課堂乃“有為”與“無(wú)為”的智慧

摘要：課堂教學(xué)是一門“有為”與“無(wú)為”的藝術(shù)，教師的課堂教學(xué)需要拿捏有度的有所作為、有所不為。教師“無(wú)為”的智慧表現(xiàn)在“巧讓”和“留白”，教師“有為”智慧表現(xiàn)在“喚醒”和“創(chuàng)新”。課堂上，需要教師將“有為”和“無(wú)為”交替進(jìn)行相互轉(zhuǎn)換并精彩演繹，讓“有為”與“無(wú)為”生發(fā)在學(xué)生需要處，讓教師成為課堂的幫助者、合作者、促進(jìn)者和引領(lǐng)者，讓學(xué)生的成為名副其實(shí)的課堂首席。

關(guān)鍵詞：有為;無(wú)為;巧讓;留白;喚醒;創(chuàng)新

教育是一項(xiàng)充滿智慧的事業(yè)，課堂更是充滿智慧的圣地，只有智慧的教師才能演繹搖曳多姿、氣象萬(wàn)千的課堂，才能在課堂上演繹一曲曲宏偉壯麗的生命成長(zhǎng)之歌。課堂教學(xué)是一門“有為”與“無(wú)為”的藝術(shù)，教師的課堂教學(xué)需要教師正確處理“有為”與“無(wú)為”的辯證關(guān)系，該有為時(shí)，則為之，不該為時(shí)，則無(wú)為。拿捏有度的有所作為、有所不為，乃課堂之大學(xué)問(wèn)，乃教師之大智慧。

課堂上，教師“無(wú)為”的智慧表現(xiàn)在“巧讓”。教學(xué)者的權(quán)威有時(shí)會(huì)成為學(xué)生成長(zhǎng)的障礙，課堂上，教師需要適時(shí)從“霸主”“強(qiáng)勢(shì)”地位退卻下來(lái)，心甘情愿“隱退”到課堂一角，讓學(xué)生成為課堂的首席，堂堂正正立于課堂中央，只有這樣，課堂上才會(huì)聽到生命拔節(jié)的鏗鏘之聲，才會(huì)領(lǐng)略到生命張揚(yáng)的壯觀氣象，也只有這樣，學(xué)生才會(huì)真正成長(zhǎng)起來(lái)，才會(huì)不斷強(qiáng)大起來(lái)。因此，課堂上需要教師善于“讓”，巧于“讓”，將思考權(quán)、話語(yǔ)權(quán)讓與學(xué)生，留出廣闊時(shí)間和空間讓學(xué)生積極參與體驗(yàn)、參與成長(zhǎng)，演繹學(xué)生智慧和精彩。一個(gè)智慧的教師，不搶風(fēng)，不越位，會(huì)將一切成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)和可能讓給學(xué)生?！耙陨鸀楸尽薄耙詫W(xué)為本”是新課程的核心理念，課堂教學(xué)改革的關(guān)鍵在于構(gòu)建生本課堂，學(xué)生是課堂的主體和主人，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、合作者、促進(jìn)者、引領(lǐng)者。很多時(shí)候，教師在教學(xué)中扮演的便是導(dǎo)演角色，開掘演員在舞臺(tái)上的潛能，才是一個(gè)導(dǎo)演的職責(zé)和價(jià)值之所在。蕭伯納說(shuō)：“我不是你的老師，只是你的一個(gè)旅伴而已，你向我問(wèn)路，我指向我們倆的前方”。教師是課堂的參謀、催化劑、風(fēng)向標(biāo)，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)中遭遇障礙、疑惑不解、偏失方向、無(wú)從著手、茫然無(wú)助、心猿意馬時(shí)，便需要教師站出來(lái)，適時(shí)引導(dǎo)、點(diǎn)撥、激發(fā)、喚醒?！扒勺尅北砻婵词恰盁o(wú)為”，但此“無(wú)為”非“無(wú)能”，而是一種智慧的“避讓”“躲閃”和“偽裝”，課堂上這種隱退行為恰恰是一種大智慧和大作為。為了充分發(fā)揮“巧讓”的教學(xué)價(jià)值，教師需要提前對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)進(jìn)行深入而又精準(zhǔn)的分析，在教學(xué)活動(dòng)中選準(zhǔn)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)和恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，把學(xué)生推到課堂舞臺(tái)的中央，讓他們盡情彰顯生命精彩。

課堂上，教師“無(wú)為”的智慧表現(xiàn)在“留白”。“留白”是極具中國(guó)美學(xué)特色的藝術(shù)作品創(chuàng)作手法，留白的有效應(yīng)用能夠賦予藝術(shù)作品欣賞者無(wú)限的聯(lián)想與想象，收到以“無(wú)”勝“有”的效果。對(duì)于教師而言，將“留白”藝術(shù)融入到課堂教學(xué)中，同樣可以獲取到意想不到的驚喜。課堂就像一塊畫布，老師就是那神奇的畫匠，有教師選擇將畫布填得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)?，并自詡這就是容量，表面“大有作為”，實(shí)則忙碌勞累而低效;有教師卻選擇在畫布恰當(dāng)?shù)奈恢昧艚o學(xué)生空白，讓學(xué)生自由涂抹，這留下的空白卻換來(lái)了無(wú)限的精彩，這算是“無(wú)為”的大智慧。在課堂教學(xué)中，為學(xué)生留出更多時(shí)間和空間，留白于學(xué)生思考、留白于學(xué)生表達(dá)、留白于學(xué)生實(shí)踐、留白于學(xué)生合作探究、留白于學(xué)生自我建構(gòu)，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生在課堂教學(xué)活動(dòng)中的積極參與性，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討與分析，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想與想象能力，促進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生思維的廣度、深度、精準(zhǔn)度、嚴(yán)密度，提升學(xué)生思維品質(zhì)和解決問(wèn)題的能力，激發(fā)學(xué)生自主發(fā)展。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“有經(jīng)驗(yàn)的教師往往只是微微打開一扇通向一望無(wú)際的知識(shí)原野的窗子。”在課堂教學(xué)中，充實(shí)豐滿不一定就是效果和效率，恰到好處留下空白才是智慧，也許課堂短時(shí)的沉寂和安靜，會(huì)是學(xué)生屏氣凝神、放縱思維、縱橫馳騁的最好原野;也許課堂上老師的有意“無(wú)為”缺席，才是學(xué)生沐浴天地甘霖、自由呼吸、茁壯成長(zhǎng)的黃金時(shí)刻。課堂上如果處理好了虛與實(shí)、輕與重、緩與急、走與停的關(guān)系，恰到好處的留白，就會(huì)收到以少勝多、以無(wú)勝有的事半功倍的教學(xué)效果，領(lǐng)略到課堂教學(xué)的萬(wàn)千氣象。

課堂上，教師“有為”智慧表現(xiàn)在“喚醒”。《禮記.學(xué)記》中提出“君子之教，喻也，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開而弗達(dá)則思，和易以思，可謂善喻矣”，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在善于啟發(fā)、誘導(dǎo)、激勵(lì)和喚醒。德國(guó)教育家斯普朗格說(shuō)：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來(lái)，將生命感、價(jià)值感喚醒。”課堂教學(xué)本身就是一場(chǎng)精彩的生命運(yùn)動(dòng)，在課堂教學(xué)中，教師需用用自身的智慧喚醒學(xué)生認(rèn)知、思維、情感、信仰，喚醒學(xué)生對(duì)真知的渴求、對(duì)未知的探究、對(duì)人生的思考、對(duì)真善美的追求，喚醒學(xué)生沉睡的天性、潛能和夢(mèng)想，喚起學(xué)生的自尊、自信、自強(qiáng)和自律，使學(xué)生煥發(fā)生命的活力和人性的光輝。喚醒，不是生硬的問(wèn)答，不是大聲的呼喚，不是無(wú)理的斥責(zé)，不是冰冷的命令。喚醒，是尊重，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性;是對(duì)話，平等基礎(chǔ)上的交流溝通;是引導(dǎo)，指引孩子努力前進(jìn)的方向。喚醒，是心靈的呼喚，真諦在于用真情去關(guān)愛，每一節(jié)課都是師生一段難忘的生命歷程，是師生一次不可重復(fù)的生命體驗(yàn)，課堂是本應(yīng)該充滿溫度和溫情地方，教師在課堂教學(xué)中需將真心真情給予孩子，給軟弱的孩子以堅(jiān)強(qiáng)，給自卑的孩子以信心，給苦惱的孩子以歡喜，給孤獨(dú)的孩子以溫暖，給迷茫的孩子以方向，給無(wú)望的孩子以希望，給不幸的孩子以幸福，給幸福的孩子以激勵(lì)，以情感鋪設(shè)一條通往學(xué)生心靈的道路，以真愛點(diǎn)燃學(xué)生的激情與智慧，以真情奏響學(xué)生美妙的心靈弦音。教師的語(yǔ)言是喚醒學(xué)生的神器。蘇霍姆林斯基曾指出：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)，在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率。”教師只有不斷提高自己的語(yǔ)言藝術(shù)，用“一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人”的智慧，“一石激起千層浪”的動(dòng)力，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的溫暖，才能打開學(xué)生的心靈之窗，才能奏響學(xué)生心靈的情弦。教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)善于利用語(yǔ)言藝術(shù)，用平等尊重的語(yǔ)言溫暖學(xué)生，用幽默生動(dòng)的語(yǔ)言親近學(xué)生，用贊美激勵(lì)的語(yǔ)言打動(dòng)學(xué)生，用真誠(chéng)中肯的語(yǔ)言影響學(xué)生，通過(guò)智慧而有溫度的評(píng)價(jià)、引導(dǎo)、鼓勵(lì)方式，使學(xué)生感知學(xué)習(xí)的樂(lè)趣、成長(zhǎng)的快樂(lè)和真理的偉大，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，激發(fā)學(xué)生渴望成長(zhǎng)、自我完善、自我發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。雅斯貝爾斯在《什么是教育》中說(shuō)：“教育就是一棵樹搖動(dòng)一棵樹，一朵云推動(dòng)一朵云，一個(gè)靈魂喚醒一個(gè)靈魂?！苯處煹陌駱邮痉兑簿哂袕?qiáng)大的喚醒功能，教師淵博的學(xué)識(shí)可以喚醒學(xué)生的求知欲，美好的品德可以喚醒學(xué)生的品德，豐富的思想可以喚醒學(xué)生的思想，健全的人格可以喚醒學(xué)生的人格。課堂上，與“喚醒”有關(guān)的事，教師做的再多也不為失度。

課堂上，教師“有為”的智慧還表現(xiàn)在“創(chuàng)新”。教學(xué)是一門科學(xué)也是一門藝術(shù)，需要尊重教育教學(xué)規(guī)律，同時(shí)也需要大膽創(chuàng)新。如果能把教學(xué)當(dāng)做藝術(shù)，把創(chuàng)新精神滲入教學(xué)，課堂就會(huì)永葆生機(jī)，靈動(dòng)多姿，就能散發(fā)出美的芳香，就能在美的熏染下塑造鮮活而又豐厚的生命。假如教學(xué)只剩下僵直而固化的技術(shù)，沒有創(chuàng)新，課堂也許就會(huì)呆板機(jī)械，老氣橫秋，了無(wú)生機(jī)，結(jié)果就只能讓學(xué)生生厭，也只能如生產(chǎn)線一樣生產(chǎn)出規(guī)格相同的產(chǎn)品。從藝術(shù)學(xué)的角度，課堂上教與學(xué)的過(guò)程，在本質(zhì)上就是師生構(gòu)建藝術(shù)與欣賞藝術(shù)、創(chuàng)造美與感受美的過(guò)程，教學(xué)語(yǔ)言、活動(dòng)設(shè)計(jì)、問(wèn)題設(shè)置、教學(xué)流程等各種教學(xué)環(huán)節(jié)，無(wú)一不體現(xiàn)著教師的聰明才智和創(chuàng)造天賦。因此，教師要敢于作為，用自己的智慧和創(chuàng)新，像藝術(shù)家一樣，將課堂當(dāng)藝術(shù)作品一樣去構(gòu)造、去設(shè)計(jì)、去裝扮、去雕刻，像詩(shī)一樣吟誦抑揚(yáng)頓挫，像畫一樣描摹五彩繽紛，像影片一樣演繹波瀾曲折。一節(jié)好課，是教師一顆詩(shī)心和一顆匠心的相遇和融合，既需要教師尊重教育教學(xué)規(guī)律、課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)科特點(diǎn)等形而上的教育之“道”，又需要教師對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)教材有自己獨(dú)樹一幟的見解、另辟蹊徑的視角、別出心裁的創(chuàng)意，于平凡中見新奇，于平淡中見波瀾，發(fā)人之所未發(fā)，見人之所未見，使課堂這個(gè)舞臺(tái)充滿無(wú)窮魔力，讓學(xué)生主動(dòng)而又快樂(lè)的步入知識(shí)殿堂，接受智慧沐浴，參與生命成長(zhǎng)。機(jī)械重復(fù)、墨守成規(guī)、人云亦云不是創(chuàng)新，唯教輔資料、唯教學(xué)參考不是創(chuàng)新，但是天馬行空、天花爛墜也不是創(chuàng)新。沒有對(duì)教育的透徹理解，對(duì)孩子的深刻洞察，對(duì)學(xué)科的精準(zhǔn)把握，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能讓教室成為偉大事物的中心。莊子曾說(shuō)：“以道馭術(shù)，術(shù)必成。離道之術(shù)，術(shù)必衰?！币虼?，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的創(chuàng)新，需要具有教師建構(gòu)先進(jìn)的教學(xué)理念、探究的教學(xué)意識(shí)、變通的教學(xué)能力，更需要尊重教育教學(xué)客觀規(guī)律和相關(guān)法則，把握學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和課程標(biāo)準(zhǔn)的精髓，落實(shí)新課程理念和核心素養(yǎng)，只有這樣，才能讓課堂教學(xué)從“必然王國(guó)”走向“自然王國(guó)”。

巧讓、留白是教師課堂上的“無(wú)為”之舉，創(chuàng)新、喚醒就是教師課堂上的“有為”之為，一節(jié)好課就是教師“有為”與“無(wú)為”的辯證統(tǒng)一，需要教師將“有為”和“無(wú)為”交替進(jìn)行相互轉(zhuǎn)換并精彩演繹，“有為”之時(shí)，不缺位，“無(wú)為”之時(shí)，不越位。過(guò)度和不及是做事常犯的毛病，“有為”不當(dāng)，就是“瞎忙”“幫倒忙”;沒有恰到好處的“無(wú)為”，就會(huì)達(dá)不到教學(xué)該有的深度、廣度和精準(zhǔn)度。

課堂上精彩演繹有為與無(wú)為這一哲學(xué)命題，“功夫在詩(shī)外”，需要教師在課外大有作為。深入領(lǐng)會(huì)新課程理念，深刻認(rèn)識(shí)師生角色定位的意義和價(jià)值，認(rèn)真研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，深鉆教材;營(yíng)造民主、和諧、寬松的課堂學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性、主動(dòng)性;科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)流程，精心預(yù)設(shè)課堂教學(xué)活動(dòng)與探究問(wèn)題;充分調(diào)查了解學(xué)生學(xué)情，根據(jù)學(xué)生學(xué)情與教學(xué)內(nèi)容，確定教師“有為”“無(wú)為”的時(shí)機(jī)，做到適度放手、適時(shí)隱退;明確教學(xué)目標(biāo)，明晰重難點(diǎn)，確?！盁o(wú)為”與“有為”有的放矢，提高“有為”與“無(wú)為”的針對(duì)性和有效性。

“有為”與“無(wú)為”，是課堂的辯證法，片面割裂二者關(guān)系，都是課堂教學(xué)的簡(jiǎn)單化和機(jī)械化。課堂上學(xué)生能否得到充分發(fā)展，是衡量教師教學(xué)手段有效性的主要標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗(yàn)教師處理課堂“有為”“無(wú)為”能力的重要參考。精彩演繹課堂智慧，正確處理師與生、教與學(xué)的關(guān)系，讓“有為”與“無(wú)為”生發(fā)在學(xué)生需要處，讓教師成為課堂的幫助者、合作者、促進(jìn)者和引領(lǐng)者，讓學(xué)生的成為名副其實(shí)的課堂首席。

作者簡(jiǎn)介：朱平，男，中學(xué)語(yǔ)文高級(jí)教師，陜西省安康中學(xué)副校長(zhǎng)，先后被市委評(píng)為“全市優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”，榮獲“市級(jí)教學(xué)能手”“陜西科研興校明星校長(zhǎng)”“全國(guó)骨干校長(zhǎng)”等榮譽(yù)稱號(hào)，多篇文章在《陜西教育》發(fā)表。