摘 要：美術(shù)史不僅僅是美術(shù)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，同時(shí)也是提高國民審美的重要途徑，營造全面化的國民藝術(shù)氛圍，促進(jìn)文化藝術(shù)向社會(huì)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)變。本文謹(jǐn)就美術(shù)史的普及對(duì)國民審美的作用進(jìn)行探討，首先闡述普及美術(shù)史的重要性與必要性，進(jìn)而探討普及美術(shù)史的有效方法，希望能夠?qū)駥徝滥芰Φ奶嵘峁﹨⒖純r(jià)值。

關(guān)鍵詞：美術(shù)史;國民審美;美育教育

前言：我國現(xiàn)代美術(shù)學(xué)科的最初建立，就是作為培養(yǎng)美術(shù)專業(yè)人才的基礎(chǔ)課程，美術(shù)史在文化藝術(shù)中的重要地位日益凸顯。但一直以來，我國在普及美術(shù)史層面上存在一定不足，美術(shù)教育更多地集中在技術(shù)培養(yǎng)與理性教育，對(duì)于審美文化有所疏離，美術(shù)史研究的內(nèi)涵及邊界模糊，導(dǎo)致美術(shù)史普及過程中的內(nèi)容缺失及目標(biāo)偏差。

一、推動(dòng)美術(shù)史普及的必要性

早在1917年，蔡元培就在北京神州學(xué)會(huì)上提出，要“以美育代宗教”，大大提高了美育的理論高度。而隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高度發(fā)展，人們愈發(fā)重視美學(xué)的價(jià)值，更多的博物館、美術(shù)館、藝術(shù)館層出不窮，許多個(gè)人也開始舉辦私人博物館、私人藝術(shù)館、畫廊等，比如陳麗華投資興建的紫檀雕刻藝術(shù)博物館等，徐錦江在蚌埠古民居博覽園建立的徐錦江藝術(shù)中心等。盡管目前私人博物館數(shù)量不斷增加，但受眾的欣賞水平與審美能力有所不足，多數(shù)受眾只能夠說出一些世界范圍內(nèi)的知名藝術(shù)家，比如齊白石、徐悲鴻、梵高、畢加索及達(dá)芬奇等，但大多數(shù)受眾對(duì)于這些藝術(shù)家的了解僅僅來源于歷史及美術(shù)課本，對(duì)于其他藝術(shù)家作品的了解程度則有所不足。隨著人們對(duì)于美育重要性的認(rèn)知日益加深，社會(huì)上也出現(xiàn)了越來越多的課外美術(shù)培訓(xùn)中心、藝術(shù)輔導(dǎo)班等，而這種美育模式僅僅是從技術(shù)層面上對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，這就導(dǎo)致美育教育的全面性有所不足，未能有效提高人們的審美判斷能力及文化理解能力。

二、推動(dòng)美術(shù)史普及的重要性

美術(shù)史在美學(xué)教育中的應(yīng)用可以極大地推動(dòng)國民審美能力的提升，可以全面提高國民的核心美術(shù)素養(yǎng)，因而無論教育領(lǐng)域還是文化領(lǐng)域，都應(yīng)當(dāng)大力推動(dòng)美術(shù)史的廣泛普及。美術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)以圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解等為主要培養(yǎng)方向，要想大力推動(dòng)美術(shù)史在全國范圍內(nèi)的普及，圖像識(shí)讀、審美判斷及文化理解等方面的培養(yǎng)才是其中最能夠體現(xiàn)國民美術(shù)素養(yǎng)的關(guān)鍵。國民審美素養(yǎng)的全面提高，不僅可以全面提升國民素質(zhì)及審美判斷能力，還可以將其轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)生產(chǎn)力與創(chuàng)造力，推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步。比如，英國在維多利亞時(shí)代逐漸成為歐洲藝術(shù)核心，英國國民審美能力的全面提升，直接推哦東了設(shè)計(jì)革命的到來，藝術(shù)開始轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)力與創(chuàng)造力，并且對(duì)英國社會(huì)的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。

三、美術(shù)史的普及策略

（一）明確美術(shù)史的普及方向

美術(shù)史的普及，應(yīng)當(dāng)從圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解等全部方面入手奠定良好基礎(chǔ)，因而地方文化及旅游部門，應(yīng)當(dāng)充分挖掘地方文化藝術(shù)資源，推出文化藝術(shù)產(chǎn)品，并將地方文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與美術(shù)史相互結(jié)合，以美術(shù)史為其核心內(nèi)容，以文化藝術(shù)產(chǎn)品為載體，全面推動(dòng)美術(shù)史及國民藝術(shù)的普及與發(fā)展。

所謂美術(shù)史，一般的看法是，美術(shù)史就是過往藝術(shù)生活的歷史整合。但實(shí)際上，美術(shù)史同時(shí)也是審美意識(shí)的形象化展現(xiàn)，這就對(duì)我們推動(dòng)美術(shù)史的全民普及提供了突破口，美術(shù)史的普及不應(yīng)該僅僅幫助人們了解美術(shù)以及美術(shù)知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)通過藝術(shù)形象，使人更好地感受并分辨藝術(shù)形象、藝術(shù)情感及其表達(dá)方式。美術(shù)史的普及，涵蓋了審美體驗(yàn)，通過審美體驗(yàn)可以幫助人們更好地實(shí)現(xiàn)其人生觀與價(jià)值觀。在實(shí)際推廣美術(shù)史的過程中，應(yīng)當(dāng)注重對(duì)于美術(shù)作品、藝術(shù)大師及美術(shù)發(fā)展脈絡(luò)作為其中重點(diǎn)，并從中挖掘傳統(tǒng)文化的價(jià)值理念，與我國文化傳統(tǒng)相契合的方法論，突破目前的以西方方法論為主體的美術(shù)史普及辦法，打破傳統(tǒng)美育困局。

（二）確定美術(shù)史取向的焦點(diǎn)

美術(shù)史的藝術(shù)人文內(nèi)涵十分豐富，推廣美術(shù)史在全國范圍的普及，幫助更多人形成健康的美術(shù)史觀，注重對(duì)于人們獨(dú)立思考能力及批判精神的培養(yǎng)。美是人們對(duì)于客觀規(guī)律的感性把握，美術(shù)史能夠展示人類歷史的意象世界，因而在推動(dòng)美術(shù)史的全面普及的過程中，也應(yīng)當(dāng)從審美感受及客觀規(guī)律的感性層面入手，促進(jìn)國民美學(xué)史觀、審美能力及創(chuàng)造水平的提升。

近現(xiàn)代以來，文藝取向的爭(zhēng)論焦點(diǎn)主要放在中西方法論上，目前從整體層面上來看，文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展偏向西方化，西方現(xiàn)代藝術(shù)在我國的發(fā)展占據(jù)較大優(yōu)勢(shì)，而我國的藝術(shù)家們?cè)谔剿髦形鞣浆F(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展時(shí)，更多地停留在語言層面及表現(xiàn)形式兩方面，也并未從根源上體現(xiàn)西方的藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)，其對(duì)于中國藝術(shù)文化的探索，也尚未充分深入到中國藝術(shù)價(jià)值的根本所在，為此還應(yīng)當(dāng)探索更加有效、更加科學(xué)的美術(shù)史普及策略。

（三）豐富美術(shù)史的普及渠道

我國應(yīng)當(dāng)大力挖掘內(nèi)涵豐富的藝術(shù)文化資源，并通過博物館、美術(shù)館等多種形式加以展示，對(duì)我國當(dāng)前的美術(shù)史研究及美術(shù)教育加以補(bǔ)充。在進(jìn)行美術(shù)史推廣與普及時(shí)，對(duì)于中外文化藝術(shù)資源的發(fā)掘與利用，豐富美術(shù)樣式，從材質(zhì)、工藝、文化等多個(gè)方面入手加以推廣，而不應(yīng)當(dāng)僅僅地局限在圖像層面、符號(hào)層面與形式層面等。各地在推動(dòng)美術(shù)史普及時(shí)，可充分利用博物館、藝術(shù)館等資源，從不同切入點(diǎn)定期舉辦不同主題、不同形式及不同規(guī)模的公開展覽。例如，以往在康定斯基、蒙德里安等藝術(shù)家及其作品進(jìn)行展覽的過程中，主要展示畫家及作品的藝術(shù)風(fēng)格，但很少對(duì)其深層的審美意識(shí)、繪畫工藝及工業(yè)化背景等內(nèi)容的深層挖掘與探討，這些都是在推動(dòng)美術(shù)史普及與國民審美能力提升過程中所應(yīng)當(dāng)著重彌補(bǔ)與完善的重要方面。地方政府應(yīng)當(dāng)主動(dòng)承擔(dān)推動(dòng)地方文化藝術(shù)發(fā)展的重要使命，為美術(shù)史的普及提供推動(dòng)與引導(dǎo)。

結(jié)語

現(xiàn)代美術(shù)史的普及，應(yīng)當(dāng)擺脫西方方法論，應(yīng)當(dāng)以全面提高國民審美為主要目標(biāo)，強(qiáng)化美育教育，同時(shí)也大力推廣美術(shù)史覆蓋范圍，使人們更好地感知并了解生活的真實(shí)面貌，發(fā)揮文化藝術(shù)的內(nèi)在價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1]曹金玲，黃錦標(biāo)，鄭偉賢.回歸審美文化——方法論困局中美術(shù)史教育之路[J].湖南包裝，2018，33（02）：126-128.

[2]孫揚(yáng)，蔣作明.觀看之道——美術(shù)史的普及對(duì)國民審美的作用[J].美術(shù)教育研究，2017（01）：59.

作者簡(jiǎn)介：

杜慶秀（1988.12-）;性別：女，籍貫：山東省日照市莒縣，學(xué)歷：本科，畢業(yè)于江蘇師范大學(xué);現(xiàn)有職稱：初級(jí)助理工藝美術(shù)師，研究方向：工藝美術(shù)

（作者單位：莒縣文化和旅游局）