西方美術(shù)教育在中國近代社會的發(fā)展歷程

孫程程

摘 要：從鴉片戰(zhàn)爭打開了中國的國門開始，西方的美術(shù)教育開始傳入中國。而中國近代是我國開啟現(xiàn)代美術(shù)教育活動的重要時期，同時也是中國專業(yè)美術(shù)教育誕生和發(fā)展的重要時期。隨著“西學(xué)東漸”和西方美術(shù)教育思想的傳入，對我國的傳統(tǒng)美術(shù)文化和美術(shù)教育活動產(chǎn)生了巨大的沖擊，中國的美術(shù)教育事業(yè)歷艱難的探索時期后，也步入了由始封閉走向開放的轉(zhuǎn)型過程。從新式學(xué)堂開設(shè)圖畫課到中高等專業(yè)美術(shù)院校以及綜合性大學(xué)美術(shù)系的發(fā)展，不得不說，西方美術(shù)教育的傳入，對中國近代社會的美術(shù)教育的發(fā)展有著重要的借鑒意義，也確實為當時中國社會美術(shù)教育的發(fā)展提供了一定的發(fā)展契機。

關(guān)鍵詞：西方美術(shù)教育;中國近代社會;碰撞;并存;影響

一、中西方美術(shù)教育的碰撞

1840的第一次鴉片戰(zhàn)爭拉開了中國近代史的序幕。鴉片戰(zhàn)爭開始于1839年6月的虎門銷煙，隨后西方列強開始向中國發(fā)動了侵略戰(zhàn)爭，打開了中國封建社會的大門。隨之而帶來的是西方藝術(shù)文化以及商品的大量傳入，這便是西方美術(shù)教育進入中國社會的開端，也是西方美術(shù)教育對中國美術(shù)教育產(chǎn)生影響的開始。因為西方列強的入侵，上海廣州等多處被辟為通商口岸，其中上海經(jīng)濟最為繁榮，同時也是西方文化最先影響的地區(qū)，從而有許多畫家聚集在此地，他們大多都以賣畫為生，隨之龐大起來便形成了“上海畫派”。雖然我們現(xiàn)在仍然把這一畫派歸屬于中國傳統(tǒng)畫流派之一，但是這一畫派卻有著一個十分明顯得和我國傳統(tǒng)畫派不同的特點：他們在繼承傳統(tǒng)繪畫技法與風(fēng)格的基礎(chǔ)上進行了大膽創(chuàng)新，將民族藝術(shù)的精華和所借鑒來的西方外來藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出了一些被廣大人民階層的喜愛的作品。從這時候開始，西方美術(shù)便已經(jīng)融入進入了中國的傳統(tǒng)藝術(shù)。這時候中西方美術(shù)的碰撞開始萌芽。由于鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)，使中國徹底淪為半殖民地半封建社會，清王朝腐敗、軍隊廢弛、國家財政問題越發(fā)嚴重，這時候一些先進的國家領(lǐng)導(dǎo)人和知識份子開始意識到中國封建社會的弊端，打破固有的保守思想，開始將目光投向西方，試圖從西方文化中尋找反封建社會舊制度和救國救民的道路?！拔鲗W(xué)東漸”的潮流逐漸流行開來，隨之洋務(wù)運動興起，開始了重視以物質(zhì)生產(chǎn)的實用知識和科學(xué)，中國科學(xué)和實業(yè)得到發(fā)展。新式的美術(shù)教育體制也順應(yīng)著社會潮流逐漸建立起來，在洋務(wù)運動時期，建立的是主要是重視以美術(shù)教育的形式培養(yǎng)出為洋務(wù)運動服務(wù)的實用性的美術(shù)人才。由于受到西方工業(yè)國家的美術(shù)教育—注重寫實的影響，同時也極力主張要培養(yǎng)出中國實用性美術(shù)人才，也幫助推進洋務(wù)運動的發(fā)展。所以以畫圖教育為特征的美術(shù)教育出現(xiàn)在洋務(wù)派創(chuàng)辦的新式學(xué)堂中，并且這時期的美術(shù)大多以西畫和雕塑為主，提倡寫實主義。這時候中國的美術(shù)教育思想也發(fā)生了一次重大的轉(zhuǎn)變，從原來注重“藝”的美術(shù)教育思想開始向注重“技”的美術(shù)教育思想轉(zhuǎn)變。之后大批留學(xué)生從海外歸國更是進一步加劇了中西美術(shù)的碰撞。20世紀20年代初，留學(xué)生的歸來促使以上海為中心的洋畫運動迅速可觀的開展，由于歸國留學(xué)生大多都是以畫國畫、水彩畫和素描為主，所以各個美術(shù)學(xué)校也開始以教授洋畫為主要課程。繼而各種畫會，研究會和畫師開始不斷的創(chuàng)辦展覽，出版刊物來介紹西方美術(shù)。隨著西方美術(shù)文化的興盛，逐漸引發(fā)了中國美術(shù)文化和西方美術(shù)文化孰優(yōu)孰劣的爭論，中國畫壇上開始出現(xiàn)了分歧，一部分“頑固派”仍然堅持中國傳統(tǒng)美術(shù)文化，鄙棄西方美術(shù)文化;一部分“激進派”則堅持中西美術(shù)文化相融合，以借鑒西方的寫實繪畫來改良中國傳統(tǒng)國畫兩種主要的態(tài)度。這是中西方美術(shù)碰撞達到高潮。直到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，這場關(guān)于中西方美術(shù)文化的爭論才暫時得到停息。

二、中西方美術(shù)教育并存局面的形成

1906年創(chuàng)立的“兩江優(yōu)級師范學(xué)堂”是我國最早出現(xiàn)的新式美術(shù)教育機構(gòu)。由李瑞清奏請獲準創(chuàng)辦了我國第一個高等師范院校第一個美術(shù)系科—國畫手工科。這也是我國最早的高等師范院校第一個美術(shù)系科。而圖畫手工科的設(shè)立采用了資本主義國家美術(shù)教育的體制，所設(shè)立的課程也是全面而完備的，并且也注意突出了師范教育的特點。其中圖畫科目包括：素描、臨畫及寫生、幾何立體、靜物及石膏人像、單色石膏、鉛筆淡彩、水彩畫、速寫、油畫、圖案畫、國畫等。在南京的兩江優(yōu)級師范學(xué)堂初開先河之后，保定優(yōu)級師范學(xué)堂、浙江兩級師范學(xué)堂、廣東優(yōu)級師范學(xué)堂以及在兩江師范舊址重建的國立南京高等師范學(xué)堂也開設(shè)了畫圖手工科。辛亥革命后，北京高等師范、北京女子高等師范、成都高等師范，都相繼開辦了圖畫手工專修科。此外，設(shè)立于江蘇南通的我國最早的中等師范學(xué)?！ㄖ輲煼秾W(xué)校也開設(shè)了圖畫、手工科。從圖畫科目和我國各所學(xué)堂相繼開展圖畫科目中也不難看出，西方美術(shù)教育已經(jīng)在我國的產(chǎn)生了深遠的影響并且在美術(shù)教育中占有了很高的地位。雖然當時中國處于“經(jīng)世致用”以及“實業(yè)救國”的社會環(huán)境下，因此繪畫課教學(xué)作為一門技術(shù)性而不是藝術(shù)性的課程也是必然的，但是盡管如此，我們也不能否認的是，其確實是將西方的美術(shù)教育思想引入了中國的學(xué)校教育體系當中，而且更加難能可貴的是，這也是西方美術(shù)教育在我國以真正意義上付諸于實踐。

由此看來，西方美術(shù)教育已經(jīng)出現(xiàn)在大批的中高等美術(shù)院校和綜合性大學(xué)的美術(shù)系中，并且這些大批的院校的出現(xiàn)，也逐漸將西方美術(shù)教育思想和理論帶進學(xué)校美術(shù)教育中。這些院校并不是以完全發(fā)展西方美術(shù)教育為主，而是中西方美術(shù)教育同時進行，并不是只提倡西方美術(shù)教育而完全擯棄固有的中國美術(shù)教育，從而形成了中西美術(shù)教育并存的局面。

三、西方美術(shù)教育對近代美術(shù)教育產(chǎn)生的影響

在洋務(wù)運動時期，由科學(xué)與實業(yè)推動下的美術(shù)教育，開始具有較為明顯的實用色彩。在西方資本主義發(fā)展的早期階段，由于極端地追求物質(zhì)生產(chǎn)也導(dǎo)致了人的情感生活的貧乏，但德國思想家席勒所發(fā)現(xiàn)這一問題并指出“審美體驗和藝術(shù)活動是彌合人格分裂的最好的粘合劑”。他的這一思想得到了王國維、蔡元培和魯迅等人的積極響應(yīng)，在他們的推動下，我國由實用性開始的近代美術(shù)教育逐漸向?qū)徝佬院颓楦刑找鞭D(zhuǎn)化，從而形成了實用技能和審美陶冶并行的教育方式。而徐悲鴻則用他從西方所借鑒來的現(xiàn)實主義的內(nèi)涵來充實中國藝術(shù)，主張發(fā)展中國傳統(tǒng)畫的改良;林風(fēng)眠則吸收了西方印象主義以后的現(xiàn)代繪畫，主張“兼容并包、學(xué)術(shù)自由”的教育思想。西方美術(shù)教育思想無可厚非的影響著中國一批先進的美術(shù)家和美術(shù)理論家，他們在接受西方美術(shù)教育思想之后，便開始致力于改變和發(fā)展我國的美術(shù)教育，所以不得不說的是西方的美術(shù)教育為我國美術(shù)教育所帶來的積極影響。

西方美術(shù)教育從開始傳入中國社會開始，歷經(jīng)中西方美術(shù)教育思想的碰撞、融合，到最后中西方美術(shù)教育并行發(fā)展，無論是中西美術(shù)交流、碰撞，或者是西式美術(shù)教育活動的傳入，都帶來中國近代美術(shù)教育和藝術(shù)文化的革新發(fā)展，雖然這個革新發(fā)展過程是艱難的，是曲折的。所以說近代是中國專業(yè)美術(shù)教育誕生和發(fā)展的重要時期，也是開啟我國現(xiàn)代美術(shù)教育的重要時期。

參考文獻

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[4]百度百科