謝壇

摘 要：學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)漫長的過程，因此需要將其轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)目標(biāo)落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中?；诖?，本文針對小學(xué)美術(shù)鑒賞課教學(xué)，對核心素養(yǎng)指導(dǎo)下的課堂教學(xué)做簡要分析。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù);核心素養(yǎng);課堂教學(xué)

將美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)與小學(xué)美術(shù)鑒賞課教學(xué)進(jìn)行聯(lián)系，主要的目的就是明確在側(cè)重的學(xué)科核心素養(yǎng)下，能否利用其來指導(dǎo)課堂教學(xué)，重組教學(xué)內(nèi)容以及設(shè)計(jì)教學(xué)過程。

一、樹立以學(xué)生為中心的教學(xué)觀念

傳統(tǒng)的小學(xué)美術(shù)鑒賞課教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識傳授為主，以學(xué)生能理解和掌握美術(shù)課程知識與技能為標(biāo)準(zhǔn)。也就是說，課程教學(xué)的整個(gè)過程僅僅是用來達(dá)到教學(xué)目的的一個(gè)教學(xué)程序，注重認(rèn)知卻輕視情感。在新課改背景下，很多教師也意識到了學(xué)生才是教學(xué)的主體，應(yīng)讓學(xué)生在課堂中充分發(fā)揮其自身和主觀能動性，但實(shí)際并不是一想即變，還是有較多學(xué)生沒辦法適應(yīng)新的教學(xué)模式，在課堂中所表達(dá)出的內(nèi)容與教師所預(yù)設(shè)的相去甚遠(yuǎn)，或是因?yàn)榻虒W(xué)時(shí)間等方面的問題，自己的判斷和理解沒有能夠得到充分表達(dá)，綜其多方面現(xiàn)狀分析，真正以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)還是沒有能夠完全貫徹到小學(xué)美術(shù)鑒賞課當(dāng)中去。

其實(shí)，作為教學(xué)組織者和引導(dǎo)者的教師要明確一點(diǎn)，樹立以學(xué)生為中心的教學(xué)觀念并不意味著完全放手，讓學(xué)生在課堂中自由發(fā)展，而是要去在了解、尊重學(xué)生的前提下，關(guān)注到學(xué)生的特點(diǎn)，與教學(xué)內(nèi)容相聯(lián)系，從而在教書的同時(shí)，達(dá)到育人的目的。例如，在“抽象雕塑”中，教師需要了解到學(xué)生在早期的美術(shù)學(xué)習(xí)中就已經(jīng)接觸過了點(diǎn)、線、面等基本知識，并且能夠運(yùn)用這些美術(shù)語言來進(jìn)行一些簡單的創(chuàng)作，具有一定的美術(shù)表現(xiàn)能力;而對于抽象派藝術(shù)，他們也接觸過一些立體畫派、野獸派等美術(shù)作品，具備一定的圖像識讀和審美判斷素養(yǎng)。因此，在這一課的鑒賞活動中，教師可以根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平來設(shè)置問題，從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手，層層深入，打消學(xué)生對于抽象藝術(shù)的畏難心理，引導(dǎo)學(xué)生在手工制作的實(shí)踐體驗(yàn)中進(jìn)行感受、理解，從而學(xué)會欣賞那些藝術(shù)作品中不容易辨認(rèn)的形象以及夸張的表現(xiàn)手法。

二、建立交往互動的教學(xué)氛圍

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式形成了一種師講，生聽;師問，生答的教學(xué)關(guān)系，這樣的機(jī)械化教學(xué)模式只是在將教師的知識傳遞給學(xué)生，學(xué)生也只是單純地復(fù)刻，至于是否完全理解，就是另外一回事，師生之間缺少了必然的互動與交流。實(shí)際上，所謂的教與學(xué)的統(tǒng)一，就是指師生交往、積極互動和共同發(fā)展。對于小學(xué)美術(shù)鑒賞課來說，單純地一味講學(xué)，學(xué)生機(jī)械復(fù)刻，幾乎不可能實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的目標(biāo)，更不用說共同促進(jìn)和成長。因此，教師要樹立一個(gè)交往與互動的教學(xué)觀念，在課上營造出平等的交流氛圍，在分享彼此對美術(shù)作品的思考，以及交流情感、體驗(yàn)和觀點(diǎn)的過程中，達(dá)成共識，共同進(jìn)步。例如，在“珍愛國寶——古代的陶瓷藝術(shù)”中，這節(jié)課側(cè)重于對學(xué)生文化理解等審美素養(yǎng)的培養(yǎng)，教師需要讓學(xué)生了解到中國古代陶瓷文化的背景和歷史發(fā)展背景，初步了解不同朝代、不同瓷器窯的藝術(shù)特點(diǎn)，積累相關(guān)的陶瓷基礎(chǔ)知識和鑒賞技能，能夠從造型、色彩、釉等方面來對陶瓷作品進(jìn)行簡單的描述和分析，教師與學(xué)生之間一同分享陶瓷的歷史知識，交流彼此對于中國陶瓷文化的情感，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

只有交流互動才能夠使課堂教學(xué)真正“活”起來，將課程教學(xué)的傳遞和執(zhí)行變?yōu)閯?chuàng)生與開發(fā)的過程，教師與學(xué)生都能夠作為課程教學(xué)的有機(jī)組成部分共同參與到課程開發(fā)當(dāng)中，在不斷建構(gòu)課程教學(xué)意義的過程中得到提升。例如，在“抽象雕塑”中，根據(jù)傳統(tǒng)的教學(xué)觀念來看，教師只需要完成預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生掌握抽象化的概念，認(rèn)識代表雕刻家以及相關(guān)美術(shù)知識、歷史背景、與社會之間的聯(lián)系即可。但在充滿交流互動的開放性課堂中，教師與學(xué)生是課堂的主體和創(chuàng)造者，他們肩負(fù)課程開發(fā)的重任，所以必須要根據(jù)學(xué)科核心素養(yǎng)的要求，來結(jié)合實(shí)際教學(xué)內(nèi)容和情況，有意識地去創(chuàng)生和開發(fā)，如塑造形象、制作泥版抽象雕塑、師生共同探究裝飾方法等等，這樣的課堂教學(xué)才是有意義的。

三、教學(xué)過程方面

1、靈活運(yùn)用多媒體

多媒體作為現(xiàn)代教育技術(shù)之一，其融圖像、文字、聲音、信息等元素為一體，打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式中的單一教學(xué)手段，為落實(shí)新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求提供了新途徑。教師在小學(xué)美術(shù)課堂中運(yùn)用多媒體技術(shù)輔助教學(xué)，更能夠凸顯美術(shù)作品的直觀感，使學(xué)生更好地進(jìn)行欣賞和感受。此外，信息技術(shù)還可以擴(kuò)大課堂教學(xué)的容量，實(shí)現(xiàn)資源共享，對于一些在課堂中沒有展示到的內(nèi)容，教師可以存儲到班級共享平臺當(dāng)中，學(xué)生隨時(shí)隨地都可以進(jìn)行翻閱。

2、提高教學(xué)設(shè)計(jì)能力

教學(xué)設(shè)計(jì)要以相關(guān)教學(xué)理論為基礎(chǔ)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況、具體教學(xué)內(nèi)容以及教師自身的教學(xué)風(fēng)格、經(jīng)驗(yàn)，來對系統(tǒng)的觀點(diǎn)和方法加以運(yùn)用，從而確定教學(xué)目標(biāo)，建立教學(xué)框架，使各種教學(xué)要素都能夠得到科學(xué)合理的安排和分配。只有課前靜態(tài)分析設(shè)計(jì)與課堂動態(tài)生成的結(jié)合，才能夠確保教學(xué)活動得以有效的實(shí)施。

綜上所述，教師要在長期的教學(xué)實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)自身的問題，及時(shí)地對自身態(tài)度、思維和行為等方面做出調(diào)整和改變，在小學(xué)美術(shù)鑒賞課教學(xué)中，真正將學(xué)科核心素養(yǎng)與具體教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)相融合，落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，如此循環(huán)往復(fù)地不斷完善，提高教學(xué)效率。

參考文獻(xiàn)：

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