小學(xué)語文教學(xué)實(shí)施中國傳統(tǒng)文化教育研究

寧小文

摘要：近年來，國學(xué)教育問題備受關(guān)注，尤其是在新課程改革工作的推動(dòng)下，中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容被大量引入小學(xué)教育階段的語文教學(xué)工作中，以語文教學(xué)為媒介開展中國傳統(tǒng)文化教學(xué)活動(dòng)，在潛移默化中對(duì)小學(xué)生進(jìn)行影響與滲透，激發(fā)小學(xué)生的愛國熱情，健全小學(xué)生人格，提升小學(xué)生的綜合素質(zhì)，為小學(xué)生的后期發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;中國傳統(tǒng)文化;教學(xué)研究

前言：

小學(xué)語文教學(xué)階段是夯實(shí)小學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的重要階段，將傳統(tǒng)文化引入到小學(xué)語文教學(xué)工作中，實(shí)現(xiàn)對(duì)小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容的豐富與拓展，使小學(xué)生能夠在語文課程學(xué)習(xí)中進(jìn)一步加深對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與理解，形成正確的意識(shí)形態(tài)，提升小學(xué)生的人格魅力與意志品質(zhì)。

一、小學(xué)語文教學(xué)中開展中國傳統(tǒng)文化教育的重要性

（一）落實(shí)中國傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)工作

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，中國傳統(tǒng)文化保護(hù)工作逐步受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。中國作為世界文明古國之一，擁有悠久的發(fā)展歷史，其文化內(nèi)涵博大精深、源遠(yuǎn)流長。在世界經(jīng)濟(jì)全球化、物質(zhì)文化多元化發(fā)展的背景下，我國傳統(tǒng)文化備受沖擊，如何提升我國傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)的影響力與號(hào)召力，成為提升我國綜合國力的重要著手點(diǎn)。小學(xué)生作為祖國的未來、民族振興的希望，對(duì)小學(xué)生開展傳統(tǒng)文化教育，加深小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與理解，能夠激發(fā)小學(xué)生的愛國熱情，培養(yǎng)小學(xué)生的民族自信心，使小學(xué)生能積極主動(dòng)的開展傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)工作，讓我國傳統(tǒng)文化能夠得到有效的傳承與保護(hù)。

（二）培養(yǎng)小學(xué)生正確的人生觀與價(jià)值觀

在新課程改革的背景下，如何提升小學(xué)生的綜合素養(yǎng)，樹立小學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀成為我國教育工作的改革重點(diǎn)。通過將中國傳統(tǒng)文化引入小學(xué)語文教學(xué)工作中，借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)生的思想意識(shí)進(jìn)行影響與滲透，樹立小學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀。

二、小學(xué)語文小學(xué)開展中國傳統(tǒng)文化教學(xué)的實(shí)施策略

（一）立足教學(xué)材料，挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

近年來，小學(xué)語文教材歷經(jīng)多次改革，中國傳統(tǒng)文化被源源不斷的引入到小學(xué)語文教學(xué)活動(dòng)中，有效豐富小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)有教學(xué)材料的改革與創(chuàng)新。從語文視角來看，語文課程不僅是一種語言學(xué)習(xí)工具，還是一種文化傳承媒介。在小學(xué)語文教學(xué)工作中，想要將中國傳統(tǒng)文化教學(xué)工作融入進(jìn)去，需要小學(xué)語文教師深入挖掘教學(xué)材料，對(duì)教學(xué)材料進(jìn)行全面分析，正確把握小學(xué)語文教學(xué)工作的發(fā)展方向。例如，人教版2017年編版的一年級(jí)語文下冊(cè)所出現(xiàn)的《端午粽》，這篇文章屬于現(xiàn)代文閱讀的范疇，但是教學(xué)內(nèi)容與我國傳統(tǒng)文化具有密不可分的關(guān)系。眾所周知，端午節(jié)要吃粽子，《端午粽》一課就是講的是端午節(jié)吃粽子。教師在講授《端午粽》一課時(shí)，需要結(jié)合實(shí)際的社會(huì)生活，讓學(xué)生說一說端午節(jié)是如何度過的，端午節(jié)又有怎樣的傳統(tǒng)，并在此基礎(chǔ)上引出我國還有那些傳統(tǒng)節(jié)日，借此機(jī)會(huì)讓學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)故事，對(duì)傳統(tǒng)民俗有一個(gè)更清晰、更全面的認(rèn)識(shí)與理解。

（二）創(chuàng)設(shè)文化氛圍，進(jìn)行思想意識(shí)熏陶

在小學(xué)語文實(shí)踐教學(xué)工作中，教師需要將教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，結(jié)合實(shí)際的社會(huì)生活，充分利用現(xiàn)有的教學(xué)設(shè)備、教學(xué)材料，根據(jù)學(xué)生的興趣愛好，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)具有趣味性、文化性的教學(xué)氛圍，有效吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，使更多的學(xué)生能夠積極主動(dòng)開展傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)工作。例如，古詩文學(xué)習(xí)中，教師可將我國詩歌繪畫藝術(shù)全面的整合到一起，從視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)分別著手，正確把握古詩文、歌曲、繪畫之間的關(guān)系，達(dá)到一種詩中有畫畫中有詩的藝術(shù)效果。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)《小池》等古詩文進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，不僅要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩文的內(nèi)容進(jìn)行簡單的疏離，還要學(xué)生結(jié)合實(shí)際生活，將與《小池》有關(guān)的詩歌、繪畫作品整合到一起，進(jìn)行擴(kuò)展性學(xué)習(xí)，積極做好中國傳統(tǒng)文化素材的記錄工作。

（三）優(yōu)化教學(xué)方法，落實(shí)傳統(tǒng)文化教育

隨著新課程教學(xué)改革工作的不斷推行，傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)難以滿足當(dāng)代小學(xué)語文教學(xué)工作的實(shí)際要求與需要，小學(xué)語文教師需要積極做好課程改革工作，不斷優(yōu)化小學(xué)語文教學(xué)方法，豐富小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)對(duì)小學(xué)語文教學(xué)結(jié)構(gòu)的改革與創(chuàng)新。在國學(xué)教育工作不斷發(fā)展的背景下，教師將小學(xué)語文教學(xué)大綱為依托，從知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)視角分別出發(fā)，正確把握小學(xué)語文教學(xué)工作的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行不斷優(yōu)化與整合;充分了解小學(xué)生國學(xué)水平，根據(jù)小學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)與心理需求，將學(xué)生劃分成多個(gè)不同的學(xué)習(xí)層次，對(duì)學(xué)生進(jìn)行層次化教學(xué);結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，將生活元素引入到課堂，實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)，有效拉近學(xué)生與傳統(tǒng)文化教學(xué)工作之間的距離，進(jìn)一步加深小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與理解，使小學(xué)生能夠積極主動(dòng)的開展傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動(dòng);制作導(dǎo)學(xué)案，組織學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自主意識(shí)，使學(xué)生能夠在自學(xué)過程自發(fā)的對(duì)傳統(tǒng)文化素材進(jìn)行搜集，實(shí)現(xiàn)翻轉(zhuǎn)教學(xué);在課堂教學(xué)過程，教師應(yīng)組織學(xué)生開展小組討論活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)，使小學(xué)生能夠傳統(tǒng)精神的繼承者與發(fā)揚(yáng)者。例如，《伯牙絕弦》將的是伯牙尋求知音的故事，教師從教學(xué)目標(biāo)著手制作導(dǎo)學(xué)案，使學(xué)生能夠在導(dǎo)學(xué)案的引導(dǎo)下利用課前時(shí)間，對(duì)《伯牙絕弦》進(jìn)行閱讀;學(xué)生在閱讀的過程會(huì)遇到不懂的生字、生詞，可通過才字典、翻閱資料書的方式，對(duì)不懂的生字、生詞進(jìn)行學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自主意識(shí)，鍛煉學(xué)生自學(xué)能力;朗讀課文，根據(jù)注解，結(jié)合課外學(xué)習(xí)材料，用自己的語言對(duì)《伯牙絕弦》故事進(jìn)行講述;在課堂教學(xué)中，教師結(jié)合實(shí)際的社會(huì)生活，利用多媒體教學(xué)設(shè)備為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)具有生活化、情趣化的教學(xué)情境，將學(xué)生的思想意識(shí)引入到課堂之上，并將《伯牙絕弦》引出來;教師組織學(xué)生初讀課文，使學(xué)生能夠正確把握文言文的閱讀節(jié)奏，然后由老師范讀課文，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文所獨(dú)有的韻律，再組織學(xué)生齊讀課文，讓學(xué)生能夠在閱讀過程正確停頓;在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生開展小組學(xué)習(xí)活動(dòng)，小組成員所以說自己在學(xué)習(xí)中所遇到的問題以及在學(xué)習(xí)過程所獲得的收獲，小組成員共同針對(duì)學(xué)習(xí)中所存在的問題進(jìn)行研究與討論，培養(yǎng)小學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的意識(shí)、分析問題的能力;教師在整個(gè)教學(xué)過程做好學(xué)生的引導(dǎo)工作，讓學(xué)生能夠感悟“知音相遇之喜”以及“知音離世之悲”。

總結(jié)：

綜上所述，在小學(xué)語文教學(xué)中對(duì)小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，需要教師立足教學(xué)材料，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合實(shí)際社會(huì)生活為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，不斷優(yōu)化教學(xué)方法，有效拉近學(xué)生與傳統(tǒng)文化之間的距離，使小學(xué)生能夠積極做好傳統(tǒng)文化的繼承與宣傳工作。

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