傳統(tǒng)文化與啦啦操運動的融合研究

何靜

摘要：啦啦操最早進入人們視野是在NBA籃球賽的中場休息作為娛樂觀賞類節(jié)目，隨著后期的改良發(fā)展，這項運動已經(jīng)變?yōu)橐豁椛钍軓V大群眾喜愛的、普適性極強的融合了音樂、舞蹈、體操、健身等多種元素的體育項目，變?yōu)榱梭w育運動中的一個新興類項目。甚至在我國的很多高校中，有很多啦啦操校隊在大型運動賽事中嶄露頭角，得到了國人的喜愛和關(guān)注。啦啦操運動本來是帶有濃厚的西方文化色彩的項目，自進入中國后，不斷地與我國的傳統(tǒng)文化進行融合，碰撞出一種新的火花。本文就是在中國傳統(tǒng)文化下，對啦啦操運動進行研究，探討其是否達到了很好的“本土化”成長，以及在此過程中形成的特色，從多個角度研究傳統(tǒng)文化對啦啦操運動的發(fā)展影響，促使國內(nèi)的啦啦操水平得到更好的提升。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;啦啦操運動;融合;研究

啦啦操運動是一種年輕化運動，旨在渲染朝氣、快樂、運動，看似與傳統(tǒng)文化不搭邊，但是在傳統(tǒng)文化的影響下，會產(chǎn)生不同凡響的化學(xué)反應(yīng)。啦啦操的表演激情四射，融入中國傳統(tǒng)文化元素，具有濃郁中國風(fēng)情的啦啦隊無疑就是一張中國名片，形成獨具一格的具有現(xiàn)代、時尚、快節(jié)奏又有中國特點的啦啦操，這便是中國文化與競技體育啦啦操的完美結(jié)合。

一、啦啦操運動的興起

啦啦操最早來源于早起部落社會的慶祝儀式，后來在美國得到了長足發(fā)展，最初為美式足球吶喊助威的活動，最后到現(xiàn)在成為全世界范圍內(nèi)的一項體育運動，遍布NBA、足球、橄欖球、棒球、游泳、田徑等比賽現(xiàn)場，至今已經(jīng)超過100年歷史。其中的cheer部分，有振奮精神，提振士氣的意思，原始是為了激勵外出打仗或者打獵的戰(zhàn)士們，而現(xiàn)在依然沿襲了此精神，鼓勵賽場中的運動員們勇敢直前，爭取勝利。

啦啦操運動于2002年引入中國，它充滿陽光、時尚和陽光的特性，深受我國中小學(xué)青少年的追捧。在國民的倡議下，國家體育總局于2009年正式批準(zhǔn)開展全國啦啦操聯(lián)賽官方賽事?，F(xiàn)我國從事啦啦操運動的人口已接近25萬人，直接覆蓋650萬以上人口。

（一）啦啦操不同于健美操。啦啦操是單項體育運動，同足球、籃球、排球等項目一樣具備獨立體育運動特征，健美操需要的是現(xiàn)場視覺效果及動作難度效果，它更注重的是運動員在比賽時所能體現(xiàn)的動作難度要素，動作性質(zhì)相比之下接近體操。啦啦操相對更注重視覺效果，通過團隊配合滿足表演的需求，只要具備一定的健美操功底，基本就可以在短時間內(nèi)掌握啦啦操運動。健美操更注重動作難度，啦啦操更注重表演效果。

（二）啦啦操不同于廣場舞。廣場舞蹈將自娛性與表演性融為一體，以特殊的表演形式、熱情歡快的表演內(nèi)容、以集體舞為主體來表演的舞蹈形式。啦啦操則具有競技性，動作難度和運動量都要高于廣場舞，伴奏音樂的韻律性也不像廣場舞那么隨意，因此對于參與者的身體條件要有一定要求。

（三）啦啦操不同于舞蹈。啦啦操和舞蹈來自兩個不同的領(lǐng)域，前者屬于體育項目，后者屬于藝術(shù)形式，兩者從動作的發(fā)力方式來看差異較大。舞蹈是“技”與“藝”的有機結(jié)合，給人一種柔美的印象，啦啦操的發(fā)力是以短時間的快速發(fā)力、動作的制動、使肢體的發(fā)力方式呈現(xiàn)一種獨特性。

二、傳統(tǒng)文化對啦啦操的作用

啦啦操與傳統(tǒng)文化的融合，一方面呈現(xiàn)了中國文化的表達，一方面則是國際化的體現(xiàn)。近些年，在很多啦啦操國際賽事上，濃郁的中國風(fēng)形成了一道靚麗的風(fēng)景線，這些便是傳統(tǒng)文化與啦啦操融合的典范，有助于形成極具中國特色的啦啦操文化。

（一）傳統(tǒng)文化對啦啦操的正面作用

中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，是世界四大文明發(fā)祥地之一。它對啦啦操運動的正面作用主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化的基本精神、基本元素與啦啦操的融合上。傳統(tǒng)文化中的愛國主義、自強不息、以人為本等基本精神是其最本質(zhì)的內(nèi)涵，不僅是推動中華民族向前發(fā)展的內(nèi)生動力，也是中華民族區(qū)別于其它民族的標(biāo)志。傳統(tǒng)文化與啦啦操的融合，這些獨具特色的本質(zhì)將在啦啦操運動員以及啦啦操表演過程中展現(xiàn)的淋漓盡致，有助于形成獨特而又有中國特點的啦啦操。

（二）傳統(tǒng)文化對啦啦操的負面作用

中華民族的傳統(tǒng)文化是以儒家文化為代表的，其中“忠、義、禮、孝、廉”的理性主義又是儒家文化的代表。而理性主義是以壓抑人的欲望、阻止人的創(chuàng)造欲和競爭欲為代價的，這將直接扼殺人的個性發(fā)展和創(chuàng)造性的發(fā)揮，也將影響啦啦操運動競技方向的發(fā)展。既然是競技體育，那么就會強調(diào)創(chuàng)新，創(chuàng)新啦啦操編排方式，如果在創(chuàng)新意識上落后，則必然導(dǎo)致啦啦操運動的滯后性。所以要實現(xiàn)國內(nèi)啦啦操發(fā)展進入“加速度”狀態(tài)，就要轉(zhuǎn)變理念，以符合現(xiàn)代啦啦操運動的發(fā)展規(guī)律和趨勢。

三、辨證看待傳統(tǒng)文化與啦啦操運動的關(guān)系

任何兩個事物的融合都會有利有弊，這就需要我們用辨證的眼光去看待，處理好兩者之間的關(guān)系。傳統(tǒng)文化與啦啦操運動的融合既有利也有弊，但終究是利大于弊的，啦啦操運動在本土化發(fā)展過程中，不斷與傳統(tǒng)文化進行融合，并把其活力、熱情注入到了中國文化中，而啦啦操運動在中國的發(fā)展得到了傳統(tǒng)文化的保障、促進與豐富。

那么我們怎么正確處理兩者之間的關(guān)系呢？這就需要我們擯棄傳統(tǒng)文化中不利于啦啦操運動發(fā)展的文化因素，尋找適合于中國啦啦操發(fā)展的傳統(tǒng)文化，使得啦啦操運動通過吸收優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化而不斷豐富其內(nèi)涵，為啦啦操在國內(nèi)發(fā)展培植沃土。同時正確看待中西方文化的差異性，文化差異讓我們“和而不同”，傳統(tǒng)文化中的理性雖然與競爭理念的沖突不可避免，但阻力卻可以在一定程度上減少，或者轉(zhuǎn)化成啦啦操運動發(fā)展的助力。

四、充分發(fā)揮啦啦操運動中傳統(tǒng)文化因子的作用

（一）啦啦操運動與傳統(tǒng)文化中的愛國主義精神

每個中華子民都承擔(dān)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想，傳承者愛國主義精神，在不同的時代表現(xiàn)形式不一樣。在現(xiàn)代的啦啦操運動中，帶著很大的競技性色彩，每位運動員代表的都是中國的形象，為了五星紅旗耀眼地出現(xiàn)世界我也太上而努力奮斗，通過啦啦操的熱情表演，讓所有的人都感受到中華民族強大的向心力。

（二）啦啦操運動與傳統(tǒng)文化中的自強不息精神

“天行健，君子當(dāng)自強不息”，這是中國傳統(tǒng)文所傳承和推崇的。啦啦操運動由于運動強度大，對運動員的身體素質(zhì)要求非常高，沒有堅強的意志和頑強的毅力，是不能將這項競技體育完美地展現(xiàn)出來的。啦啦操運動要求表現(xiàn)的主題積極向上，動感十足，帶給運動員和觀眾積極向上的感受，從而對他們產(chǎn)生潛移默化的影響。

（三）啦啦操運動與傳統(tǒng)文化中的以人為本精神

啦啦操運動將音樂、舞蹈、體操、健身等元素糅合在一起，通過對自然動作的美化，優(yōu)美地將動作呈現(xiàn)出來，充分體現(xiàn)了自然的本質(zhì)，這與強調(diào)人與自然高度和諧統(tǒng)一的以人為本精神是不謀而合的。運動員在啦啦操的表演過程中，只有真正做到以人為本，才能實現(xiàn)多種因子的完美融合，在賽場上表現(xiàn)出超高的技術(shù)，實現(xiàn)健康與舞美的統(tǒng)一，從而實現(xiàn)自我的人生價值。

五、結(jié)語

啦啦操運動帶有濃厚的西方文化色彩，傳入中國后，在本地化土壤上重新“開花結(jié)果”。在發(fā)展過程中，融入了中國的傳統(tǒng)文化，而這兩者的融合，其實也是中西方兩種不同文化的融合。我們要辨證地看待這種融合趨勢，加強我國傳統(tǒng)文化與啦啦操運動的結(jié)合，更好地繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，讓啦啦操運動注入更新的活力，使我國的啦啦操運動水平邁向一個新臺階。

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