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      農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展規(guī)劃思路比較研究

      2019-09-10 19:56:34易冬雪
      青年生活 2019年7期
      關(guān)鍵詞:價(jià)值分析保護(hù)措施

      易冬雪

      【摘要】:農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)與工業(yè)遺產(chǎn)、建筑文化遺產(chǎn)、遺址文化遺產(chǎn)同屬文化遺產(chǎn)范疇,通過對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)、建筑文化遺產(chǎn)、遺址文化遺產(chǎn)三類主要文化遺產(chǎn)的保護(hù)發(fā)展規(guī)劃原則、內(nèi)容、措施及遺產(chǎn)價(jià)值的比較研究,可以得出文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展規(guī)劃的一般適用方法,結(jié)合農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)自身特點(diǎn),可以得出適用于農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展規(guī)劃的普遍方法。

      【關(guān)鍵詞】 :農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)、價(jià)值分析、保護(hù)措施

      1、農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展規(guī)劃的原則

      1)適用于文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展規(guī)劃的共性原則

      (1)整體性原則。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是有機(jī)的生態(tài)系統(tǒng),不能只對(duì)其中一個(gè)遺產(chǎn)要素進(jìn)行保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃,要以整體性原則為指導(dǎo),將農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)賴以生存的人文與自然環(huán)境進(jìn)行統(tǒng)一保護(hù),包括農(nóng)耕技術(shù)、農(nóng)業(yè)器具、土壤植被、氣候條件、農(nóng)業(yè)習(xí)俗等。只有采用整體性保護(hù)發(fā)展原則,才能保證農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)得到有效傳承。

      (2)原真性原則。遺產(chǎn)的價(jià)值主要來源于其獨(dú)特性和瀕危性,農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展既要充分發(fā)揮遺產(chǎn)的使用價(jià)值,又不能損害遺產(chǎn)的本體價(jià)值,即在保護(hù)發(fā)展過程中,要堅(jiān)持原真性原則,真實(shí)再現(xiàn)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)所具備的歷史價(jià)值。

      (3)全面性原則。對(duì)于農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn),不僅要保護(hù)發(fā)展物質(zhì)方面的遺產(chǎn)要素,更要注重農(nóng)業(yè)文化、技藝、習(xí)俗等非物質(zhì)要素的保護(hù)和發(fā)展,二者缺一不可。只有采取全面保護(hù)原則,才能促使農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)發(fā)揮本身的價(jià)值魅力,避免在利用過程中造成遺產(chǎn)價(jià)值損毀。

      2)適用于農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展的特殊原則

      (1)原址性原則。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)與其它遺產(chǎn)不同,基于其系統(tǒng)性和不可移動(dòng)性,在保護(hù)與發(fā)展過程中,要堅(jiān)持原址性原則,使遺產(chǎn)本體不與當(dāng)?shù)匚镔|(zhì)與人文環(huán)境相脫離。一旦農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)脫離周圍環(huán)境存在,就不再具有完整的研究?jī)r(jià)值。

      (2)活態(tài)保護(hù)發(fā)展原則。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)傳承是通過農(nóng)業(yè)實(shí)踐進(jìn)行,人在農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)體系中起著重要作用,活態(tài)保護(hù)發(fā)展原則就是要求將農(nóng)民融入農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)體系之中,運(yùn)用傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)耕作經(jīng)驗(yàn),采取傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式,將農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的物質(zhì)與非物質(zhì)因素代代相傳。

      (3)可持續(xù)原則。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的瀕危性和不可再生性導(dǎo)致其生態(tài)系統(tǒng)十分脆弱,一旦保護(hù)發(fā)展措施不當(dāng),很容易造成遺產(chǎn)永久消失。因此,農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則,即能滿足當(dāng)代人需要,又不損害子孫后代的使用。

      2、農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展規(guī)劃的內(nèi)容

      1)物質(zhì)內(nèi)容。包括農(nóng)業(yè)遺址、農(nóng)業(yè)工程、農(nóng)業(yè)工具、農(nóng)業(yè)物種、農(nóng)業(yè)景觀。

      2)非物質(zhì)內(nèi)容。包括農(nóng)業(yè)技術(shù)、農(nóng)業(yè)民俗。

      3)混合內(nèi)容。農(nóng)業(yè)文獻(xiàn)、農(nóng)業(yè)品牌。

      3、農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)價(jià)值分析

      1)適用于文化遺產(chǎn)的共性價(jià)值

      (1)歷史價(jià)值。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是歷史累積的產(chǎn)物,傳承下來的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式和農(nóng)業(yè)文化體現(xiàn)了不同歷史時(shí)期的時(shí)代特征。研究農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)不僅有利于人們了解農(nóng)業(yè)發(fā)展歷史,探尋不同時(shí)代人們的生產(chǎn)生活方式,還能研究與農(nóng)業(yè)相關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、藝術(shù)發(fā)展水平。

      (2)文化價(jià)值。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)既是物質(zhì)遺產(chǎn),又是非物質(zhì)遺產(chǎn)。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的非物質(zhì)性主要是指農(nóng)民在長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐過程中,形成的民俗習(xí)慣、民族文化與勞動(dòng)信仰,并產(chǎn)生與之相關(guān)的民間藝術(shù),這均是遺產(chǎn)文化價(jià)值的體現(xiàn)。

      (3)技術(shù)價(jià)值。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)主要以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的存在為主,其中農(nóng)業(yè)器具的發(fā)明與使用技巧、農(nóng)業(yè)耕作方式及生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)等都具備技術(shù)價(jià)值,通過代代傳承,為人們生計(jì)提供了穩(wěn)定保障。

      (4)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值主要分為直接經(jīng)濟(jì)價(jià)值、間接經(jīng)濟(jì)價(jià)值。直接經(jīng)濟(jì)價(jià)值主要體現(xiàn)在產(chǎn)出的農(nóng)副產(chǎn)品及與之相關(guān)的鄉(xiāng)村旅游收入。間接經(jīng)濟(jì)價(jià)值主要來源于與農(nóng)業(yè)相關(guān)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、增加就業(yè)、加快城鎮(zhèn)化建設(shè)等。

      (5)藝術(shù)價(jià)值。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾方面:一是農(nóng)業(yè)遺址建筑、農(nóng)業(yè)工程等物質(zhì)遺產(chǎn)體現(xiàn)的設(shè)計(jì)美、外觀美;二是農(nóng)業(yè)民俗、風(fēng)情體現(xiàn)的人文美;三是農(nóng)業(yè)景觀表現(xiàn)出的自然美;四是民間藝術(shù)體現(xiàn)的文學(xué)美。

      2)適用于農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的特殊價(jià)值

      (1)精神價(jià)值。中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó),農(nóng)耕文化有幾千年歷史,同一地域的農(nóng)耕文化容易形成區(qū)域文化認(rèn)同感,增強(qiáng)群體凝聚力與向心力,提振精神士氣,形成群體精神紐帶,有利于發(fā)掘共同文化理念,使群體的文化身份趨同。

      (2)生態(tài)價(jià)值。由于農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是復(fù)合生態(tài)系統(tǒng),具有生物多樣性特點(diǎn)。在生態(tài)價(jià)值方面,從縱向看,可保證生物基因代代相傳,實(shí)現(xiàn)物種延續(xù);從橫向看,多樣性的有機(jī)生態(tài)系統(tǒng)又可促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的優(yōu)化,實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。

      (3)產(chǎn)品價(jià)值。產(chǎn)品價(jià)值是指通過對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地的動(dòng)植物、土地、礦山、水等資源的利用,得到的農(nóng)、林、牧、漁等產(chǎn)品而產(chǎn)生的價(jià)值。由于遺產(chǎn)地自然資源有限,在追求產(chǎn)品價(jià)值時(shí),必須處理好保護(hù)與利用關(guān)系,嚴(yán)格控制資源擠占,保護(hù)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的生態(tài)平衡。

      4、農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展規(guī)劃措施

      1)適用于文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展規(guī)劃的共性措施

      (1)制度保障。建立完善的遺產(chǎn)保護(hù)法律法規(guī)體系,使保護(hù)工作具有強(qiáng)制執(zhí)行力。(2)體制保障。建立政府主導(dǎo)的行政管理體制。(3)多方參與。(4)理念推廣。(5)建立博物館模式。(6)旅游開發(fā)模式。(7)建立遺產(chǎn)景觀公園模式。(8)綜合保護(hù)模式。

      2)適用于農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展的特殊措施

      發(fā)展有機(jī)農(nóng)業(yè)。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地大多處于偏遠(yuǎn)地區(qū),主要采用傳統(tǒng)生產(chǎn)方式,現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)手段運(yùn)用少,生態(tài)體系受自然條件影響大,生態(tài)環(huán)境敏感,農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展慢。正因如此,遺產(chǎn)地農(nóng)業(yè)系統(tǒng)受人為侵害和污染少,為有機(jī)農(nóng)業(yè)的發(fā)展成就了得天獨(dú)厚的條件。隨著人們健康意識(shí)不斷提升,越來越注重食品安全,有機(jī)農(nóng)業(yè)既能為遺產(chǎn)地帶來豐厚的經(jīng)濟(jì)收入,又能為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的存續(xù)提供動(dòng)力。

      通過對(duì)規(guī)劃原則、內(nèi)容、遺產(chǎn)價(jià)值、規(guī)劃措施的比較研究,可以看出,農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)發(fā)展規(guī)劃相比工業(yè)遺產(chǎn)、建筑文化遺產(chǎn)、遺址文化遺產(chǎn)來說,既有共性內(nèi)容,又有其特殊性。充分將共性與特殊性相結(jié)合,才能制定符合農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)充分保護(hù)與合理利用的有效規(guī)劃,為農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、地區(qū)建設(shè)、文化等方面的發(fā)展提供科學(xué)指導(dǎo)。

      參考文獻(xiàn):

      [1]黃明玉.文化遺產(chǎn)的價(jià)值評(píng)估及記錄建檔[D].復(fù)旦大學(xué),2009

      [2]李婷.遼寧桓仁“京租稻”農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃[J].北方水稻.2015,45(1):77-80

      [3]鄭重.轉(zhuǎn)型期農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地鄉(xiāng)村規(guī)劃研究——以當(dāng)涂大公圩為例[D].福建.東南大學(xué).2015

      [4] 魏家星,姜衛(wèi)兵,武濤.美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)耦合發(fā)展研究.中國(guó)農(nóng)史.2017,1:136-142

      [5]舒也,吳仁武,晏海等.人竹共生,農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的范式——安吉人竹共生系統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃的思考[J].竹子學(xué)報(bào).2017,36(4):1-8

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