創(chuàng)編“成語謠” 激發(fā)“本土情”

范興娟

成語是中華民族語言和文化的結(jié)晶與積淀，它是一種濃縮的信息，具有言簡(jiǎn)意豐、形象生動(dòng)的特點(diǎn)，至今仍然有很強(qiáng)的生命力。在古越紹興，到處散落著歷代文人賢士的典故成語，如臥薪嘗膽、曲水流觴、沉魚落雁等，這些浩如煙海的經(jīng)典，正是我們苦苦找尋的本地文化根源和語文教學(xué)資源，也是每一個(gè)越地子孫感到光榮與自豪的最佳載體。那么，如果我們立足“本土”，讓古越子孫徜徉于經(jīng)典的聆聽、誦讀中，接受著傳統(tǒng)文化的熏陶、感染，在潛移默化中吸收著古老的越地文明精髓，就會(huì)使他們打心底里親近、認(rèn)同并熱愛古越文化，其一生都將受益。課標(biāo)指出：“語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的?！薄白匀伙L(fēng)光、文化遺產(chǎn)、風(fēng)俗民情、方言土語……都可以成為語文課程的資源。”細(xì)讀一個(gè)個(gè)越地典故成語，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們無不體現(xiàn)了悠久的越地文明、柔美的越地山水、靈秀的越地俊杰。而且，通過學(xué)習(xí)這些“本土文明”“本土山水”“本土俊杰”，能有效地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，是我們語文課程的好資源。于是，筆者進(jìn)行了本土典故成語教學(xué)的嘗試。

在實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)這些經(jīng)典多數(shù)年代久遠(yuǎn)，與當(dāng)代兒童的生活間隔大，小學(xué)生誦讀的難度也大。同時(shí)，兒童的誦讀教學(xué)，必須要講究“趣”和“理”，激發(fā)學(xué)生的興趣，符合學(xué)生的“心理”和經(jīng)典的“文理”，順應(yīng)規(guī)律，這樣的教學(xué)才會(huì)高效。于是，我利用“成語謠”的創(chuàng)編來開展教學(xué)，豐富學(xué)生的積累，增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

一、取材主題要“精”

《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》指出：文化基礎(chǔ)，重在強(qiáng)調(diào)能習(xí)得人文、科學(xué)等各領(lǐng)域的知識(shí)和技能，掌握和運(yùn)用人類優(yōu)秀智慧成果，涵養(yǎng)內(nèi)在精神，追求真善美的統(tǒng)一，發(fā)展成為有寬厚文化基礎(chǔ)、有更高精神追求的人。

所以，在選擇成語教學(xué)內(nèi)容時(shí)，要盡量多方面、多角度地選取。最后，結(jié)合統(tǒng)編本教材中的文本主題，精心挑選，筆者設(shè)計(jì)了以下“1+X”本土經(jīng)典誦讀低年級(jí)課程。

統(tǒng)編本教材“1+X”本土經(jīng)典誦讀低年級(jí)課程設(shè)計(jì)

【節(jié)氣節(jié)令篇】

1.《清明》——第一課時(shí)：《清明話酒》。（越地童謠：清明酒;越諺：清明螺，抵只鵝。）第二課時(shí)：《投醪壯師》《金龜換酒》《乘興而來》。（越諺：越酒行天下。）

2.《端午粽》——《濃情端午》。（越地端午傳說;越諺：疊詞。）

3.《后羿射日》——《月圓中秋》。（越地中秋傳說;越人設(shè)計(jì)的奔月標(biāo)志。）

4.《春節(jié)童謠》——《歡樂春節(jié)》。（越地傳統(tǒng)美食、風(fēng)俗）

【童詩童謠篇】

1.《秋天》——秋詩一組，紹興名人秋瑾。（秋風(fēng)秋雨愁煞人）

2.《比尾巴》——越地童謠。（《開花》，油菜開花黃如金。）

3.《拍手歌》——越地童謠。（紹興城里十洞橋）

【典故名勝篇】

1.《揠苗助長》——典故成語一組——“美”：“沉魚落雁”“東施效顰”“曲水流觴”。

2.《大禹治水》——典故成語一組——“志”：“自古英雄多磨難”“臥薪嘗膽”“東山再起”。

3.《畫家鄉(xiāng)》——

（1）水鄉(xiāng)美景

典故一組：千巖競(jìng)秀，萬壑爭(zhēng)流;山陰道上，應(yīng)接不暇。

對(duì)聯(lián)一組：府山越王臺(tái)聯(lián)、蘭亭聯(lián)、東湖聯(lián)、安昌古鎮(zhèn)聯(lián)、咸亨酒店聯(lián)。

越詩一組：《山陰道》（袁宏道）?！痘剜l(xiāng)偶書》（賀知章）。

（2）名士之鄉(xiāng)

名人名言一組：陸游聯(lián)、周恩來聯(lián)、范文瀾聯(lián)、王冕聯(lián)、王陽明聯(lián)、魯迅聯(lián)、諸暨西子廟聯(lián)。（古代名人：王充、馬臻、謝安、王羲之、賀知章。近代名人：葛云飛、徐錫麟、秋瑾、蔡元培。）

在具體教學(xué)時(shí)，教師也可以創(chuàng)設(shè)不同主題來精心安排課堂教學(xué)內(nèi)容。如，想了解越地山水，可集中學(xué)習(xí)描寫越地美景的“山陰道上，應(yīng)接不暇”“千巖競(jìng)秀，萬壑爭(zhēng)流”“秦鬟妝鏡”等;體察越地精神，可學(xué)“十年生聚，十年教訓(xùn)”“投醪壯師”“沉魚落雁”等;學(xué)習(xí)頑強(qiáng)品質(zhì)，可學(xué)“臥薪嘗膽”“入木三分”“東山再起”“柳暗花明”等;品味越人生活情趣，可學(xué)“曲水流觴”“東床快婿”“山陰乘興”“金龜換酒”等;諷刺官場(chǎng)作風(fēng)的，可學(xué)陸游的“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”，徐渭的“山陰不管，會(huì)稽不收”……當(dāng)然，越地俊杰張岱的筆記錄了很多典故成語，如起死回生、粉墨登場(chǎng)、面面相覷、亭亭玉立、一目了然、巧奪天工、踏雪尋梅、風(fēng)馬牛不相及等，可以推薦學(xué)生從他的《夜航船》一書中積累。

二、組織教學(xué)要“土”

“土”即“本土”。筆者所說的“本土”是指悠久的越地文明、柔美的越地山水、靈秀的越地俊杰。這些“本土文明”“本土山水”“本土俊杰”需要我們?cè)谝I(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)突出“本土”優(yōu)勢(shì)，將學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)踐相結(jié)合，讓經(jīng)典走下圣臺(tái)，接上地氣，拉近與學(xué)生的距離。

1.營造“本土”環(huán)境

在進(jìn)行典故成語教學(xué)前，教師應(yīng)注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)生情緒，營造一些與典故成語相關(guān)的“本土”情境，讓學(xué)生擁有良好的情緒體驗(yàn)，往往可以拉近學(xué)生與經(jīng)典的時(shí)間距離，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。如在教學(xué)“曲水流觴”前，筆者播放了平緩、舒適的古琴樂曲，并在大屏幕上出示了一幅幅蘭亭曲水流觴的情景環(huán)境圖、活動(dòng)圖、工具圖等，喚起學(xué)生的記憶，拉近與文本的距離，激發(fā)閱讀的興趣。又如教學(xué)“臥薪嘗膽”“投醪壯師”時(shí)，教師可以利用節(jié)假日帶領(lǐng)學(xué)生去府山越王臺(tái)游一游，看一看典故壁畫;去投醪河邊走一走，聽一聽典故故事，讀讀文本，說說收獲，來一場(chǎng)實(shí)地參觀學(xué)習(xí)……有效利用本土之“地利”。

2.創(chuàng)設(shè)“本土”活動(dòng)

低年級(jí)學(xué)生還不善于通過抽象思維去聯(lián)結(jié)文本和生活。他們對(duì)典故成語的接受、記憶主要是關(guān)注作品講述的故事是否有趣，是否具有鮮明的直覺性。因此，在本土成語的教學(xué)中，筆者經(jīng)常設(shè)計(jì)一些有趣的“本土”活動(dòng)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)“活”起來，使正襟危坐的課堂童趣盎然。

如“曲水流觴”成語教學(xué)，筆者為學(xué)生設(shè)計(jì)了三個(gè)“流觴認(rèn)碑”活動(dòng)。隨著觴兒在學(xué)生們的手中“曲折流動(dòng)”，一個(gè)個(gè)學(xué)生都積極地參與到了有趣的蘭亭游賞活動(dòng)中來了——

●認(rèn)《蘭亭序》碑

播放音樂視頻“蘭亭序”（繁體字，王羲之書法拓本）。

師：誰認(rèn)識(shí)這三個(gè)蒼勁有力的大字？

生：是“蘭亭序”三個(gè)字。

生：這是王羲之寫的。

師：是的，這就是赫赫有名的天下第一行書《蘭亭序》的題目。紹興又被稱為書法之鄉(xiāng)，每年三月初三，紹興蘭亭都會(huì)舉行書法節(jié)，那一天，全國各地的文人雅士就會(huì)匯聚在這條曲水前，進(jìn)行流觴活動(dòng)，并請(qǐng)書法愛好者們記錄下他們的詩作。愛好書法的同學(xué)們，明年的三月初三可別錯(cuò)過這次盛會(huì)哦?。S即播放蘭亭“曲水流觴石”“流觴亭”“流觴活動(dòng)”的照片）

●認(rèn)《鵝池》碑

師：觴兒繼續(xù)流起來，請(qǐng)你猜猜這塊碑文上的“鵝池”二字是誰寫的？

生：是王羲之寫的。

生：“鵝”是王羲之寫的，“池”是他兒子寫的。

師：王羲之有好多兒子，“池”是他的哪個(gè)兒子寫的呢？

生：王獻(xiàn)之。

師：是的，此碑由王羲之與王獻(xiàn)之父子共同寫成，又叫父子碑。

●讀《蘭亭序》碑文

師：又一塊碑出現(xiàn)了，這就是《蘭亭序》的碑文了。里面記錄了這42位雅士曲水流觴的活動(dòng)，讓我們選上一句，來讀一讀。

（出示：是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。）

（學(xué)生賽讀）

正是這三個(gè)與“曲水流觴”典故息息相關(guān)的蘭亭游賞活動(dòng)，不僅使學(xué)生體驗(yàn)了流觴活動(dòng)的風(fēng)雅有趣，更讓他們和蘭亭有了一次親密接觸，感受了接近“本土”的樂趣。

當(dāng)然，本土活動(dòng)還應(yīng)該結(jié)合典故的特點(diǎn)進(jìn)行有效設(shè)計(jì)。

“三過家門而不入”“乘興而來”等故事簡(jiǎn)單，線索單一，筆者就采用了“聽記”的方法，選用一段音頻或教師講，只在聽故事之前，提了一問：“你能聽一遍記住一些要點(diǎn)嗎？”以此問來激發(fā)學(xué)生的聽記激情。

教學(xué)“曲水流觴”時(shí)，筆者選用了故宮博物院制作的動(dòng)畫版“曲水流觴”古畫介紹，讓學(xué)生在欣賞古畫、聆聽當(dāng)年風(fēng)雅活動(dòng)的過程中，將故事與自己的時(shí)空距離、情感距離逐漸拉近，融為一體。

教學(xué)“沉魚落雁”時(shí)，筆者讓學(xué)生先聆聽了描寫西施貌美的故事“沉魚”，接著點(diǎn)明西施不但貌美，更愛國，深受越地人民的喜愛。隨著屏幕上出現(xiàn)“西施故里”的圖片，接著講述西施傳奇的一生。這樣，在學(xué)生的心里留下的不僅僅是西施美麗的容顏，更有其為國獻(xiàn)身的光彩一生，學(xué)生對(duì)美的理解更多元、更深刻。

“東施效顰”是與“沉魚落雁”對(duì)比教學(xué)的，筆者加入了形象有趣的視頻資料，幫助學(xué)生梳理故事、理解寓意。通過直觀的感受，學(xué)生迅速對(duì)比出了東施與西施在容貌、行為上的大不同，并且不僅僅理解了成語的表面寓意“盲目模仿別人，結(jié)果反而更糟”，更提出了自己對(duì)“追求美”的進(jìn)一步理解——“每個(gè)人都是獨(dú)特的，要發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)！”“做好自己才是最美的！”“心靈美最重要！”

教學(xué)“山陰不管，會(huì)稽不收”“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”時(shí)，可以給學(xué)生提供劇本，讓學(xué)生表演劇情。學(xué)生在讀劇本、練表演、做點(diǎn)評(píng)的過程中了解了故事，明白了道理，創(chuàng)編了童謠：“山陰不管，會(huì)稽不收;事不關(guān)己，高高掛起。只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈;胡作非為，蠻橫無理?！?/p>

……

3.摻學(xué)“本土”民諺

在紹興民間，有很多格言警句，生活諺語，雖三言兩語，平白如話，卻蘊(yùn)含著豐富的生活哲理。它們有的有著警世勸誡的功用，有的體現(xiàn)了古越百姓的智慧。利用歷史悠久、耳熟能詳?shù)姆窖悦裰V來輔助典故成語的教學(xué)，不僅可以讓學(xué)生感到可親、可愛，還能對(duì)學(xué)生進(jìn)行豐富的文化內(nèi)涵熏陶。筆者做了如下輔助教學(xué)：

教學(xué)“投醪壯師”時(shí)可讓學(xué)生學(xué)習(xí)“強(qiáng)將手下無弱兵”“眾心成城，眾口鑠金”“若要好，大做小”。

教學(xué)“東山再起”時(shí)可讓學(xué)生學(xué)習(xí)“留得青山在，不怕沒柴燒”。

教學(xué)“東施效顰”時(shí)可讓學(xué)生學(xué)習(xí)“勿比勿曉得，一比嚇一跳”。

教學(xué)“臥薪嘗膽”時(shí)可讓學(xué)生學(xué)習(xí)“亡國奴不如喪家犬”。

教學(xué)“入木三分”時(shí)可讓學(xué)生學(xué)習(xí)“鐵搗杵磨繡針，嘦（方言jiào，“只要”的意思）功夫深”。

教學(xué)“金龜換酒”時(shí)可讓學(xué)生學(xué)習(xí)“酒逢知己千杯少”“陳酒味醇，老友情深”“越酒行天下”。

教學(xué)“山陰不管，會(huì)稽不收”時(shí)可讓學(xué)生學(xué)習(xí)“事不關(guān)己，高高掛起”。

三、創(chuàng)編童謠要“趣”

筆者認(rèn)為，進(jìn)行典故成語教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生個(gè)體對(duì)文本進(jìn)行閱讀、欣賞與再創(chuàng)造的一種特殊的審美活動(dòng)，讓學(xué)生與這些典故成語充分、真實(shí)地對(duì)話，讓學(xué)生沉入語言文字中與典故成語心靈相遇、相通、相知，才能激活學(xué)生的學(xué)習(xí)心理。因此，筆者設(shè)計(jì)了創(chuàng)編成語童謠這一活動(dòng)：用文言形式的四字成語加上通俗易懂的四字感受編成一句兒歌，逐句積累，連成一首自編成語童謠。這樣的童謠成效有：一是凸顯成語特點(diǎn)，既能明理，又短小有趣;二是強(qiáng)調(diào)個(gè)性表達(dá)，彰顯獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。

如，學(xué)生初學(xué)引入時(shí)——

師：首先讓我們回憶一下在四冊(cè)課本中學(xué)習(xí)過的兩則成語。

（出示《揠苗助長》《守株待兔》，生齊讀。）

師：同學(xué)們，成語故事，寓意深長。當(dāng)我們讀完故事后，將故事告訴我們的道理用四個(gè)字的詞語概括出來，寫在題目的后面，編成一句兒歌，你能行嗎？

生：揠苗助長，違反規(guī)律。

生：揠苗助長，適得其反。

生：守株待兔，浪費(fèi)生命。

生：守株待兔，整日空想。

生：守株待兔，一無所獲。

生：守株待兔，心存僥幸。

……

師：幾句兒歌連在一起，就成了“成語謠”。這樣，日日誦讀，故事和寓意就了然于胸了。來，跟著老師念念這首“成語謠”吧！

（師生對(duì)讀：揠苗助長，適得其反。守株待兔，一無所獲。）

師：日日誦讀，了然于胸。在我們校本教材“越中典故”欄目中就有很多這樣的成語故事，下面就讓我們讀上幾則，再來編寫“成語謠”。

又如，學(xué)生深入學(xué)習(xí)時(shí)——

師：沉魚落雁、閉月羞花都是用來形容女孩子怎么樣的？你能用四個(gè)字的詞語來編成童謠嗎？

生：沉魚落雁，美貌無比！

生：沉魚落雁，美若天仙！

生：沉魚落雁，亭亭玉立！

生：沉魚落雁，國色天香！

生：沉魚落雁，閉月羞花！

還如，學(xué)生自讀自編時(shí)——

師：剛才我們和1600多年前的文人墨客一樣，也玩了一次流觴的活動(dòng)，你覺得這“曲水流觴”的活動(dòng)怎么樣？

生：曲水流觴，古色古香！

生：曲水流觴，歡聲笑語！

生：曲水流觴，意猶未盡！

生：曲水流觴，絕妙無比！

生：曲水流觴，群賢畢至！

生：曲水流觴，信可樂也！

……

教學(xué)應(yīng)是不著痕跡、自然有趣、潤物無聲的。在教學(xué)中，筆者關(guān)注到了每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，充滿著差異，給予了他們充分的時(shí)間和空間來進(jìn)行閱讀體驗(yàn)，來趣編兒歌，鼓勵(lì)他們多元解讀，所以，課堂展現(xiàn)了學(xué)生最鮮活的生命。課堂的美麗、課堂的絢爛便是學(xué)生從不會(huì)到會(huì)、從不懂到懂、從知道不多到了解透徹的過程，這才是學(xué)生生命拔節(jié)的聲音，課堂上最美的聲音。當(dāng)我們的課堂關(guān)注了兒童，并賦予教學(xué)兒童化、趣味化，那么，這些成語就會(huì)像種子一樣牢牢地種在學(xué)生的心里，并生根、發(fā)芽、長大，讓學(xué)生幸福一生。

（作者單位： 浙江紹興市北海小學(xué)教育集團(tuán)）

責(zé)任編輯 宋園弟