黃東花 周引

【摘 要】 “文化轉(zhuǎn)向”之后，譯者的地位逐步上升，更多的學(xué)者重視翻譯過程中譯者主體性的發(fā)揮。但是，過分地追求譯者主體性的發(fā)揮會夸大譯者的作用，從而導(dǎo)致對原文的“再創(chuàng)作”。究竟譯者主體性的發(fā)揮受到什么因素限制？語用順應(yīng)論在《風(fēng)雨天一閣》翻譯實踐中的運用表明，譯者的主體性發(fā)揮受到了語境和語言結(jié)構(gòu)等方面的限制。

【關(guān)鍵詞】 語用順應(yīng)論;譯者主體性;語境;語言結(jié)構(gòu)

【中圖分類號】 H059 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A

【文章編號】 2096-4102（2019）06-0081-03

一、引言

譯者主體性是譯者在翻譯過程中表現(xiàn)出來的主觀能動性，對它的研究是“文化轉(zhuǎn)向”的產(chǎn)物?？v觀國內(nèi)已有成果，譯者主體性主要集中在如下幾個視角：一是譯者角色和地位。如胡庚申（2004，2014）、徐嵐（2005）等肯定了譯者在翻譯中的重要性，但他們同時認(rèn)為譯者主體性不是肆意發(fā)揮的。二是文學(xué)翻譯視角。如謝世堅（2004）認(rèn)為在文學(xué)翻譯中譯者要發(fā)揮主觀能動性，吳蒙（2015）對比探討了《瓦爾登湖》的兩個譯本的譯者主體意識。三是語言學(xué)視角。周領(lǐng)順（2007）從語言層面討論了譯者主體性，提出了“靜態(tài)環(huán)境以文本為準(zhǔn)，動態(tài)環(huán)境因人而異”的翻譯思想。翁義明和王金平（2018）認(rèn)為“譯者主體性尤其體現(xiàn)在譯入語的語言主觀性上，譯文在語言結(jié)構(gòu)上的差異不僅受兩種語言語法體系的影響，更反映了譯者在句子組織中的主觀能動性。

二、語用順應(yīng)論與譯者主體性

（一）語用順應(yīng)論

語用順應(yīng)論認(rèn)為，人在交際中對語言的使用是一個不斷的“有意無意的受語言內(nèi)或語言外因素左右的語言選擇過程”。語言使用者在語言使用過程中需要對語言的語音、結(jié)構(gòu)、形式以及策略等做出選擇，從而達(dá)到交際目的。語言使用過程是一個不斷選擇順應(yīng)的過程，維索爾倫認(rèn)為在該過程中主要考慮以下四個方面：（1）語境順應(yīng)。（2）語言結(jié)構(gòu)順應(yīng)。（3）順應(yīng)的動態(tài)性。（4）順應(yīng)過程的意識凸顯。語境順應(yīng)主要分為交際語境以及語言語境。順應(yīng)的結(jié)構(gòu)對象包括語言的任一層面上的語言結(jié)構(gòu)及語言結(jié)構(gòu)組織過程中所遵循的原則，涉及交際過程中語言因素的各個方面，比如語言、語碼、語體和話語建構(gòu)成分等方面。語境順應(yīng)和結(jié)構(gòu)順應(yīng)只是順應(yīng)的內(nèi)容，順應(yīng)論的核心在于所有語言的使用都發(fā)生在具體的動態(tài)順應(yīng)之中。在翻譯過程中，順應(yīng)論的動態(tài)性和意識凸顯主要指的是譯者要有順應(yīng)意識并且順應(yīng)選擇貫穿整個翻譯過程。

（二）順應(yīng)論與譯者主體性

順應(yīng)論下譯者的主體性主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，翻譯是一個發(fā)生在社會語境下的交際過程。在該過程中，譯者要進(jìn)行多輪交際活動。首先，譯者與源語作者間的交際。在這一輪交際中，譯者作為讀者對源語進(jìn)行解讀。解讀過程中需要發(fā)揮譯者主體性，從而能夠正確傳達(dá)作者意圖。其次，譯者與目的語讀者間的交際。譯者根據(jù)原文內(nèi)容預(yù)測讀者心理，發(fā)揮主觀能動性從而譯出能為目的語讀者所理解的譯文。第二，順應(yīng)論的核心是順應(yīng)的動態(tài)性，且翻譯過程是一個不斷順應(yīng)選擇的過程。許鈞（2002）認(rèn)為翻譯的選擇問題貫穿于翻譯的始終，無論是“譯什么”，還是“怎么譯”都涉及到譯者的選擇。第三，順應(yīng)論中譯者的意識凸顯也是一種譯者主體性的體現(xiàn)。實際翻譯中，譯者要考慮原文作者表達(dá)的情感和目的語讀者的價值觀和習(xí)俗，在整個翻譯過程中要有發(fā)揮主體性的意識。綜上所述，順應(yīng)論的使用可以很好地突出譯者的主體性。

三、《風(fēng)雨天一閣》的譯者主體性表現(xiàn)

（一）《風(fēng)雨天一閣》簡介

《風(fēng)雨天一閣》是余秋雨的一篇散文集，原文介紹了范欽傾其一生建立的天一閣藏書基業(yè)，借助一系列實例向讀者傳遞“健全人格的文化良知”這一深刻命題。此外，作者在講述天一閣藏書史興衰變遷的同時，也表達(dá)了自己對中國歷史文化的贊嘆和憂思。所選翻譯文段主要是對范欽的介紹，介紹了他對藏書的熱愛，對藏書事業(yè)的執(zhí)著。選段中傳達(dá)了作者對藏書閣衰敗的惋惜，以及對范欽的欽佩之情。在翻譯過程中，譯者需要揣摩原文作者的情感，而后用最合適的譯文表達(dá)。另外，文章中有多處地方使用了具有中國文化背景的詞匯，如廷杖，此時譯者就需要了解中國的文化知識。所以，不管是感情的傳遞還是將具有文化背景的詞語進(jìn)行語言轉(zhuǎn)換，都需要譯者發(fā)揮作用。由此可見，此篇文章中反映譯者主體性發(fā)揮的例子俯拾皆是。

（二）《風(fēng)雨天一閣》譯者主體性具體表現(xiàn)

1.語境關(guān)系順應(yīng)

語境關(guān)系順應(yīng)指語言使用過程中順應(yīng)原文語境，包括交際語境和語言語境。交際語境是語言使用者使用語言時要符合社交場合和環(huán)境，準(zhǔn)確傳達(dá)其認(rèn)知和情感因素。語言語境涉及詞義、詞句選擇以及篇內(nèi)銜接。

（1）交際語境

①他（范欽）在很年輕的時候就通過一系列科舉考試而做官，很快嘗到了明代朝廷的詭譎風(fēng)波。

譯：changeable and unpredictable political struggle

“詭譎”意指“奇異，奇怪，變化多端，”。缺少中國文化背景的人是不知道其含義的?！帮L(fēng)波”一詞除了表示風(fēng)浪之外，還表示糾紛和亂子。那么在這里“詭譎風(fēng)波”可以理解成“變化多端的亂子”。因為目的語讀者不了解原文詞義，譯者需要發(fā)揮主體性，用目的語讀者了解的詞語表示其意思。根據(jù)原文，范欽在朝廷之中由于得罪了奸人而多次被貶。奸人都是在暗處使詐，范欽可能自己都不知道怎么“惹”上了這些令人捉摸不透的風(fēng)波。所以結(jié)合原文的語境可知，譯者將其理解為范欽經(jīng)歷的風(fēng)波是奇怪、多變并讓人捉摸不透的政治斗爭。因此“changeable and unpredictable”可以準(zhǔn)確表情達(dá)意，一定程度上滿足交際語境。

②而他（范欽）最感興趣的，是差役悄悄遞上的那個藍(lán)布包袱，是袖中輕輕拈著的那份待購書目。

譯：Actually， what he was most interested in are the blue baggage， which wrapped books found by assistance， and purchase of book.

如果直譯這句話，目的語讀者可能不理解為什么范欽要對藍(lán)布包裹感興趣？這時，譯者需要在原文中尋找答案：通常地方官上任，如果他想了解所任地方的文物典章、歷史沿革、風(fēng)土習(xí)俗的話，是要找些地方志之類的書籍來了解，再加上上文中對范欽愛書的描述，“藍(lán)色包袱”里裝的是“范欽托差役幫他找的書”也就不言而喻了。所以，為了更好地傳達(dá)原文意思，起到交際的作用，譯者需要結(jié)合原文語境進(jìn)行釋義，將藍(lán)色包裹代指的東西翻譯出來。

（2）語言語境

①《風(fēng)雨天一閣》

譯：Tribulation of Tianyi Chamber

閣”可譯成“pavilion， terraces， chamber”?！皃avilion”一般指舉行戶外活動時臨時搭建的建筑物;“terraces”是（房屋旁的）露臺或草坪;“chamber”是具有特殊作用的樓閣?！疤煲婚w”是藏書樓，一個專門用來珍藏古書畫的地方，一個具有特殊作用的樓閣，將“天一閣”譯為“Tianyi Chamber”更符合詞義且更貼合語境。

②我曾試圖用最簡明的語言概述一下他的仕途升沉，最后卻只能放棄，因為那一個接一個的政治漩渦太奇怪，又太沒有意義了。

譯：politic vortex

“漩渦”有“eddy， whirlpool， vortex”三個選項。“eddy”的字典釋義是“水或者風(fēng)、塵土的漩渦”;“whirlpool”是指“河水或海水的漩渦等、感情的漩渦或者紛繁的活動”;“vortex”解釋為“旋風(fēng)、漩渦或者感情或局勢（無法控制的局勢）”。原文描述了范經(jīng)歷過不斷的高層人事斗爭，無休止的政治漩渦，他的仕途變得浮沉不定。原文的“漩渦”是個抽象概念，被隱喻化為政治斗爭中的“局勢，局面”。從這個角度出發(fā)，在“eddy， whirlpool，vortex”三個詞中，“vortex”最貼近原文含義。

因此我們可以得出，翻譯過程中譯者需要考慮原文的語境，而不是隨意地發(fā)揮譯者主體性。

2.結(jié)構(gòu)順應(yīng)

結(jié)構(gòu)順應(yīng)是指語言使用過程中，譯者對句法、詞匯、語義等方面做出選擇。英漢兩種語言在邏輯和表達(dá)習(xí)慣上存在較大差異，翻譯時則需符合目的語讀者的思維習(xí)慣和審美情趣。

（1）詞匯順應(yīng)

①當(dāng)時的中國，經(jīng)歷過了文化上登峰造極的宋代，刻書、印書、藏書，在各地已經(jīng)形成風(fēng)氣。

譯：brilliant

“登峰造極”該成語比喻學(xué)問、技能等達(dá)到很高水平。如果將“登峰造極”單純地直譯成“reach the peak of perfection”，雖然有“到達(dá)至高點”的含義，但譯文缺乏該成語在原文中的審美意蘊，無法將作者的強烈情感表達(dá)出來。在原文語境中，“登峰造極”指中國文化在宋代取得了很大成就?！癰rilliant”暗含“杰出的、輝煌的、非常成功的”之意，用來表達(dá)“登峰造極”比較符合原義。

（2）句子順應(yīng)

①他的仕途，由于奸臣的捉弄和其他原因，一直在頻繁而遠(yuǎn)距離地滑動。

譯：He was demoted several times and was forced to take office in many remote places on account of victimization of traitor and other reasons.

英語以演繹式表達(dá)見長，最重要的信息通常先說，先述及結(jié)果或做下結(jié)論，再列舉事實或例證，即“先果后因”。漢語的邏輯順序相反。所以該句譯者將因果順序進(jìn)行了轉(zhuǎn)換，符合譯語語言結(jié)構(gòu)習(xí)慣。

②他在很年輕的時候就通過一系列科舉考試而做官，很快嘗到了明代朝廷的詭譎風(fēng)波。

譯：He became an official after went through a series of imperial examination when he was young，but was inwolved im chongeable unpredictable political struggle among officials of Ming Dynasty.

漢語重意合，英語重形合，英文常使用連詞或關(guān)系代詞或關(guān)系副詞將分句連接起來。根據(jù)語境可知，前后兩句之間含有轉(zhuǎn)折關(guān)系。所以，句中加入了連接詞“but”，這樣更加符合英語語言結(jié)構(gòu)。

3.動態(tài)順應(yīng)和順應(yīng)意識凸顯

在翻譯過程中，順應(yīng)論的動態(tài)性和意識凸顯主要指譯者要有順應(yīng)意識且順應(yīng)選擇貫穿整個翻譯過程。翻譯是一個動態(tài)過程，不同時空，不同文化背景的譯者要有差異意識，遵照原作旨意，順應(yīng)目的語讀者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，譯出達(dá)到交際目的的譯本。

①范欽的一生，當(dāng)然不可能像米開朗基羅和達(dá)·芬奇那樣踏出新時代的步伐，而只是展現(xiàn)了中國明代優(yōu)秀文人的典型歷程。

譯：Certainly， Fan Qin cannot be a leader of a new era in his lifetime like Michelangelo and da Vincibut， but he is a typical example of excellent literati in Ming Dynasty.

原文將范欽與另兩個名人進(jìn)行對比，譯者需要了解三者的共同點。文藝復(fù)興時期涌現(xiàn)了一大批像米開朗基羅和達(dá)·芬奇這樣的偉大藝術(shù)家，在他們的引領(lǐng)下，歐洲近代歷史的新序幕逐漸被揭開。范欽是中國藏書事業(yè)的開辟者，為藏書事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)?；诖吮尘?，“踏出新時代的步伐”如果譯成“new pace”，似乎不足以表現(xiàn)出米開朗基羅和達(dá)·芬奇引領(lǐng)風(fēng)騷的氣勢。與其相比，“l(fā)eader of new era”好像更切合題意。另外，為了更好地銜接上下文，句子開頭用了一個連接詞 “Certainly”，使得整篇譯文更加連貫。另外，原文中表達(dá)的意思是，雖然范欽做不到像米開朗基羅那樣引領(lǐng)新時代，但是他也是優(yōu)秀文人的典范。所以根據(jù)中文重意合，英文重形合的結(jié)構(gòu)規(guī)則，譯者需要在目的語中將這種轉(zhuǎn)折關(guān)系譯出，從而更符合目的語表達(dá)習(xí)慣。

②如果要在世界坐標(biāo)中作比較，那么，我們不妨知道：范欽出生的前兩年，米開朗基羅剛剛完成了雕塑《大衛(wèi)》; 范欽出生的同一年，達(dá)·芬奇完成了油畫《蒙娜麗莎》。

譯：Fan Qin was born in a brilliant era with full of talented people. At that time， Michelangelo had just completed the famous sculpture “David” and Da Vinci had completed the famous oil painting "Mona Lisa".

“在世界坐標(biāo)中作比較”這句話，如果直譯，目的語讀者無法理解其中含義，譯者這時需要結(jié)合語境對原文進(jìn)行語義選擇。根據(jù)語境，作者傳遞了“范欽出生的年代到底是個什么年代”的信息，隨后提出同時代的兩個名人，對比的同時，側(cè)面烘托出范欽所作所為的時代意義。譯者有意識地采取“意譯”的翻譯策略，沒有僵硬地翻譯“世界坐標(biāo)”，而是在確定了語義表達(dá)后，對句子結(jié)構(gòu)做了微調(diào)，試圖翻出符合目的語表達(dá)習(xí)慣的譯文。

四、總結(jié)

傳統(tǒng)翻譯觀以“原文”為大，譯者是原文的仆人。隨著時代發(fā)展，觀念更新，譯者的地位日漸提升。但是發(fā)展過程中，如果刻意追求譯者主體性的發(fā)揮，有可能會導(dǎo)致不尊重原文的肆意“創(chuàng)作”，所以譯者主體性的發(fā)揮是有條件的限制。文章以順應(yīng)論為理論依據(jù)，結(jié)合翻譯實踐，發(fā)現(xiàn)譯者主體性的發(fā)揮受到原文語境以及原文結(jié)構(gòu)的制約。新的翻譯觀念的產(chǎn)生并不意味著摒棄舊翻譯觀念，而是發(fā)展一種觀念，只有具備全面的綜合翻譯觀，譯者才能譯出有質(zhì)量的譯文。

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