欲國(guó)之大者 必信其文化

付旭瑀

摘要：求木之長(zhǎng)者，必固其根本。木須固其根，方可生。國(guó)須信其文化，方可盛。國(guó)家欲強(qiáng)大，就必須打好文化基礎(chǔ)，堅(jiān)定文化自信，文化自信是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族發(fā)展中基本，深沉，持久的力量，它來(lái)源于對(duì)自身文化價(jià)值的肯定。而中華傳統(tǒng)文化正是其中的精髓，唯有對(duì)中華傳統(tǒng)文化充滿信心，方可使國(guó)家強(qiáng)盛。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;文化自信;文化價(jià)值

中國(guó)有著悠久的文化傳承，正如中華世紀(jì)壇序言：“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂，洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰，文明圣火，千古未絕者，唯我無(wú)雙，和天地并存，與日月同光”。五千年前，我們和古埃及人一樣面對(duì)洪水，四千年前，我們和古巴比倫人一樣鑄造青銅器，三千年前，我們的古希臘人一樣思考哲學(xué)，兩千年前我們的羅馬人一樣四處征伐，一千年前，我們和阿拉伯人一樣富足……文化是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的靈魂。

但現(xiàn)如今，擁有五千多年歷史的傳統(tǒng)文化正而臨著巨大挑戰(zhàn)，對(duì)傳統(tǒng)文化的自信正漸漸遠(yuǎn)去，取而代之的卻是對(duì)西方工業(yè)文明的崇拜。傳統(tǒng)佳節(jié)，一個(gè)簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)，但卻包含了許許多多的情愫，對(duì)過(guò)往的懷念，對(duì)現(xiàn)在的滿足，對(duì)未來(lái)的憧憬，那是一種：“爆竹聲中一風(fēng)除，春風(fēng)送暖入屠蘇”的喜慶，是一種“故園今夕是元宵，獨(dú)向蠻村生寂寥”的惆悵，是一種“鼓聲三下紅旗開(kāi)，兩龍躍出浮水來(lái)”的熱鬧，是一種“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的祝愿，是一種“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的思念。但在“洋節(jié)”當(dāng)?shù)赖慕裉?，在西方文明的沖擊下，我們?cè)缫褜⑵鋽R置一旁。有著圣誕節(jié)送禮，萬(wàn)圣節(jié)“扮鬼”，一個(gè)又一個(gè)的洋節(jié)在狂歡，一個(gè)又一個(gè)的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日被冷落。不僅有著“洋節(jié)”之盛，還有著“洋地名”之多。正如市民所說(shuō)：早上在“威尼斯”起床，中午在“維也納”辦事，晚上在“曼哈頓”吃飯逛街，不出城也能周游世界。地名是城市的臉、市民的眼，其中包含著豐富的歷史文化內(nèi)涵，承載著居民對(duì)當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)可，洋地名入侵，看似很“潮”，實(shí)則是“東施效顰”，經(jīng)不起推敲，在洋文化的風(fēng)靡背后，實(shí)則是中國(guó)文化自信的坍塌。

文化自信的建立并非一朝一夕，但文化自信的坍塌也許只是因?yàn)橐恢话紫伒淖詈筝p輕一咬，有時(shí)候，維護(hù)自信比建立自信更為重要，如何維護(hù)我們的自信呢？從國(guó)家層面上，加快對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)的步伐，既要保留其精髓，又要跟上時(shí)代潮流，不被淘汰，從公民層面上，我們應(yīng)給予傳統(tǒng)文化更多的關(guān)注，培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，愛(ài)好。如書(shū)法、國(guó)畫(huà)。其次，面對(duì)洋文化，我們不應(yīng)當(dāng)一昧抵制，而應(yīng)是理性的對(duì)待、包容、接納。吸收洋文化的精髓，并與自身文化相交融，做到“以我為主，為我所用”。在植根于自己民族文化土壤的同時(shí)，吸收其他民族的優(yōu)秀文化，從而樹(shù)立和維護(hù)文化自信。當(dāng)下，處于時(shí)代節(jié)點(diǎn)的我們，回望著中華民族5000多年的璀璨文明，更應(yīng)該銘記我們的歷史使命，弘揚(yáng)我們的文化自信，讓傳統(tǒng)文化的精髓融入我們的血脈和呼吸當(dāng)中。

一個(gè)不懂得傳統(tǒng)的人，正如沒(méi)有地圖的旅行者，不可能遠(yuǎn)行，一個(gè)忘記自己來(lái)路的民族，是一個(gè)沒(méi)有出路的民族，一個(gè)沒(méi)有信其文化根本的國(guó)家，是一個(gè)沒(méi)有未來(lái)的國(guó)家。

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