劉雪瑞 丁傳偉

【摘要】：本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和邏輯分析法，分析高校武術(shù)文化建設(shè)的價(jià)值，探析高校武術(shù)文化建設(shè)過程中出現(xiàn)的問題，最后提出高校武術(shù)文化建設(shè)的對策，希望以期推動高校武術(shù)文化的傳播與傳承。

【關(guān)鍵詞】： 武術(shù)文化 高校 價(jià)值 對策

作為傳播了幾千年的中國傳統(tǒng)文化，武術(shù)在歷史的長河中逐漸開辟出自身的發(fā)展道路，在邁入了科學(xué)規(guī)范的高校殿堂之后武術(shù)對高校的文化建設(shè)與發(fā)展產(chǎn)生了重要的意義與價(jià)值。然而目前高校武術(shù)文化建設(shè)中仍存在諸多問題，因此針對存在的問題應(yīng)采取科學(xué)有效的方法進(jìn)行改善，促進(jìn)武術(shù)文化在高校更好的傳承與發(fā)展。

1 高校武術(shù)文化建設(shè)的價(jià)值

1.1 弘揚(yáng)民族精神

武術(shù)的發(fā)展史與中華民族的發(fā)展歷程緊密相關(guān)，其發(fā)展過程中體現(xiàn)出的武術(shù)精神是我國民族精神的真實(shí)寫照。在武術(shù)教學(xué)的過程中，通過講解武林人士的愛國事跡，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義思想的教育。向?qū)W生傳承武術(shù)文化，是進(jìn)行民族精神教育，同時(shí)也是在是在教育價(jià)值取向上， 關(guān)注學(xué)生的精神處境、發(fā)展、生活。通過武術(shù)文化對高校學(xué)生進(jìn)行教育可以使學(xué)生的民族精神意識與品格得到更好的提升，做到內(nèi)外兼修，以期更好地傳承與弘揚(yáng)民族精神。

1.2 增強(qiáng)體質(zhì) 磨練意志

博大精深的武術(shù)內(nèi)容豐富、形式多樣、套路繁多。通過對武術(shù)進(jìn)行深入的訓(xùn)練與學(xué)習(xí)，于外可以提高身體素質(zhì)，形成強(qiáng)健的體魄，于內(nèi)可以調(diào)節(jié)身體機(jī)能，增強(qiáng)活力。練習(xí)武術(shù)是一個(gè)長期而艱苦的過程，近年來隨著諸多因素的影響，大學(xué)生的心理健康問題備受關(guān)注，通過普及武術(shù)文化，對學(xué)生進(jìn)行武德教育可以培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔的意志、以及持之以恒的毅力，在一定程度上保證學(xué)生的心理健康并真正發(fā)揮武術(shù)文化內(nèi)外兼修的特點(diǎn)。

1.3 增進(jìn)學(xué)生的文化自覺意識

“文化自覺”指的是： 民眾能夠了解到自身文化的形成過程、特點(diǎn)，以及發(fā)展趨勢，并在其轉(zhuǎn)型的過程中，擁有自主能力。[ ]近年來，國家將文化自信、文化自覺放在戰(zhàn)略高度，希望以此加大對文化的保護(hù)與傳承。武術(shù)作為我國傳統(tǒng)文化的一部分，在高校開設(shè)武術(shù)課，加大武術(shù)文化建設(shè)，可以引導(dǎo)學(xué)生主動地了解武術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，以此來喚醒并增進(jìn)學(xué)生的文化自覺意識。

2 高校武術(shù)文化建設(shè)存在問題

2.1 重視武術(shù)技術(shù)忽視文化傳承

武術(shù)技術(shù)是武術(shù)的外在表現(xiàn)形式，也包含著武術(shù)禮儀、武術(shù)理論等層面。但當(dāng)前高校的武術(shù)教育工作中大多注重動作流暢性和準(zhǔn)確性，卻忽略了武術(shù)文化內(nèi)涵以及精神內(nèi)涵的傳承與教育，久而久之則導(dǎo)致高校武術(shù)教學(xué)工作只停留在表面，學(xué)生難以理解“武術(shù)文化”背后的真正含義，使得武術(shù)文化的傳承產(chǎn)生脫節(jié)。同時(shí)部分高校中部分武術(shù)教師采用傳統(tǒng)的武術(shù)教育方式，沒有考慮學(xué)生的精神需求和實(shí)際需要進(jìn)行創(chuàng)新，影響課程的整體效果，導(dǎo)致武術(shù)課程枯燥無味，無法使武術(shù)文化在高校中更好的傳承。

2.2 高校武術(shù)教育流于形式

武術(shù)不僅包括具有代表性的優(yōu)秀拳種，還包括了多元化的文化特征。早在1983年就有大量的武術(shù)資料被挖掘，但這些無法滿足現(xiàn)下高校武術(shù)文化的發(fā)展與傳承的需要。雖然我國武術(shù)文化借鑒了儒家的仁愛思想，融合了道家的守靜致柔，學(xué)習(xí)了墨家的“兼愛非攻，最終體現(xiàn)出多元化的文化特征?！?】但就現(xiàn)在的高校武術(shù)課程體系來看，這些價(jià)值理論并沒有體現(xiàn)出來。缺少理論教學(xué)書籍的支撐、核心價(jià)值理論的體現(xiàn)使高校武術(shù)文化的教育作用難以體現(xiàn)。

3 高校武術(shù)文化建設(shè)的對策

3.1 武術(shù)教學(xué)與文化傳承相結(jié)合

武術(shù)不僅僅是傳授技能的過程，更是精神與文化意識的傳授。因此在高校的武術(shù)文化建設(shè)過程中，不僅要加強(qiáng)技術(shù)的傳授，更要注重對武術(shù)文化與武術(shù)精神的滲入，堅(jiān)持技術(shù)教學(xué)與文化傳承相結(jié)合，努力尋找二者之間的連接點(diǎn)。具體體現(xiàn)在實(shí)際教學(xué)的過程中，即要讓學(xué)生學(xué)會武術(shù)動作與技巧，更要告知學(xué)生每個(gè)技術(shù)動作的來源與背景、體現(xiàn)的哲理，真正做到將文化教育與技術(shù)教學(xué)相結(jié)合，才能使學(xué)生得到全面的教育與升華。

3.2合理設(shè)置課程內(nèi)容，體現(xiàn)武術(shù)文化

素質(zhì)教育與新時(shí)代需要的是德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才，武術(shù)作為“體”的一個(gè)重要分支，對武術(shù)課程進(jìn)行設(shè)置的時(shí)候，要考慮學(xué)生的真實(shí)需要并根據(jù)教學(xué)任務(wù)來進(jìn)行。在高校當(dāng)中可以建立“理-功-套-用”一體化教育教學(xué)體系，【3】具體就是在技術(shù)傳授的過程中告知學(xué)生每個(gè)攻防技法、一招一式背后隱藏的哲學(xué)內(nèi)涵，讓學(xué)生感悟并將其運(yùn)用到日常的訓(xùn)練中，以達(dá)到提升實(shí)戰(zhàn)效果。

3.3 提高武術(shù)師資的綜合素質(zhì)

武術(shù)教師承擔(dān)著傳播武術(shù)文化的重要任務(wù)，因此必須注重高校武術(shù)教師全面素質(zhì)的提高。首先，鼓勵武術(shù)教師在日常教學(xué)之外努力提升自己的理論知識儲備，提高自身的修養(yǎng)。其次，高?？梢酝ㄟ^邀請名家來校講座，或者采用優(yōu)秀人才的引進(jìn)等方法加大對師資隊(duì)伍建設(shè)的投資。再次，增強(qiáng)教師的語言表達(dá)能力。在高校的武術(shù)文化建設(shè)中，教師只有不斷地提高自身的語言表達(dá)能力，才能使學(xué)生理解武術(shù)教學(xué)中的文化內(nèi)涵，感受到武術(shù)文化的力量，從而推動高校武術(shù)文化的建設(shè)。

4 結(jié)語

高校武術(shù)文化的建設(shè)對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展起著推動作用，高校中教師和學(xué)生均屬高層次的文化群體，在武術(shù)文化的研究與創(chuàng)新上均有很強(qiáng)的能力，因此我們應(yīng)加大對武術(shù)文化建設(shè)的研究，推動武術(shù)文化更好地傳播與發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】：

【1】 許曉部，王玉國.武術(shù)文化在高校教育中的價(jià)值[J].科教文匯（上旬刊），2008（05）：120.

【2】 趙濤.文化傳承背景下高校武術(shù)文化建設(shè)的價(jià)值及問題反思[J].湖北科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，36（10）：135-136.

【3】 孫加記.基于文化傳承的高校武術(shù)文化建設(shè)[J].當(dāng)代體育科技，2019，9（08）：173-174.

【4】 王軍，李信厚.文化傳承視域下高校武術(shù)文化建設(shè)的價(jià)值及問題反思[J].山東體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，32（03）：104-107.

作者簡介：

1 劉雪瑞，1996，女，江蘇 徐州，首都體育學(xué)院研究生部 北京 100191，在讀碩士研究生，研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)

2 丁傳偉，1978，男，山東 梁山，首都體育學(xué)院武術(shù)與表演學(xué)院 北京 100191，碩士 教授 碩士生導(dǎo)師，研究方向：武術(shù)文化國際化推廣研究