閻華

[摘 ?要：近年來，我國的生態(tài)電影呈現(xiàn)出萌芽發(fā)展態(tài)勢，但是在實際發(fā)展過程當中，生態(tài)電影的生產(chǎn)機制又受到許多因素的制約。電影是一門綜合性較強的藝術(shù)，能夠更加直觀的反映社會現(xiàn)實，并且具備記錄、再現(xiàn)、預測未來的功能。在當前社會快速發(fā)展以及倡導綠色科學發(fā)展的背景下，生態(tài)電影作為宣傳環(huán)保以及對社會公眾進行正確教育、引導的重要措施被越來越重視。而要促進生態(tài)電影的發(fā)展，就必須要對生態(tài)電影的生產(chǎn)機制與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展進行研究，所以本篇文章主要立足于生態(tài)電影的生產(chǎn)機制與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，對我國生態(tài)電影未來的發(fā)展方向，提出幾點意見。

關(guān)鍵詞：生態(tài)電影;生產(chǎn)機制;產(chǎn)業(yè)化發(fā)展;發(fā)展策略]

現(xiàn)在電影主要通過表現(xiàn)人與自然的關(guān)系來呈現(xiàn)當前生態(tài)危機，通過尋求生態(tài)危機來找到社會發(fā)展的根源，為整體的生態(tài)發(fā)展做出預估和預警。因此生態(tài)電影是藝術(shù)、倫理、文化、哲學、文藝的重要載體，是現(xiàn)當代精神含量較高的一種文化產(chǎn)品。隨著國際生態(tài)思潮的蓬勃發(fā)展以及我國早期電影人對生態(tài)電影的大膽嘗試，在當前的生態(tài)電影生產(chǎn)過程當中，你已經(jīng)形成了基本的現(xiàn)代電影生產(chǎn)流程和機制，具備了初步的生態(tài)電影產(chǎn)業(yè)化發(fā)展能力。自從上世紀70年代以來，我國就出現(xiàn)了許多較為優(yōu)秀的生態(tài)電影，比如《最后的大熊貓》《那山那人那狗》，一直到21世紀初的《嘎達梅林》《可可西里》等等。這些生態(tài)電影進入觀眾的視線就可以充分的反映出當前我國生態(tài)電影已經(jīng)有了一定的發(fā)展。但是在新時期背景下，特別是在新媒體背景下，更是要尋求生態(tài)電影的生產(chǎn)機制與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展策略。

一、當前我國生態(tài)電影生產(chǎn)機制與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展現(xiàn)狀分析

要想更好地推動我國生態(tài)電影的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，就必須要對當前我國生態(tài)電影的生產(chǎn)現(xiàn)狀進行分析，對當前生態(tài)電影生產(chǎn)過程當中存在的不足有一個更加清晰的認識，才能夠為生態(tài)電影的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供有效的改革理論依據(jù)。

（一）生態(tài)電影的生產(chǎn)仍舊擺脫不了傳統(tǒng)慣性思維的束縛

就目前來說中國的生態(tài)電影，大多數(shù)都是以故事片或者是紀錄片的形式出現(xiàn)，并通過寫實的方法向觀眾闡述內(nèi)容，而這種方法更多的是對生態(tài)思想的輸出，整體上電影顯得古板，缺乏藝術(shù)性和觀賞性，不能被大多數(shù)的觀眾所接受。即便是少部分具備生態(tài)意識和思想的觀眾愿意看，但也會對其中一些理論教化的內(nèi)容感到厭倦。特別是在當前全媒體背景下這樣的生態(tài)電影，生產(chǎn)機制仍舊擺脫不了傳統(tǒng)慣性思維的束縛，缺乏創(chuàng)新，沒有加入吸引觀眾的元素，也缺乏一定的審美性。

（二）對生態(tài)的分析理解和闡釋和深入

在一部生態(tài)電影當中，對生態(tài)的理解、分析和闡述是生態(tài)電影的基礎(chǔ)。由于中國歷史悠久、地大物博，在古代就有著天人合一的思想境界。因此在現(xiàn)當代的生態(tài)電影當中所包含的元素，更應(yīng)該要具備傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實意義的結(jié)合元素。比如利用傳統(tǒng)的、符合社會發(fā)展的文化元素，結(jié)合當代生態(tài)電影的特點，創(chuàng)作出獨特的生態(tài)電影，講述中國本土的生態(tài)故事，這樣不僅能夠拉近中國觀念的距離，增加觀眾的親切感，而且還能夠為深圳電影添加新的思想。但是就目前來說，大多數(shù)的生態(tài)電影缺乏這種對生態(tài)的深入分析理解和闡述的能力。

二、生態(tài)電影生產(chǎn)機制與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展策略研究分析

（一）充分利用新時期全媒體搭建平臺，使生態(tài)電影百花齊放

生態(tài)電影的百花齊放能夠促進生態(tài)電影的競爭機制不斷完善，通過各種新興的電影形式和當前年輕人新思想的融入，對中國當前生態(tài)電影深痕以及壟斷的情況進行調(diào)整，讓新的電影人對其進行積極的探索，并立足于我國傳統(tǒng)的文化元素以及豐富的創(chuàng)作資源，包括文化、生態(tài)資源、自然風光、民間傳說、人文風俗等等加以利用和發(fā)掘，構(gòu)建既符合本民族文化的生態(tài)電影主題，又能夠客觀看待生態(tài)的本質(zhì)，從而在電影當中更加深入的對生態(tài)的理念進行傳輸，利用全媒體搭建平臺，逐步實現(xiàn)“去意識形態(tài)化”的新媒體生產(chǎn)機制和展示平臺，逐步推動生態(tài)電影產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。除此之外，還要充分的利用現(xiàn)有的多種媒體平臺，加強生態(tài)電影的宣傳以及和觀眾的互動力度，結(jié)合當前社會的熱點生態(tài)問題形成社會輿論，凸顯出生態(tài)電影的社會效能和文化價值。

（二）加大中國生態(tài)電影與國際生態(tài)電影的聯(lián)系

國外有著許多較為優(yōu)秀的生態(tài)電影，因此中國相關(guān)的生態(tài)電影人應(yīng)該要積極的加強與國際的聯(lián)系，借鑒和學習國外生態(tài)電影優(yōu)秀的經(jīng)驗，通過立足于自身的本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和國際生態(tài)電影的元素進行相互補充，形成一個良性的循環(huán)，使國現(xiàn)代電影能夠立足于本土形成本土特色生態(tài)電影。但是在借鑒國際生態(tài)電影的同時要立足于自身的傳統(tǒng)文化，以本土生態(tài)文化作為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)之上進行相關(guān)元素的添加，做到外來元素和中國本土文化的有機結(jié)合，才能夠為中國生態(tài)電影走出一條具有社會主義特色的生態(tài)電影之路奠定基礎(chǔ)以及提供有效保障。

三、結(jié)語

總而言之，當前中國生態(tài)電影發(fā)展過程當中還存在著許多阻礙的因素，包括傳統(tǒng)慣性思維，包括對于生態(tài)的理解和闡釋不夠深入都是導致中國生態(tài)電影產(chǎn)業(yè)化發(fā)展受阻的重要原因。因此在新時期背景下，必須要加強生態(tài)電影的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，通過進一步深入理解生態(tài)的含義，在電影當利用有效的元素進行展現(xiàn)，加大中國現(xiàn)代電影與國際生態(tài)電影之間的聯(lián)系，推動中國生態(tài)電影生產(chǎn)機制的完善和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

參考文獻

[1]朱鵬杰.在地性：中國生態(tài)電影批評的新維度[J].電影新作，2018（06）：18-23.

[2]孫瑋.中國生態(tài)電影的創(chuàng)作反思與審美走向[J].電影文學，2018（22）：4-9.