王新月

摘要：唐代經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，是中國(guó)最有影響力的封建王朝，其藝術(shù)文化對(duì)中國(guó)后來(lái)的藝術(shù)發(fā)展都有重要影響。本文以唐代仕女畫(huà)中的服飾為研究點(diǎn)，在分析唐代仕女畫(huà)服飾特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，從艷麗雍容華貴的服飾美、大膽開(kāi)放的服飾美、兼容并包的服飾美三個(gè)方面就唐代仕女畫(huà)中的服飾美進(jìn)行解讀。

關(guān)鍵詞：唐代;仕女畫(huà);服飾

仕女畫(huà)原本是以封建貴族女子為創(chuàng)作題材后來(lái)發(fā)展為以古代女子為題材的繪畫(huà)作品，唐代仕女圖成就最大。對(duì)唐代仕女畫(huà)中的服飾美進(jìn)行解讀，有利于了解唐代女子的地位、生活狀況以及風(fēng)俗人情，對(duì)服飾及美學(xué)的研究也具有一定影響。

一、唐代仕女畫(huà)主要服飾特點(diǎn)

唐代仕女畫(huà)服飾特點(diǎn)鮮明，衫、帔和裙一樣都不缺少。下面詳細(xì)闡述唐代仕女畫(huà)中的服飾特點(diǎn)。裙——這是一種方片直裙，呈長(zhǎng)方形，常常被女子以絲帶系在腰部以上的部位，還有的人將其直接系在腋下。在初唐時(shí)期，緊身合體的服飾受到人們的廣泛歡迎，這類服飾的特征是高腰、束胸、裙擺寬，說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們?cè)诜椛舷鄬?duì)保守。隨著盛唐時(shí)期的到來(lái)，服飾越來(lái)越寬大、開(kāi)放，裙子長(zhǎng)度也隨之增加，甚至與體現(xiàn)了這一點(diǎn)。此外，盛唐時(shí)期的裙裝開(kāi)始呈地面平行。如《簪花仕女圖》中的人物穿著便半露胸特點(diǎn)，這與當(dāng)時(shí)社會(huì)倡導(dǎo)開(kāi)放性文化是分不開(kāi)的。

衫——唐代衫裝一般很寬松、肥大，對(duì)襟，袖口很大，通常穿在裙子的最外面。一般在衫長(zhǎng)度的四分之三的地方設(shè)有結(jié)帶，主要目的是美觀?！遏⒒ㄊ伺畧D》中人物的穿著便是十分典型的衫裝，長(zhǎng)衫薄如蟬翼，有一種靈動(dòng)感，衫與紅色的長(zhǎng)裙搭配和諧，恰到好處，帶給觀賞者無(wú)限的想象空間。帔帛——提到唐代服飾就不能不提帔帛，因?yàn)樗翘拼椀拇?。帔帛通常為長(zhǎng)方形，如同現(xiàn)代人的圍巾和披肩一樣，制作材料主要是紗羅，這種材料以輕薄著稱。唐代仕女圖中的帔帛寬度并不一致，但是長(zhǎng)度通常超過(guò)兩米，部分帔帛上面還印有圖案。唐代婦女一般將帔帛披在肩部或臂部，它可以被穿插成多種不同的形態(tài)，從而極大地滿足了她們愛(ài)美的需求。初唐時(shí)期，唐代的“帔”有些類似于如今的背心，兼顧裝飾與保暖的功能。于是冬日便以此抵御嚴(yán)寒，夏日便用輕薄的帶子成一“帔帛”。其樣式漸趨俏美，于是形成了帔帛。帔帛披戴的方式多種多樣，據(jù)資料記載：“唐代婦女穿兩端垂在臂旁;也可把一頭固定在裙子系帶上，美輪美奐。一般是披于頸間領(lǐng)下，后繞肩背，窄袖袒領(lǐng)的上衣，束胸長(zhǎng)裙，帔帛繞肩拽地，另一頭由前胸繞過(guò)肩背，搭著手臂下垂;還能將披在兩肩旁的垂端結(jié)于胸前，好像穿著一件馬甲。”此外，在古時(shí)，有一說(shuō)法：少女婚前著全帔帛，婚后則用帔。因而，帔帛在某種程度上，也用于區(qū)別已婚或未婚婦女。綜觀以上，唐代仕女畫(huà)中的服飾極致地體現(xiàn)了唐代獨(dú)特的審美文化，這也標(biāo)志著服飾從滿足實(shí)用需求開(kāi)始轉(zhuǎn)向滿足審美需求。二、唐代仕女畫(huà)的服飾美

從唐代婦女面部裝飾來(lái)看，大致需經(jīng)過(guò)敷鉛粉、抹胭脂、畫(huà)黛眉、貼花鈿、貼面靨、描斜紅、涂唇脂的過(guò)程完成上妝。盡管古代女子早就開(kāi)創(chuàng)了描眉、看重，這是其他任何一個(gè)朝代所不曾有的。唐施粉的裝飾風(fēng)格，可是唐代卻對(duì)面部裝飾十分代女子服飾上身為衣，下身為裙，上衣領(lǐng)口式樣很多，如方領(lǐng)、圓領(lǐng)、直領(lǐng)等很多種不同的樣式，且常常在上衣的外面再著一條帔帛，絢麗的帔帛與素雅的長(zhǎng)裙相得益彰，衣袂飄飄，女子的端莊、秀美躍然紙上。這種上衣下裙的服飾搭配繼承了前朝的特點(diǎn)，卻非一成不變，相反有自己的創(chuàng)新。 唐代的印染技術(shù)有了很大的發(fā)展，先進(jìn)的印染技術(shù)的廣泛應(yīng)用對(duì)當(dāng)時(shí)的服裝制作領(lǐng)域產(chǎn)生了很大的影響。唐代之前，染織行業(yè)常常使用礦物顏料，而在唐代，人們不斷探索染料的特征，并對(duì)植物顏料有了很深的認(rèn)識(shí)，因而染織行業(yè)開(kāi)始出現(xiàn)植物顏料。也正是因?yàn)槿绱耍拼楊伾渤霈F(xiàn)了巨大的飛躍。

唐代服飾的進(jìn)步不僅僅體現(xiàn)在植物染料的運(yùn)用上，紋樣的改變也是唐代服飾進(jìn)步的重要標(biāo)志。唐代紋樣的改變說(shuō)明原有的創(chuàng)作思想被打破，唐代紋樣繼承了傳統(tǒng)圖案的特點(diǎn)，開(kāi)始出現(xiàn)花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等真實(shí)事物，圖案特點(diǎn)是豐滿、自由，圖案紋樣藝術(shù)風(fēng)格符合當(dāng)時(shí)的主流文化特征。唐朝中晚期，服飾紋樣與初唐時(shí)期相比顯得更加精致，花鳥(niǎo)、龍鳳、團(tuán)花，豐富多彩的圖案紋樣帶給觀賞者富麗堂皇的視覺(jué)感受。

仕女畫(huà)中的服裝色彩大都很艷麗，且繪畫(huà)作品中的人物服飾表現(xiàn)出強(qiáng)烈的裝飾性。如《搗練圖》中的人物服飾十分講究，女子上身著短衫，下身穿合體的拖地長(zhǎng)裙，群腰很高，一直到女子的腋下，帔帛看似非常隨意地搭在女子的肩部，整個(gè)人物形象看起來(lái)十分飄逸、自然服飾色彩也較為豐富，如青色、白色、草綠色、朱黃色等，不同的色彩猶如紐帶將不同人物聯(lián)系在一起，在觀賞者眼前營(yíng)造出一幅艷麗的視覺(jué)景象。再如《簪花仕女圖》，服飾顏色比《搗練圖》中的人物更加艷麗，主要色調(diào)為黑色和紅色，色彩對(duì)比鮮明突出。從表面來(lái)看，色塊的位置、大小都十分簡(jiǎn)單，卻經(jīng)過(guò)了畫(huà)家的精巧設(shè)計(jì)與布置。2. 大膽開(kāi)放的服飾美 唐代女性愛(ài)美，眾人皆知。但在傳統(tǒng)的中國(guó)古代社會(huì)中，女性的社會(huì)地位低下，長(zhǎng)期受著封建禮教的壓制與束縛，所謂“笑不得露齒、行不得動(dòng)裙、站不得依門(mén)、出門(mén)不得露面”的清規(guī)戒律深深制約了女性思想的初步解放。

到了唐代，有了異國(guó)文明的交融，宗教文化的交流，胡族習(xí)俗的匯融，多元文化的滲透兼容，才讓人們的思想得到了解放和升華。于是在當(dāng)時(shí)社會(huì)思想開(kāi)放的時(shí)代下，人們對(duì)人體與外在表現(xiàn)方面有了一定的變化，或是一種審美趣味與視角的轉(zhuǎn)變。較之于之前以纖瘦為美的審美標(biāo)準(zhǔn)，唐人在審美情趣的領(lǐng)域中，有了一份獨(dú)特的見(jiàn)解——對(duì)于人體的欣賞，開(kāi)始由寫(xiě)意抒義到寫(xiě)實(shí)抒感，纖瘦中帶著曲線飽滿也是一種帶有健康色調(diào)的美感。于是在一系列的仕女畫(huà)中，給人的第一直覺(jué)便是一種“柔”調(diào)。輕柔、飄逸、豐盈。由于民風(fēng)開(kāi)放，她們追求著身心的自我里程碑式的進(jìn)步，也是一次充滿膽略的美妙探這樣的審美轉(zhuǎn)變于人類精神世界而言，是一次解放，故而“以胖為美”的審美風(fēng)尚盛行于唐，從畫(huà)面最初清秀纖瘦的仕女形象到豐滿圓潤(rùn)甚至夸張臃腫的女性形象，充分顯示唐人思想開(kāi)放中潛藏的不羈。而從整個(gè)封建社會(huì)來(lái)看，女著男裝的服飾風(fēng)格在中國(guó)長(zhǎng)期的古代社會(huì)中并不常見(jiàn)，甚至可以說(shuō)極為罕見(jiàn)。早有《禮記·內(nèi)則》中記載：“男女不通衣服?！奔凑f(shuō)明男女衣著有著自己的界限，而倘若女子穿男子衣物，則被視為不恪守婦道。更甚有之，將其視作妖服。而后即便到了漢魏時(shí)期，男女服裝沒(méi)有明顯的差異，可是也不能將其歸入女著男裝的行列。

而提到唐朝，人們首先想到的就是它的開(kāi)放性，如西蜀美女花蕊夫人在《宮詞》中所言：“明朝臘日官家出，隨駕先須點(diǎn)內(nèi)人?；佞X衣裝回鶻馬，就中偏稱小腰身?！闭?yàn)樘瞥纳鐣?huì)風(fēng)氣加上外來(lái)文化的影響，于是唐朝掀起了一股“女著男裝”的風(fēng)氣。再如杜甫《哀江頭》中云：“輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒。翻身向天仰射云，一笑正墜雙飛翼?！崩畎住秾?duì)酒》中云：“蒲萄酒，金叵羅，吳姬十五細(xì)馬馱。青黛畫(huà)眉紅錦靴，道字不正嬌唱歌。”更有元稹《贈(zèng)劉春》云：“新妝巧樣畫(huà)雙蛾 ， 漫裹常州透額羅。正面偷勻光滑笏 ， 緩行輕踏破紋靴。”盡顯女兒俏中帶俊、英姿颯爽的豪氣之姿。同時(shí)也透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，彰顯了在唐代社會(huì)中女性思想的自由解放，對(duì)自我美的一種肯定與完美構(gòu)建。

由于唐朝時(shí)期的外來(lái)服飾大部分比較英武，于是逐漸影響到唐代女性的著裝特點(diǎn)。唐代的開(kāi)元和天寶年間最流行女著男裝，這充分反映出在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，唐朝無(wú)疑夫人游春圖》中的九人中就有三人著男裝的風(fēng)氣也在仕女畫(huà)中得到了印證，比如《虢國(guó)唐代擁有一個(gè)開(kāi)放的文化氛圍。這種女著男裝是奪目的時(shí)代。它的炫彩魅力，不僅僅是在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事領(lǐng)域中大放異彩，更是在文化服飾上體現(xiàn)得淋漓盡致。政治的風(fēng)起云涌歷經(jīng)了年月的更迭，同時(shí)也孕育出文化藝術(shù)的繁榮昌盛。

總之，唐代的服飾是美的，它賞心悅目，絢爛奪目，華貴典雅，輕寬飄飄。它不再是簡(jiǎn)單的布料堆砌，包裹身上御寒的物件，而是在人體藝術(shù)上建立的，由發(fā)飾服裝、儀容舉止構(gòu)建的一種藝術(shù)美感。這是一種直觀的視覺(jué)盛宴，也是技藝精湛的藝術(shù)品。在唐朝女子身上，我們看到了在那個(gè)封建統(tǒng)治的時(shí)代，人性的自我感悟，意識(shí)解放的進(jìn)步。也感悟到她們對(duì)美的極致追求與無(wú)盡熱忱。我們需要感佩，再感懷著欣賞，再一次于未來(lái)，創(chuàng)造出屬于當(dāng)代的盛世霓裳。結(jié)語(yǔ)唐代作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮的封建王朝，在繪畫(huà)中也得到了體現(xiàn)。唐代仕女畫(huà)中服飾的艷麗雍容華貴、大膽開(kāi)放、兼容并包的美，正是唐代經(jīng)濟(jì)文化空前發(fā)展、民族自信的表現(xiàn)，體現(xiàn)了唐代的經(jīng)濟(jì)文化特色以及藝術(shù)審美特征。