【摘 要】教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展不僅可以通過(guò)校本研修、導(dǎo)師引領(lǐng)、沙龍互助、集中培訓(xùn)、總結(jié)發(fā)表等顯性學(xué)習(xí)方式實(shí)現(xiàn)，還可以借助內(nèi)隱式學(xué)習(xí)來(lái)推動(dòng)。教師的內(nèi)隱式學(xué)習(xí)具有自主性、遷移性、縱深性的特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】跨區(qū)域助學(xué);教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展;內(nèi)隱式學(xué)習(xí)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G451 ?【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B ?【文章編號(hào)】1005-6009（2019）46-0043-03

【作者簡(jiǎn)介】陳瑛，江蘇省南通市第二中學(xué)（江蘇南通，226000）教務(wù)處主任，高級(jí)教師。

教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展通常指的是教師通過(guò)自身學(xué)習(xí)，提高教育教學(xué)認(rèn)識(shí)，促使專(zhuān)業(yè)技能、情意、精神不斷發(fā)展和完善的過(guò)程。這一概念不但強(qiáng)調(diào)教師教學(xué)技能的提升，還凸顯了教師在理念、能力、情意、信仰等多個(gè)層面的發(fā)展;在關(guān)注教師自身發(fā)展的同時(shí)，也注重外部條件對(duì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的支持和促進(jìn)。那么，除了校本研修、導(dǎo)師引領(lǐng)、沙龍互助、集中培訓(xùn)、總結(jié)發(fā)表等顯性學(xué)習(xí)方式，是否有依靠直覺(jué)、領(lǐng)悟等方式的內(nèi)隱式學(xué)習(xí)呢？如果有的話，這種內(nèi)隱式學(xué)習(xí)又是如何對(duì)學(xué)習(xí)主體施加影響的呢？2018年11月，筆者所在學(xué)校組織教師赴青海省海南藏族自治州，與海南州中學(xué)與海南州貴德中學(xué)開(kāi)展跨區(qū)域助學(xué)交流活動(dòng)，作為參與者，筆者在此過(guò)程中對(duì)教師的內(nèi)隱式學(xué)習(xí)形成了一些粗淺認(rèn)識(shí)。

一、轉(zhuǎn)益多師，相時(shí)激活——內(nèi)隱式學(xué)習(xí)的自主性

海南州貴德中學(xué)與海南州中學(xué)都是當(dāng)?shù)孛！３醯劫F德中學(xué)，不掌握學(xué)情，不了解課堂授課狀況，我校參加助學(xué)交流活動(dòng)的教師都感到心里沒(méi)底。但登上講臺(tái)，和學(xué)生們眼神交流的一剎那，在千里之外的陌生地，我找到了熟悉的教學(xué)環(huán)境。投入認(rèn)真的自主先學(xué)，激烈較真的同伴討論，精彩紛呈的展示交流，讓我似乎回到自己的學(xué)校，甚至來(lái)到理想的語(yǔ)文課堂。

這堂課的內(nèi)容是文言斷句復(fù)習(xí)。如果是在本校上課，我很可能簡(jiǎn)單巡視一下學(xué)生學(xué)習(xí)情況就進(jìn)行展示交流。但由于對(duì)學(xué)生情況缺乏必要了解，我必須更多關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)程中的神情動(dòng)作、任務(wù)完成度、交流過(guò)程中對(duì)實(shí)質(zhì)性問(wèn)題的討論深度等。如在一個(gè)斷句例題討論環(huán)節(jié)，有小組雖然通過(guò)討論得出了答案，卻說(shuō)不清楚原因。這時(shí)我及時(shí)對(duì)這個(gè)小組進(jìn)行了引導(dǎo)。在課堂展示交流環(huán)節(jié)，當(dāng)這個(gè)小組的學(xué)生就斷句結(jié)果侃侃而談時(shí)，我在他們神采飛揚(yáng)的表達(dá)中，看到學(xué)習(xí)的快樂(lè)和自信。評(píng)課中，當(dāng)?shù)乩蠋煂?duì)我把課堂話語(yǔ)權(quán)交給學(xué)生表示贊賞，也反思了自身滿(mǎn)堂灌的課堂流程的弊端。我深知，光有話語(yǔ)權(quán)的“交還”是不夠的，如果沒(méi)有對(duì)學(xué)生學(xué)程的密切關(guān)注和有效指導(dǎo)，教學(xué)恐怕會(huì)在熱鬧喧囂中走向低效。

杜甫說(shuō)“轉(zhuǎn)益多師是汝師”，強(qiáng)調(diào)“兼聽(tīng)則明”之效。在青海這個(gè)陌生環(huán)境中，我們以學(xué)生為師，以同行為師。在先前大量課堂改革實(shí)踐與思考的基礎(chǔ)上，遇到類(lèi)似情景，便自主調(diào)用已有經(jīng)驗(yàn)來(lái)解決問(wèn)題和準(zhǔn)確決策，并在教學(xué)環(huán)境中強(qiáng)化課改的自主本能反應(yīng)。這就像教育專(zhuān)家向你宣講課堂教學(xué)的深度問(wèn)題，你可能不以為然;但面對(duì)真實(shí)投入的學(xué)生和認(rèn)真好學(xué)的聽(tīng)課老師，你就本能意識(shí)到它的重要價(jià)值，并于今后以此促進(jìn)教學(xué)日臻完美。這種內(nèi)隱式學(xué)習(xí)便是將前期知識(shí)、技能儲(chǔ)存于潛意識(shí)領(lǐng)域中，在特定情景下自動(dòng)激活，自主發(fā)揮作用，并很可能強(qiáng)化了先前自己忽視的某些要素，在“育生”“育師”中反哺自身的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。

二、以術(shù)致道，依伴成長(zhǎng)——內(nèi)隱式學(xué)習(xí)的遷移性

這次教學(xué)活動(dòng)主要針對(duì)的是高三復(fù)習(xí)。在同課異構(gòu)時(shí)，當(dāng)?shù)睾Ｄ现葜袑W(xué)和貴德中學(xué)兩所學(xué)校的教師，都將文言斷句復(fù)習(xí)課的目標(biāo)定位在應(yīng)試技能、技巧的講解和訓(xùn)練上。我在先期備課時(shí)也關(guān)注到這一層面，即高三復(fù)習(xí)“術(shù)”的方面。例如，注意例題設(shè)計(jì)的選擇性。因?yàn)殛P(guān)于高三文言斷句的方法，至少有十多種，但在40分鐘的課堂上，讓一個(gè)陌生教師為學(xué)生講授如此多的方法，既不現(xiàn)實(shí)，也無(wú)必要。所以，我從近五年全國(guó)卷高考試題中梳理出常見(jiàn)的四種斷句方法，讓學(xué)生從了解到歸納，再到應(yīng)用。另外，選題時(shí)，我還充分考慮試題的層次性，從常見(jiàn)典型例題到各省斷句題，再到同步模擬題，最后到高考真題，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行方法歸納。

我覺(jué)得這些還是不夠的。正如著名翻譯家林少華所說(shuō)：“中文是中國(guó)人永恒的精神家園：小橋流水、平湖歸帆、杏花春雨、秋月霜天、渡頭落日、墟里孤煙以至灞橋楊柳、易水風(fēng)寒……也就是說(shuō)，中文更關(guān)乎心靈和審美，關(guān)乎天人之間的信息通道，關(guān)乎感性、悟性、天性、靈性——這些微妙元素一旦錯(cuò)過(guò)最佳萌芽期和發(fā)育期，很可能抱憾終生?！奔词故歉呷Z(yǔ)文復(fù)習(xí)課，在“育分”的同時(shí)更要強(qiáng)調(diào)“育人”，在應(yīng)試技能、技巧的講解中，滲透語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培育，更多關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、理想和興趣，實(shí)現(xiàn)以術(shù)致道的融合升華。

我在這堂課例題語(yǔ)材的選擇上，注重了文化的浸潤(rùn)，包括管寧“割席斷交”的節(jié)操，孟子、管子的建樹(shù)，“丁憂”與官職名稱(chēng)等文化常識(shí)等;在斷句朗讀中，在語(yǔ)感鞏固中，讓學(xué)生體悟音韻節(jié)奏所體現(xiàn)的文言魅力，達(dá)成語(yǔ)言建設(shè)與審美提升;在指導(dǎo)學(xué)生歸納斷句方法中，著力促成學(xué)生舉一反三的思維發(fā)展。這樣的安排取得了良好的效果，特別在多民族聚居的海南州，我從學(xué)生、老師們的神情中，讀到了文化的認(rèn)同與自豪，以及教育觀念的更新與確認(rèn)。

我們自身也在周?chē)h(huán)境感染下發(fā)生了反應(yīng)。我們結(jié)合個(gè)體體驗(yàn)和生活閱歷，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了漸進(jìn)式的咀嚼、消化和吸收，在豐富學(xué)生人文生成、積淀的過(guò)程中，潤(rùn)物無(wú)聲地實(shí)現(xiàn)了自身情感的豐富、人格的完善和人文精神的提升，并利用自己的知識(shí)、直覺(jué)和放射性的思維方式，用遷移性探索的策略來(lái)開(kāi)辟新的思維空間。這種不僅僅停留在有意識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程，同時(shí)還習(xí)得態(tài)度、情感、理想和興趣的“依伴學(xué)習(xí)”，也是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)內(nèi)隱式學(xué)習(xí)的生動(dòng)體現(xiàn)。

三、內(nèi)向生長(zhǎng)，深度感悟——內(nèi)隱式學(xué)習(xí)的縱深性

跨區(qū)域助學(xué)活動(dòng)期間以及回來(lái)后的很長(zhǎng)一段時(shí)間，我們一行所有人都在與同行者展開(kāi)對(duì)話，在激辯、碰撞中實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。從開(kāi)始的“課堂改革真有必要”“我們學(xué)校課堂改革行進(jìn)五年，自身改變真大”“助學(xué)式課堂不能走回頭路”這樣的直觀感受，到“助學(xué)式課堂的變與不變”“在與自己的同課異構(gòu)中提升自身內(nèi)生力”“在備課中著力打造與學(xué)生的共情點(diǎn)”“走出教師成長(zhǎng)的舒適區(qū)”等深入話題，在內(nèi)省學(xué)習(xí)中，教師進(jìn)行群體式、個(gè)體式的反省、體悟、積淀、涵育，實(shí)現(xiàn)了從內(nèi)隱學(xué)習(xí)到外顯效果、生成共識(shí)、升華觀念的良性循環(huán)。正如美國(guó)作家弗格森所言：“我們每個(gè)人都守著一扇只能從內(nèi)開(kāi)啟的改變之門(mén)?！倍诵屑坝纱艘l(fā)的一系列思考，促使我們滿(mǎn)懷激情地開(kāi)啟向內(nèi)的改變之門(mén)，在縱深推進(jìn)課改思想認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，達(dá)成由內(nèi)而外的自身職業(yè)及專(zhuān)業(yè)重構(gòu)。

教師職業(yè)不僅要具有“育人”職能，也應(yīng)具有高度的“育己”精神。青海助學(xué)，在且行且思中，我深刻意識(shí)到教師內(nèi)隱式學(xué)習(xí)的自主、靈活、深入和高效。利伯曼指出：“教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的概念是將教師看作一個(gè)‘反省的實(shí)踐者’，一個(gè)能夠?qū)ψ约旱膬r(jià)值和與他人的協(xié)調(diào)的實(shí)踐關(guān)系不斷進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)的人?！币蚨?，改變傳統(tǒng)教師培訓(xùn)內(nèi)容生硬、形式單一的現(xiàn)狀，關(guān)注我們教師作為“成人學(xué)習(xí)者”的特點(diǎn)，注重我們的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)中的內(nèi)隱式學(xué)習(xí)，這應(yīng)當(dāng)是今后一項(xiàng)可以深入細(xì)致開(kāi)展的有意義研究。

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