可以找到學(xué)生的弊病所在，哪些內(nèi)容的教學(xué)應(yīng)采取哪些模式，又是哪些歷史內(nèi)容促進(jìn)了歷史的發(fā)展，又或是哪些歷史內(nèi)容阻礙了歷史前進(jìn)的道路。對(duì)于初中歷史內(nèi)容的教學(xué)，逐漸將歷史進(jìn)程進(jìn)行模塊劃分，對(duì)于不同時(shí)期的存在都有它自身的含義。從一方面來說，我國屬于一個(gè)多民族國家，民族融合內(nèi)容的教學(xué)顯得格外重要，在歷史進(jìn)程中，我國各個(gè)民族之間互相團(tuán)結(jié)、互相依存、共同進(jìn)步。另一方面來說，通過如今的歷史教學(xué)逐漸認(rèn)識(shí)到中華民族的傳統(tǒng)美德、激發(fā)青少年對(duì)祖國的熱愛與尊重。

二、民族融合擴(kuò)大了漢民族人口規(guī)模

我國有56個(gè)民族，其中漢族人口最多，傳說漢族是由炎帝和黃帝兩個(gè)部落的后裔，在很多領(lǐng)域都創(chuàng)造了許多輝煌的成就。對(duì)于它的形成是經(jīng)過長(zhǎng)期的民族大遷徙，從而一步一步地?cái)U(kuò)大了漢民族的人口規(guī)模。古代歷史學(xué)家這樣認(rèn)為，漢族是由遠(yuǎn)古時(shí)期的華夏部落經(jīng)歷了戰(zhàn)國時(shí)期大遷徙，途中不斷地融合其他的少數(shù)民族，直到秦漢以后逐漸形成的。至此形成以后，我國經(jīng)濟(jì)文化等方面都有了大幅度的提升，漢人也就因此逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位，不斷遷徙的途中，不僅創(chuàng)造了燦爛的文化文明，還在自然科學(xué)等方面也取得世人矚目的成就。而且，隨著歷史發(fā)展的長(zhǎng)流中，也有部分漢族人口移居到海外，形成了所謂的華裔或者華僑，就此也融合了不同地域、不同種族、不同語言的民族文化特色。

總之，長(zhǎng)期的民族融合促使了人口規(guī)模巨大的漢族的形成。

在初中歷史課堂教學(xué)中，民族融合內(nèi)容的教學(xué)旨在幫助學(xué)生明白是長(zhǎng)期的民族融合逐漸擴(kuò)大了漢族人口規(guī)模。在一次又一次的遷徙過程中，不僅僅只存在融合，也存在著沖突，路途中的少數(shù)新鮮血液的注入都是對(duì)該民族的一次更新，對(duì)漢族的人口質(zhì)量有著重要的影響。當(dāng)然，也就此推動(dòng)了制度文化的一些建立，融合的過程就是一個(gè)不斷前進(jìn)的過程。其中，在北朝時(shí)期是民族融合的一個(gè)重要時(shí)期，在孝文帝推行的措施中，囊括了漢語的學(xué)習(xí)、漢服的引入以及一些民族風(fēng)俗習(xí)慣的形成等。不同時(shí)期具有不同的民族融合特色，共同締造了統(tǒng)一的多民族的中華人民共和國，對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的影響。

三、不同民族生活方式

在民族融合內(nèi)容的教學(xué)中，幫助學(xué)生感受不同民族的生活方式，逐漸了解民族融合是如何豐富了各族人民的生活方式。從具體的生活實(shí)例中去感受文化的魅力，體會(huì)不一樣的民族特色，感受歷史的年代感。在民族融合的發(fā)展歷程中，漢族占據(jù)了重要的地位，尤其在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面都有著巨大的占重比例，也對(duì)其他的少數(shù)民族帶來了深遠(yuǎn)的影響。比如，“古絲綢之路”起源于古代中國，途中歷經(jīng)亞洲、非洲和歐洲，與其說目的是連接了一條商業(yè)線，更不如說也是民族文化的交流與融合線。這一條連接著東方與西方的經(jīng)濟(jì)政治文化的絲綢之路，開啟了各國的友誼之道。七千多公里的漫漫絲綢之路，有西漢時(shí)期的“西北絲綢之路”之稱;有從蒙古高原到天山北麓的“草原絲綢之路”之稱;還有西安成都出發(fā)跨越到印度的“西南絲綢之路”之稱;更有從一些沿海城市出發(fā)跨越海洋到非洲交易的“海上絲綢之路”。借助絲綢之路，融合了不同民族特色，也體會(huì)到了不同民族的生活方式，由此通過不同的渠道方式感受到不同物質(zhì)和精神文明生活。教師在教學(xué)的過程中，還可以讓學(xué)生通過圖書館和在網(wǎng)上搜集資料進(jìn)行整理不同民族之間的生活習(xí)俗等，去感受民族融合給生活帶來的巨大改變，小到衣食住行、大到藝術(shù)、建筑甚至國家政策法規(guī)。

四、民族融合中存在的戰(zhàn)爭(zhēng)

在歷史進(jìn)程中，不僅只有各民族之間的友好融合，也會(huì)存在一些分歧的地方，從而改變了歷史的軌跡。當(dāng)然，在初中歷史民族融合內(nèi)容的教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)，事物本身就會(huì)存在兩面性，既有它好的一面，也會(huì)有不可避免壞的一方面。當(dāng)然民族融合之間存在的戰(zhàn)爭(zhēng)沖突和中華人民共和國抵抗外國侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)是不一樣的，民族之間的沖突是向著一個(gè)共同進(jìn)步成長(zhǎng)的方向而去的，最終都是為了實(shí)現(xiàn)各民族統(tǒng)一的愿望。然而，對(duì)于抵抗外國的侵略，我們中華民族應(yīng)團(tuán)結(jié)一致共同抵抗外敵侵入。像中國歷史上所出現(xiàn)的國內(nèi)的一些不同朝代之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，這就是屬于民族融合之間存在的一些戰(zhàn)爭(zhēng)，客觀上推動(dòng)了中國歷史的發(fā)展進(jìn)程。

因此，對(duì)于歷史課堂的教學(xué)，教師要學(xué)會(huì)讓學(xué)生自己去辨別哪些是正義的，哪些是非正義的，每次民族融合的戰(zhàn)爭(zhēng)帶來了哪些有利的影響又或者是不利的影響。民族融合的方式也是多種多樣的，各民族之間的友好相處、爭(zhēng)執(zhí)斗爭(zhēng)、婚姻聯(lián)系、統(tǒng)一改革等等都不斷地促進(jìn)了國家統(tǒng)一的發(fā)展。