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面對(duì)快節(jié)奏的生活，我們?cè)撟鲂┦裁茨?？是隨波逐流，淈泥揚(yáng)波，更好地適應(yīng)社會(huì)的變化;還是 放慢腳步，給自己獨(dú)立的空間來(lái)審視自己，讓自己變得清明。

在思考的主體方面，我們不能失去主陣地，要時(shí)常審視自己，要避免世俗的眼光，堅(jiān)持本心，特別是要知道自己是誰(shuí)？要堅(jiān)持什么？曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”曾子推崇儒道，忠義、誠(chéng)信、勤學(xué)是他一生倡導(dǎo)的品質(zhì)，正是每日的自省，使他的言行合乎仁義;正是反復(fù)思索，使他明白心之所向，能堅(jiān)定地置反對(duì)入仕與質(zhì)疑儒學(xué)的聲音于度外，在宣揚(yáng)儒家的路上堅(jiān)韌不拔。在碎片化信息爆炸的今天，曾子的做法仍具有借鑒意義。世態(tài)紛擾，面對(duì)眼花繚亂的陷阱與誘惑，唯有不斷審視自己，明白內(nèi)心所想，認(rèn)識(shí)到自己的能力有限，才能懷瑾握瑜，獨(dú)守察察之身。

在處世方面，我們要時(shí)常審視自己，能在群體中樹(shù)理智之風(fēng)，不盲目跟風(fēng)，不為一時(shí)之利沖昏頭腦，準(zhǔn)確看清社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，大膽做出正確的抉擇，特別是要以義為重，活出自己的價(jià)值。魯迅少年時(shí)立志學(xué)醫(yī)，后來(lái)深感醫(yī)學(xué)只能解救肉體的痛楚，而要真正解救民族則需要先救治人的精神。于是他棄醫(yī)從文，在新文化運(yùn)動(dòng)中不畏暴力，以犀利的語(yǔ)言揭露當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的積弊，喚醒了民眾。魯迅的不群，體現(xiàn)了他思維的敏銳，能夠準(zhǔn)確參透事物的本質(zhì)，知道人們的病根所在，并且大膽地走出了與眾不同的救國(guó)之路。所以，人們驚詫于他的理性和從容，從而反思自我，讓理智蔚然成風(fēng)。

子曰：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)?！憋柺辰K日者往往無(wú)所事事，身居陋巷的顏回卻能心中泰然。他沉潛修養(yǎng)，將精力全部投在自己的追求上，心無(wú)旁騖。如今人們大多向外張望，因此，我們審視自己時(shí)，要多聽(tīng)聽(tīng)內(nèi)心的聲音。只有埋頭沉潛，省察自我，才能腦清目明地認(rèn)識(shí)自己，以行獨(dú)立的人生之路。

留些獨(dú)立的空間，多審視自己，否則，一旦墮入世態(tài)洪流，便如風(fēng)中止不住的幡，水中按不下的葫蘆，虛浮狂躁，喪失本心。

（指導(dǎo)教師 ?吳菲丹）