吳芳芳

古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生高尚情操和良好品質(zhì)起著很重要的作用。近代以來(lái)，隨著廢止讀經(jīng)和新學(xué)的興起，當(dāng)前的古典詩(shī)詞教學(xué)正面臨著諸多問(wèn)題，教學(xué)實(shí)踐中常見(jiàn)的作品朗讀、講解分析、交流討論、理解背誦等應(yīng)試教學(xué)模式，造成學(xué)生長(zhǎng)期缺乏真實(shí)體驗(yàn)，很難獲得內(nèi)在的情感體驗(yàn)，古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)變成了大量枯燥乏味的理解和背誦，以致學(xué)生徹底失去了學(xué)習(xí)興趣。打破當(dāng)前的教學(xué)模式，嘗試讓傳統(tǒng)的吟誦教學(xué)走進(jìn)課堂不失為一種方便易行的方法，它可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)對(duì)詩(shī)詞的理解與感悟，實(shí)現(xiàn)吟誦這一傳統(tǒng)讀書(shū)法的傳承與復(fù)興，切實(shí)推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化的推廣與普及。

一、吟誦教學(xué)的由來(lái)

1.吟誦是中國(guó)古代基本的教學(xué)方法

“歌本長(zhǎng)言”，吟誦是漢詩(shī)文本來(lái)的聲音。先輩們根據(jù)世界上獨(dú)一無(wú)二的以單音、四聲、獨(dú)體、方塊為特征的漢字特點(diǎn)，遵循著多元一體的教學(xué)傳統(tǒng)，用吟誦的方式教學(xué)，傳承和發(fā)展中華文化?！吨芏Y》《春宮·宗伯》說(shuō)：“大司樂(lè)，以樂(lè)語(yǔ)教國(guó)子：興、道、諷、誦、言、語(yǔ)?！本褪钦f(shuō)古代教師在詩(shī)歌教學(xué)中，用的是興、道、諷、誦、言、語(yǔ)六種教學(xué)方法?！度纸?jīng)》中：“曰國(guó)風(fēng)，曰雅頌，號(hào)四詩(shī)，當(dāng)諷詠?！彼f(shuō)的應(yīng)當(dāng)用“諷”和“詠”的方法來(lái)學(xué)習(xí)四詩(shī)，這里的“詠”就是指的吟誦，即要用背誦和吟誦的方法學(xué)習(xí)四詩(shī)。

2.吟誦是古代文人的創(chuàng)作方式

《莊子·德充符》中有：“倚樹(shù)而吟?！钡木渥??！冻o·漁父》說(shuō)：“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔?！敝髿v代的文人墨客提到吟誦創(chuàng)作的就更多了。如：杜甫的：“新詩(shī)改罷自長(zhǎng)吟”、賈島的：“二句三年得，一吟淚雙流?！饼徸哉涞模骸昂剖庪x愁白日斜，吟鞭東指即天涯?！濒斞傅模骸耙髁T低眉無(wú)寫處，月光如水照緇衣?！笨梢?jiàn)，古人是先吟誦后，結(jié)合內(nèi)心進(jìn)行創(chuàng)作，記錄下來(lái)，這才有了今天我們所看到的那些流傳久遠(yuǎn)、膾炙人口的經(jīng)典作品。

二、正確領(lǐng)會(huì)吟誦教學(xué)的意義

1.吟誦教學(xué)能更好地理解與傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓

學(xué)生喜歡新奇的東西，對(duì)未知的事物有著強(qiáng)烈的好奇。吟誦本身具有較強(qiáng)的旋律性，沒(méi)有把語(yǔ)文當(dāng)成知識(shí)去反復(fù)記憶，它能給他們帶來(lái)面目一新的感覺(jué)，更容易被學(xué)生吸引。以吟誦的方式學(xué)習(xí)，可以增強(qiáng)古詩(shī)文的語(yǔ)感、語(yǔ)法，以及格律、音韻，有效解決古詩(shī)文教學(xué)過(guò)程中對(duì)古代經(jīng)典作品認(rèn)識(shí)膚淺、體驗(yàn)不深刻、理解不準(zhǔn)確等問(wèn)題，真正體會(huì)每一個(gè)方塊字中所蘊(yùn)含的真正意義，真正領(lǐng)會(huì)作品所蘊(yùn)含的文化精髓。以大家耳熟能詳?shù)摹兜躯X雀樓》為例：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”。在吟誦時(shí)，“白日”和“入”這幾個(gè)入聲字要吟誦得特別短，把那種時(shí)間緊迫，人生苦短的感覺(jué)在曼聲長(zhǎng)吟中體現(xiàn)出來(lái)，仿佛浮現(xiàn)胸懷蒼生的王之渙痛苦于人生苦短，但又執(zhí)著于行道義于天下的孤獨(dú)背影。

2.吟誦教學(xué)有助于正確把握詩(shī)詞真正內(nèi)涵

學(xué)習(xí)古詩(shī)文時(shí)讀錯(cuò)自然就容易理解錯(cuò)。程顥的《秋日偶成》前兩句“閑來(lái)無(wú)事不從容，睡覺(jué)東窗日已紅?！备鶕?jù)現(xiàn)在的教學(xué)方法，第一句節(jié)奏為：閑來(lái)/無(wú)事/不從容，或者：閑來(lái)無(wú)事/不從容。它的理解就應(yīng)該是：閑下來(lái)沒(méi)有事，所以就不從容，顯然不對(duì)。依據(jù)古代漢語(yǔ)平聲和仄聲字的讀法以及吟誦規(guī)則，用吟誦符號(hào)畫(huà)出來(lái)為：

橫線代表平聲字，豎線表示仄聲字，感嘆號(hào)表示入聲字。在吟誦詩(shī)句時(shí)，第二、四、六位的字如果是平聲字就要比其他位置上的字讀得要長(zhǎng)一些，最后一個(gè)“容”字是押韻的字，要讀得最長(zhǎng)，入聲字“不”要讀得最短。即：

閑—來(lái)——無(wú)—事不從——容————

反復(fù)吟誦，讀得最長(zhǎng)的那個(gè)詞就是“從容”，整句詩(shī)給人留下印象最深的也是“從容”一詞，這正是作者寫這首詩(shī)首先想表達(dá)的那種閑靜安適的心情。

3.吟誦教學(xué)更能增強(qiáng)記憶和培養(yǎng)情操

古人說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！睂?duì)于普通人來(lái)說(shuō)，有些晦澀難懂的古詩(shī)文讀起來(lái)都困難，要把它背出來(lái)，自然就更難了，而當(dāng)成歌詞來(lái)“唱”，有了旋律和節(jié)奏，難度降低了不說(shuō)，還瑯瑯上口，自然就容易記住。在反復(fù)吟誦中，印象逐漸加深，記憶力都能大幅提高。同時(shí)古詩(shī)詞中表現(xiàn)出來(lái)的積極向上、純真質(zhì)樸、淡泊名利、愛(ài)國(guó)情懷等，潛移默化，對(duì)于學(xué)生自我教化與自我修養(yǎng)有很重要作用，有利于形成正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。

三、詩(shī)詞吟誦教學(xué)策略

在詩(shī)詞吟誦教學(xué)中要注重教學(xué)方法和教學(xué)策略。首先要了解作者及創(chuàng)作背景，對(duì)作品有初步的認(rèn)識(shí)和理解。對(duì)新詩(shī)詞的學(xué)習(xí)要先聽(tīng)名家的吟誦音頻或教師吟誦示范，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)詞有一個(gè)整體感知。要讓學(xué)生根據(jù)每個(gè)字的聲調(diào)，畫(huà)出平仄，分析音韻特點(diǎn)，進(jìn)一步理解詩(shī)詞的內(nèi)容大意。要正音，按照橄欖音的標(biāo)準(zhǔn)吟誦準(zhǔn)確、飽滿，根據(jù)古體詩(shī)、近體詩(shī)、五言、七言、詞、文等不同文體，相應(yīng)調(diào)整、確定吟誦調(diào)，練習(xí)吟誦，不讀錯(cuò)字，不倒字。通過(guò)對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的理解，將旋律與聲調(diào)更好地結(jié)合起來(lái)，反復(fù)吟詠，深入理解文意。開(kāi)展吟誦表演，如課堂上的即興表演，學(xué)校、社區(qū)等組織的活動(dòng)表演，班級(jí)內(nèi)部也可以不定期地舉行有主題的雅集，如端午頌，中秋月等等，吟誦相關(guān)的作品。通過(guò)一段時(shí)間吟誦學(xué)習(xí)的積累，就可以學(xué)習(xí)創(chuàng)作，開(kāi)展古詩(shī)詞的寫作教學(xué)。從最簡(jiǎn)單的對(duì)對(duì)子開(kāi)始，一字對(duì)，二字對(duì)，三字對(duì)……慢慢增加字?jǐn)?shù)。學(xué)會(huì)了五字對(duì)，就嘗試寫五言詩(shī)，然后是七言詩(shī)，古體詩(shī)。還可以習(xí)作共賞，切磋共進(jìn)。

作者簡(jiǎn)介

吳芳芳，現(xiàn)為江西新余新鋼一小教師，新余學(xué)院外聘講師，2013年開(kāi)始多次赴首都師范大學(xué)系統(tǒng)學(xué)習(xí)吟誦。