李琳

經(jīng)典是大家公認(rèn)的精華與典型文化，是濃縮了的知識與價值。它具有傳統(tǒng)性與權(quán)威性。傳統(tǒng)性指的是經(jīng)歷了漫長的歷史風(fēng)云的打磨與磨練，具備了某種精粹的特征。權(quán)威性則是指它的內(nèi)涵貼近真理的恒常性，它并不因為某個時代的強(qiáng)行政治干預(yù)而改變其本質(zhì)屬性。而經(jīng)典著作又是我們民族文化教育精神的一個龐大載體，是我們民族生存的根基，也是我們民族精神的紐帶。幾千年來，經(jīng)典灌了我們偉大的民族和輝煌的歷史。因此，我們老師要抓住學(xué)生的黃金記憶時代，有目的的在語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀。

一、營造詩學(xué)氣氛，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

“興趣是最好的老師”，興趣是誦讀的前提，學(xué)生沒有興趣的誦讀只能是應(yīng)付差事，收不到什么效果。激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣是促使學(xué)生搞好課外誦讀的關(guān)鍵。教師可利用課堂有意識地講講名著的精彩之處，講得越生動，越能把學(xué)生誦讀經(jīng)典的胃口吊起來，若是能和正在學(xué)習(xí)的課文結(jié)合起來就要為有效。例如學(xué)習(xí)《雨中登泰山》，抄錄杜甫的《望岳》或李白的《游泰山》，指導(dǎo)朗誦，領(lǐng)會意境，引起學(xué)習(xí)欲望。學(xué)習(xí)《勸學(xué)》，抄錄背誦漢樂府詩《長歌行》，體味詩中“少壯不努力，老大徒傷悲”的純真感情和所包含的哲理，使學(xué)生產(chǎn)生對課文的喜愛之情。

二、提供雙重背景，展示審美歷程

所謂雙重背景，一是經(jīng)典創(chuàng)造的時代背景，二是經(jīng)典在歷代的接受背景。對于一篇經(jīng)典來說，僅僅知道其創(chuàng)作背景是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)清楚其完整的接受背景，這與經(jīng)典作品的經(jīng)典化過程和經(jīng)典閱讀的目的效果是密切相關(guān)的。時間是偉大的批評家，作品成為經(jīng)典，最終取決于大多數(shù)讀者在長久時間里的不斷的贊賞。沒有一部作品，落地即成巨人，問世即為經(jīng)典。任何一部現(xiàn)在被視為“經(jīng)典”的作品，都經(jīng)歷了復(fù)雜的“經(jīng)典化”過程。

三、講究教學(xué)方法，創(chuàng)新經(jīng)典誦讀

對于課文中的古詩教學(xué)，所有的語文老師都要認(rèn)真滲透“重情趣、重感悟、重積累、重習(xí)慣、重遷移”的教學(xué)思想，創(chuàng)設(shè)具體的情境，借助各種媒體營造課堂氣氛，使學(xué)生在課堂內(nèi)始終保持一種積極的心理狀態(tài)，并且創(chuàng)設(shè)具體的語言環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生口語交際能力，注重課內(nèi)課外的延伸，力爭使古詩文的教學(xué)實現(xiàn)創(chuàng)新、高效。

對于寫景的古詩文，我們可以采用“誦讀感悟，情景導(dǎo)學(xué)”法，充分利用音樂、圖片等創(chuàng)設(shè)多種情境，引導(dǎo)學(xué)生想象體驗、潛心感悟、動情誦讀，像《山行》。也可采用“即興創(chuàng)作，一比高低”法，先圖文感染，創(chuàng)設(shè)意景，指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作，然后合作學(xué)習(xí)古詩，引導(dǎo)學(xué)生把自己創(chuàng)作的詩和詩人創(chuàng)作的詩作一比較，從而深刻感受古詩文的精煉之美、意境之美，如《送杜少府之任蜀州》。對于敘事性古詩文的教學(xué)，我們可以采用“自讀自悟，再現(xiàn)延伸”法或“質(zhì)疑問難，推敲賞析”法，引導(dǎo)學(xué)生在自讀自悟的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生選擇喜歡的方式重現(xiàn)古詩，像《木蘭詩》。對于同一主題的古詩，如送別詩、思鄉(xiāng)詩等，我們可以采用“以點帶面，橫向比較”，“主題延伸，深入人心”法，先扶后放，增加學(xué)生古詩的內(nèi)在積累，提高學(xué)生古詩鑒賞水平。例如：《贈友人》《秋思》等。

四、發(fā)揮學(xué)生聯(lián)想，提高誦讀效率

經(jīng)典古詩文包含的聯(lián)想有：接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、對比聯(lián)想等。以杜甫的《登高》為例，這首詩以它整齊的文字符號和抑揚(yáng)頓挫的聲音作用于學(xué)生主體的視覺和聽覺等知覺。誦讀時，可將文字、語音所表現(xiàn)的事物轉(zhuǎn)化、還原為具象，并將詩中六件有代表性的秋景聯(lián)結(jié)成有表現(xiàn)意義的聯(lián)合體，直至把它們合成一幅完整的秋景。調(diào)動學(xué)生的聯(lián)想和想象，由詩中紛繁的意象迭加、組合，感受秋天的蕭索蒼涼，結(jié)合詩人潦倒漂泊的生活處境，感受到這些意象中所蘊(yùn)涵的詩人憂時憂世的抑郁愁苦之情。情景交融，體味到一種令人感嘆不已、蕩氣回腸的意境美和杜詩特有的沉郁風(fēng)格。同時，還調(diào)動主體的情感體驗，將自己融入詩詞的意境中，為詩人憂國傷時的情感感動不已，達(dá)到情感的共鳴，實現(xiàn)絕妙的領(lǐng)悟而獲得審美愉悅，在不知不覺中達(dá)到誦讀。

五、健全評價措施，檢查誦讀結(jié)果

古詩文“經(jīng)典誦讀”是一個古老而新穎的課題。評價學(xué)生古詩文的學(xué)習(xí)，重點應(yīng)在于考察記誦積累的過程，考察他們能否憑借注釋與工具書理解詩文大意，而不應(yīng)考查詞法、句法等知識的掌握程度。在實施過程中，我們應(yīng)以新的教育理念評價教師的教與學(xué)生的學(xué)，促進(jìn)語言與精神走向豐收。首先建立“古詩文經(jīng)典誦讀評價表”，分“整班抽背情況——指名抽背情況”，兩個一級指標(biāo)，“正確、熟練、節(jié)奏韻味、感情體驗”四個二級指標(biāo)評定。其次建立評價體系，實施評價主體互動化、評價內(nèi)容多樣化、評價過程動態(tài)化。第三，建立研究性學(xué)習(xí)檔案袋。袋內(nèi)包括“經(jīng)典誦讀”方案計劃、活動記錄、詩文作品、朗讀比賽評價表，從而促使古詩文“經(jīng)典誦讀”成為一個持續(xù)發(fā)展的過程，激發(fā)個體最大限度地豐富發(fā)展完善語言與精神。這樣，才能使學(xué)生在縱情的誦讀中領(lǐng)悟詩詞的韻律之美，在親身的創(chuàng)作中感受詩詞的形式和用語之美，將古典和現(xiàn)代結(jié)合，才能發(fā)揮古典詩文培養(yǎng)學(xué)生感悟美、創(chuàng)造美的作用。

從我國語文教育的實際看，以前很長一個時期，我們的語文教學(xué)大綱缺少對經(jīng)典誦讀的引導(dǎo)和規(guī)定。世紀(jì)之交調(diào)整修訂的語文教學(xué)大綱和新世紀(jì)頒布的語文課程標(biāo)準(zhǔn)對經(jīng)典實行推薦，在為提高學(xué)生的語文素養(yǎng)方面已經(jīng)邁出了切實的一步，但從教學(xué)實踐看，由于舊有的觀念，特別是應(yīng)試教育的觀念，在今天并未得到徹底根除，因此如何具體落實仍是一個問題。但無論如何，堅冰已經(jīng)打破，航道已經(jīng)暢通，經(jīng)典誦讀一定回帶著它特有的魅力傳播下去。