張耀

摘要：傳承和發(fā)揚(yáng)民間藝術(shù)，是目前我國(guó)的主要任務(wù)之一。小學(xué)生們是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的未來(lái)，他們應(yīng)當(dāng)要承擔(dān)起傳承民間藝術(shù)的重任。如何在美術(shù)課堂中融入民間藝術(shù)，并將其傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，獨(dú)特的文化自信得以形成，應(yīng)該是每一個(gè)美術(shù)老師應(yīng)該思考的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù);民間技藝;小學(xué)美術(shù);教學(xué)策略

引言

學(xué)生的德、智、體、美、勞全面發(fā)展一直是新課程改革強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。而其中“美”的形成，與美術(shù)課的開(kāi)設(shè)方式和開(kāi)設(shè)內(nèi)容息息相關(guān)。一個(gè)好的美術(shù)教學(xué)，不僅僅使得學(xué)生發(fā)現(xiàn)美和欣賞美的能力得到培養(yǎng)，而且還會(huì)引導(dǎo)學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美。以此學(xué)生通過(guò)美的熏陶，來(lái)承擔(dān)起繼承文化的重大責(zé)任。眾所周知，我國(guó)有著豐富多彩的民間技藝，如皮影、剪紙、木偶和泥塑等，他們是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。如何將這些民間技藝進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)，如何用民間技藝構(gòu)建我們的美術(shù)課堂，本文將簡(jiǎn)單談幾點(diǎn)自己的理解和做法。

一、民間技藝在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的傳承與發(fā)展的重要性

（一）增強(qiáng)小學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)他們的文化自信

小學(xué)生是處于發(fā)展中的人，他們也是祖國(guó)建設(shè)的希望和未來(lái)。作為美術(shù)老師，應(yīng)該充分發(fā)揮美術(shù)的優(yōu)勢(shì)，在課堂上不斷的熏陶學(xué)生，加強(qiáng)他們對(duì)藝術(shù)的理解，從而激發(fā)他們對(duì)美的追求。我國(guó)的民間技藝豐富多彩，光輝燦爛，是大浪淘沙留下的經(jīng)典。把民間技藝引進(jìn)小學(xué)美術(shù)課堂，在增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣時(shí)，我國(guó)博大精深的文化也能讓學(xué)生感受到，增強(qiáng)民族自豪感，提升文化自信。在這種熏陶下，小學(xué)生能主動(dòng)承擔(dān)起未來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，建設(shè)美麗祖國(guó)的重任。

（二）民間技藝的學(xué)習(xí)可以提升學(xué)生的審美能力

我國(guó)的民間技藝其技法手法無(wú)與倫比，是技藝與思想的完美融合。如剪紙藝術(shù)，這是我國(guó)典型的傳統(tǒng)民間技藝。在剪紙中，不僅有嫻熟的技法，更有百姓對(duì)美好生活的向往，還體現(xiàn)了百姓對(duì)真善美的歌頌，這些都融合了中華民族天人合一、人與人、人與自然和人與社會(huì)和諧共生的愿望。由此可以看出，民間技藝引進(jìn)課堂，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的有效法寶。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)民間技藝的研究，學(xué)生會(huì)體會(huì)到民間技藝的豐富文化內(nèi)涵，感受到傳統(tǒng)文化的魅力，從而大幅度提高自己的審美能力[1]。

（三）民間技藝可以有效提高學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力

素質(zhì)教育要求學(xué)生具有較強(qiáng)的實(shí)踐動(dòng)手能力，摒棄應(yīng)試教育對(duì)學(xué)生分?jǐn)?shù)的過(guò)分要求，徹底去除“高分低能”的現(xiàn)象。新時(shí)代美術(shù)課的授課方式已經(jīng)不在限于簡(jiǎn)單的繪畫(huà)，更重要的是使得學(xué)生的動(dòng)手能力得到全面培養(yǎng)。加強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力的有效途徑是讓民間技藝融入課堂。民間技藝中擁有著大量的手工類(lèi)作品如剪紙、風(fēng)箏、年畫(huà)和木偶，等等，通過(guò)這些內(nèi)容的教學(xué)，學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力會(huì)迅速得到全方位的提升。

二、民間技藝融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)的策略

（一）擴(kuò)充專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高欣賞水平

我國(guó)民間技藝多姿多彩，繼承和發(fā)揚(yáng)的第一步應(yīng)該是學(xué)會(huì)對(duì)民間技藝的欣賞能力。知之深方愛(ài)之切，學(xué)生只有對(duì)民間技藝有了透徹的了解，才會(huì)感受到民間技藝的博大和精神，才會(huì)讓傳承和發(fā)展成為可能。小學(xué)美術(shù)融入民間技藝的第一步，應(yīng)該是提高學(xué)生的欣賞能力。而欣賞能力的提高，又建立在對(duì)民間技藝知識(shí)的了解上。在具體的教學(xué)小學(xué)美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師要先對(duì)技藝的知識(shí)進(jìn)行介紹。包括該技藝的歷史、淵源以及文化內(nèi)涵有關(guān)故事等，進(jìn)行全方位地溝通。學(xué)生了解了這些知識(shí)后，去探析這些結(jié)構(gòu)和美感來(lái)源，他們的藝術(shù)素養(yǎng)因而得到提升。學(xué)生在這些針對(duì)性很強(qiáng)的美術(shù)專(zhuān)業(yè)不僅其的繪畫(huà)基本功得到訓(xùn)練，還學(xué)到了很多民間藝術(shù)專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)和技能，綜合素養(yǎng)得到了全面提升，自己的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力也會(huì)相應(yīng)的得到提升，成為綜合型的藝術(shù)人才。

（二）因地制宜，充分引用當(dāng)?shù)刭Y源進(jìn)入課堂

一方水土養(yǎng)一方人?？梢哉f(shuō)，不同的地方有著不同的當(dāng)?shù)靥厣?。所以在不同地方的美術(shù)課堂上也應(yīng)該因地制宜。流傳于當(dāng)?shù)氐拿耖g技藝，更應(yīng)該成為教師可開(kāi)發(fā)的教學(xué)資源。把當(dāng)?shù)氐奶厣妓?，引入到美術(shù)教學(xué)中，不僅僅讓學(xué)生感受到美無(wú)處不在，也使得他們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)得以提升。在小學(xué)生的美術(shù)教育中也可以引人“師徒相承制”。使得“專(zhuān)業(yè)技能藝術(shù)特質(zhì)”的辦學(xué)特色得以打造。對(duì)于傳承人的問(wèn)題的解決辦法，可以通過(guò)民間技藝傳人在眾多的學(xué)生中選擇合適的人才，收他們作為徒弟。所以職業(yè)院校參與民間技藝傳承是有基礎(chǔ)和潛力的[2]。

（三）走出課堂，增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)

美術(shù)的陣地不僅僅是課堂，教師要樹(shù)立大課堂的觀念。尤其是民間技藝的學(xué)習(xí)，更應(yīng)該突破教室的局限。教師需要結(jié)合各種美術(shù)知識(shí)， 通過(guò)在具體的教學(xué)過(guò)程中開(kāi)展形式多樣的活動(dòng)，促使學(xué)生將美術(shù)知識(shí)與民間技藝相結(jié)合，讓學(xué)生們通過(guò)親自體驗(yàn)去了解到民間技藝的魅力，從而達(dá)到傳承和發(fā)展民間藝術(shù)的效果。比如，對(duì)于“皮影戲”這項(xiàng)技藝，老師可以帶領(lǐng)學(xué)生去參觀博物館、訪問(wèn)名人或者開(kāi)展剪紙小比賽等。讓學(xué)生多角度地去認(rèn)識(shí)和理解這些技藝的來(lái)源和發(fā)展，增強(qiáng)他們的自身體驗(yàn)，進(jìn)而讓他們承擔(dān)起傳承民間藝術(shù)的責(zé)任。

三、結(jié)語(yǔ)

民族的就是世界的。隨著時(shí)代的發(fā)展，文化傳承的重要性已經(jīng)成為了世界各國(guó)的發(fā)展重點(diǎn)。基于此，小學(xué)美術(shù)教師們應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)觀念，充分發(fā)掘本民族的文化基因，讓自身的美術(shù)教學(xué)方式變得多元化，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信和文化自信，最終達(dá)到讓小學(xué)生承擔(dān)起傳承民間藝術(shù)文化的責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃建新.農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教學(xué)要利用好本土文化資源[J]. ? 遼寧教育. 2014（01）：46-47.

[2]楊思杰.新時(shí)期美術(shù)教育教學(xué)體系的反思與重構(gòu)[J]. ? 中國(guó)教育學(xué)刊. 2015（04）：43-47.