唐冬霞

摘 要：語文相對其他學(xué)科來說，更加基礎(chǔ)，在教學(xué)的過程中主要注重培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生能夠運(yùn)用語文知識去欣賞各類的文章，這就意味著只有將語文的基礎(chǔ)打好，才能更好的促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，使其運(yùn)用語文知識解決實(shí)際生活中遇到的問題。中華民族的文化源遠(yuǎn)流長，有著五千年的悠久歷史，在高中語文閱讀教學(xué)的過程中，文言文與古詩詞的課程是重要組成部分，教師必須重視利用傳統(tǒng)文化來促進(jìn)語文閱讀的學(xué)習(xí)。教師要根據(jù)班上學(xué)生的實(shí)際情況，利用現(xiàn)有的教學(xué)資源對自身的教育理念及教學(xué)方式進(jìn)行一定的改革，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到語文閱讀教學(xué)中，營造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生對于語文閱讀的興趣，本文將簡要探討高中語文閱讀教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透策略。

關(guān)鍵詞：高中語文;閱讀教學(xué);傳統(tǒng)文化;滲透策略

引言：隨著社會的不斷發(fā)展及經(jīng)濟(jì)體制的逐漸完善，人們越來越注重對于教育的改革，且隨著新課標(biāo)的不斷推行，傳統(tǒng)的教育方法已經(jīng)不能適應(yīng)時代發(fā)展的需求，教師必須對自身的教學(xué)方式做出一定的改革。學(xué)生在經(jīng)過小學(xué)、初中語文的學(xué)習(xí)后，對于語文已經(jīng)有了一定的積累，這就意味著教師在高中語文閱讀教學(xué)的過程中，要盡可能的將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中教師只一味的向?qū)W生灌輸語文知識，忽略了對其進(jìn)行文化的滲透，這會在一定程度上打擊學(xué)生對于語文學(xué)習(xí)的興趣，同時也不利于弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在這樣的背景下，教師必須將傳統(tǒng)文化，通過各種各樣的途徑逐漸滲透到高中語文的閱讀教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生對于語文學(xué)習(xí)的興趣，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

一、分析教材，充分挖掘傳統(tǒng)文化

高中語文的教材大多是由一些專家經(jīng)過討論后精心編寫的，很多課文中充分融入了傳統(tǒng)元素。在這樣的背景下，教師必須不斷挖掘教材中有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的部分進(jìn)行一定的拓展，并引導(dǎo)學(xué)生主動對其研讀，從而實(shí)現(xiàn)融會貫通的目的。在教學(xué)的過程中，教師可以高效的利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，為學(xué)生創(chuàng)造一個生動活潑的課堂，能夠有效的吸引學(xué)生主動參與到課堂學(xué)習(xí)中，既能培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，又能在一定程度上促使學(xué)生主動的了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)。

例如教師在講授《孔雀東南飛》這篇文章時，由于文章的體裁是文言文，學(xué)生理解起來可能存在一定的問題，教師可以提前讓學(xué)生進(jìn)行一定的練習(xí)，將文章翻譯為白話文便于自身的理解。在課堂進(jìn)行講述時，教師可以先介紹文章的寫作背景，讓學(xué)生對這篇文章有一個初步的印象之后簡單講解課文中涉及到的三重四得、男尊女卑等傳統(tǒng)文化【1】。在學(xué)生對這些傳統(tǒng)文化有一個大致的了解后，教師可以利用電子多媒體課件，向?qū)W生展示我國的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生用辯證的眼光進(jìn)行看待，自覺摒棄例如三寸金蓮這樣的不適應(yīng)時代發(fā)展的傳統(tǒng)文化，自覺主動地傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也能在一定程度上激發(fā)學(xué)生對于語文閱讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。

二、轉(zhuǎn)變方式，深刻解讀傳統(tǒng)文化。

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師大多采用“滿堂灌”的形式將理論知識傳授給學(xué)生，學(xué)生就只能被動的接受信息，長此以往下去會對語文知識的學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的抵觸心理，從而不愿進(jìn)行語文閱讀的學(xué)習(xí)。在這樣的背景下，教師必須主動的轉(zhuǎn)變自身的角色，從課堂的主導(dǎo)者轉(zhuǎn)為引導(dǎo)者，讓學(xué)生變?yōu)檎n堂的主體，在課堂中教師只負(fù)責(zé)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和討論，對于學(xué)生出現(xiàn)的問題及時的進(jìn)行解答，提升學(xué)生對于語文閱讀的興趣，自覺主動的進(jìn)行語文閱讀的訓(xùn)練。想要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到高中語文閱讀的教學(xué)過程中，教師需要對傳統(tǒng)文化有一個準(zhǔn)確的定位，才能更好的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化有更深層次的理解。

例如教師在講授《滕王閣序》這篇文章時，不能直接的進(jìn)行文章的講解，可以利用多媒體課件向?qū)W生展示滕王閣的圖片，讓學(xué)生對滕王閣有一個大致的了解。之后布置任務(wù)，讓學(xué)生進(jìn)行一個簡單的分組討論：如果你是作者會怎樣描述滕王閣的景象？在學(xué)生討論結(jié)束后，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行成果展示，增進(jìn)理解。之后再通過作者的敘述真正讓學(xué)生領(lǐng)略到中國景象的雄偉壯觀，通過將自己的描述與作者的描述進(jìn)行一個簡單的對比，從而體會到中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀性

通過這樣一個過程，可以在一定程度提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，增進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，更好的通過高中語文課堂，加深對于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。

三、創(chuàng)新活動，增強(qiáng)學(xué)生的文化體驗

單純的進(jìn)行理論知識的講解，不能更好的讓學(xué)生體會到中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須盡可能的為學(xué)生創(chuàng)造條件，讓學(xué)生去體驗文化，才能更好的理解文化。傳統(tǒng)的語文閱讀教學(xué)中，由于課文枯燥難懂，學(xué)生學(xué)習(xí)起來興趣不高，且教師和學(xué)生之間沒有形成良好的互動關(guān)系，很難讓學(xué)生對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。在這樣的背景下，教師必須對自身的教學(xué)方法做出一定的改變，運(yùn)用各種各樣的手段吸引學(xué)生參與到課堂學(xué)習(xí)中來，才能盡可能的保證學(xué)生的學(xué)習(xí)效率與教學(xué)質(zhì)量。教師可以采用分組表演的形式讓學(xué)生感受到中華民族傳統(tǒng)文化的魅力，同時讓學(xué)生成為課堂的主體，主動參與到課堂知識的學(xué)習(xí)。

例如：教師在講授《林黛玉進(jìn)賈府》這篇文章時，可以改變傳統(tǒng)的只由教師講解的模式，讓學(xué)生扮演不同的角色，根據(jù)課文的對話來進(jìn)行表演，這樣學(xué)生在表演的過程中就必須深入的研究課文，了解人物的心理變化【2】。教師在表演結(jié)束后可以對學(xué)生的表演進(jìn)行一定的點(diǎn)評，針對不足的地方可以提出一些建議，就能在一定程度上加深學(xué)生對于課文的理解。同時，還要適當(dāng)給予學(xué)生一定的表揚(yáng)，可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，從而自覺主動的參與到語文閱讀的學(xué)習(xí)，也能更加深刻的了解中華民族的傳統(tǒng)文化，自覺主動的傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

四、結(jié)束語

總而言之，教師在高中語文閱讀課堂的教學(xué)過程中，要盡可能的將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透其中，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提高，能夠更好的運(yùn)用語文知識去體會文章中的美感，自覺主動的傳承中華民族傳統(tǒng)文化。但教師必須明確，在中華民族傳統(tǒng)文化的滲透過程中，不能過分的追求最后的成果，否則會打擊學(xué)生對于學(xué)習(xí)的興趣，不能更好的滲透中華民族的傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)

[1]楊生棟.對高中語文閱讀教學(xué)與傳統(tǒng)文化關(guān)系的思考[J].中學(xué)語文，2012（6）：55-57.

[2]楊生棟，孔德鳳.傳統(tǒng)文化在高中語文閱讀教學(xué)中的現(xiàn)狀及其成因探析[J].現(xiàn)代語文：中旬.教學(xué)研究，2010（1）：42-43.