王冰

摘要：古琴音樂(lè)文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化中的重要組成部分，新時(shí)期，在多元文化的背景下，如何實(shí)現(xiàn)古琴文化的傳承與發(fā)展、發(fā)揮傳統(tǒng)文化的美學(xué)價(jià)值，值得全社會(huì)加以關(guān)注。

關(guān)鍵詞：古琴;音樂(lè)文化;傳承;發(fā)展

作為“傳統(tǒng)樂(lè)器之首”，古琴?gòu)恼Q生之初伊始就展現(xiàn)出了其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，廣受古代文人雅士的偏愛(ài)，也在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成了獨(dú)樹(shù)一幟的音樂(lè)文化體系。古琴音樂(lè)文化融合了我國(guó)淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)的傳統(tǒng)道德觀念，也蘊(yùn)含著中國(guó)特有的傳統(tǒng)哲學(xué)，歷經(jīng)千年歷史的洗禮而長(zhǎng)盛不衰。在新時(shí)期，為了破解“文化荒漠”的困局，提高中華傳統(tǒng)文化的影響力，就需要深度挖掘古琴音樂(lè)文化的內(nèi)在價(jià)值，推動(dòng)古琴音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展。

一、古琴的歷史溯源及傳承

作為歷經(jīng)幾千年發(fā)展而傳承不息的文化大國(guó)，我國(guó)具有十分豐富的音樂(lè)史，與其他傳統(tǒng)音樂(lè)相比，古琴音樂(lè)文化的形成要更加早一點(diǎn)，且長(zhǎng)期在傳統(tǒng)音樂(lè)文化體系中占據(jù)著主導(dǎo)的地位。正如《文心雕龍》所言：“民生而志，詠歌所含?！币魳?lè)文化來(lái)源于生活，是抒發(fā)人民群眾所思所想的載體，而古琴的產(chǎn)生也概莫能外。依照當(dāng)前所能掌握的史料來(lái)看，古琴就近產(chǎn)生于何時(shí)尚不可考，其發(fā)明者也難以確定，但依照流傳至今的眾多古琴曲目來(lái)看，其歷史足以溯源到遠(yuǎn)古的神農(nóng)、伏羲時(shí)期，可見(jiàn)古琴音樂(lè)文化的歷史之悠久。當(dāng)然，這一判斷是否完全正確，在研究界仍然存在諸多爭(zhēng)議，但不可否認(rèn)的是，古琴本身與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的形成同根同源，具有極強(qiáng)的一致性，這也是新時(shí)期研究古琴音樂(lè)文化、挖掘其中的藝術(shù)及文化價(jià)值的基本立足點(diǎn)。

對(duì)于絕大多數(shù)中國(guó)人民來(lái)說(shuō)，談起古琴的第一印象通常為“雅”，這也是由古琴在傳統(tǒng)文明進(jìn)程中的持續(xù)決定的，其之所以成為極具代表性的中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器，一方面要得益于其極為久遠(yuǎn)的誕生時(shí)間，另一方面是由文人雅士對(duì)其的“偏愛(ài)”決定的，這也使得其在我國(guó)古代逐漸完成了從普通樂(lè)器到專(zhuān)用“雅器”角色的轉(zhuǎn)換。換言之，古琴事實(shí)上具有較為濃重的意識(shí)形態(tài)色彩，這最早可以追索到周朝禮制所強(qiáng)調(diào)的“樂(lè)教”，而在漢代，隨著儒家學(xué)說(shuō)主導(dǎo)地位的確立，古琴形制快速成型，這一時(shí)期誕生的諸如《胡笳十八拍》等琴曲至今都擁有極高的影響力。隋唐時(shí)期，政治經(jīng)濟(jì)堪稱(chēng)繁榮，這種扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也為古琴音樂(lè)文化的快速發(fā)展提供了條件，同時(shí)這一階段的琴曲也具有盛世時(shí)代大氣恢宏的特點(diǎn)。在明清時(shí)期，“琴學(xué)”這一專(zhuān)稱(chēng)出現(xiàn)， 《神奇族譜》作為我國(guó)第一部古琴曲專(zhuān)集也在這一時(shí)期出現(xiàn)。而在清朝末年，社會(huì)急劇動(dòng)蕩，古琴音樂(lè)也在風(fēng)雨飄搖的時(shí)代背景下艱難生存;新中國(guó)成立以來(lái)，國(guó)家綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，古琴音樂(lè)文化也迎來(lái)了平穩(wěn)的發(fā)展時(shí)期，隨著“國(guó)學(xué)熱”的興起，這一古老的音樂(lè)藝術(shù)也得到了更加廣泛的關(guān)注，在多元化的文化背景下其迎來(lái)了新的發(fā)展階段。

古琴音樂(lè)文化經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，卻能毫不褪色，且在新時(shí)期展現(xiàn)了其新的文化內(nèi)涵，這足以證明其在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶地位，其所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵也是值得不斷傳承與探索的文化精華。這種文化內(nèi)涵使得其在數(shù)千年前就擁有了成為獨(dú)立音樂(lè)體系的能力，并完成了價(jià)值的外延，其所倡導(dǎo)的生命觀與道德觀來(lái)源于生活、展現(xiàn)為音樂(lè)、卻具有超脫于音樂(lè)及生活的價(jià)值，體現(xiàn)了“天人合一”的精髓，這一核心思想對(duì)于推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)形式乃至傳統(tǒng)文化發(fā)展的作用不言而喻。

二、新時(shí)期傳承符號(hào)下古琴音樂(lè)文化的發(fā)展路徑

（一）培養(yǎng)從事古琴音樂(lè)創(chuàng)作的專(zhuān)業(yè)人才

如上所述，古琴在中國(guó)古代長(zhǎng)期的傳承離不開(kāi)“文人雅士”這一特殊群體，這也是其重要的符號(hào)之一，但新時(shí)期古琴音樂(lè)文化發(fā)展也必須直面這一群體已經(jīng)消失的問(wèn)題。當(dāng)前，古琴相關(guān)人才逐漸呈現(xiàn)出兩個(gè)極端的趨勢(shì)，一種是部分愛(ài)好者“淺嘗輒止”，很難把握古琴文化的精髓，另一種則是一味求新，認(rèn)為這一傳統(tǒng)音樂(lè)文化不再具有價(jià)值。針對(duì)于這種現(xiàn)狀，應(yīng)當(dāng)打破人們對(duì)于古琴的刻板印象，培養(yǎng)其一批專(zhuān)業(yè)的古琴音樂(lè)創(chuàng)作人才，為其提供充足的資金支持，鼓勵(lì)其融合各種傳統(tǒng)文化形式以及新時(shí)期的音樂(lè)形式，為古琴文化注入源源不斷的發(fā)展活力。

（二）綜合運(yùn)用多樣化形式，彰顯古琴音樂(lè)文化價(jià)值

古琴在發(fā)展過(guò)程中曾長(zhǎng)期處于“高山流水”的地位，這也是由其所蘊(yùn)含的豐富文化及偏愛(ài)群體決定的，而在新時(shí)期，為了使得古琴音樂(lè)文化的價(jià)值得到最大化的延伸，就需要在尊重其文化價(jià)值的同時(shí)，以人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，兼顧“下里巴人”的普及度，營(yíng)造更加優(yōu)質(zhì)的美學(xué)體驗(yàn)。例如，可以利用大眾普及度相對(duì)較高的傳統(tǒng)文化形式如國(guó)畫(huà)、太極等，將其同古琴文化進(jìn)行共同展示，從而達(dá)到交相輝映的理想效果，可以在專(zhuān)業(yè)演奏人員的過(guò)程中，由國(guó)畫(huà)愛(ài)好者就琴曲的所展現(xiàn)出韻味創(chuàng)作美術(shù)作品，彰顯古琴文化或恢弘、或凄婉、或淡雅、或感人的多樣化魅力。這樣的結(jié)合形式契合了傳統(tǒng)文化傳承的內(nèi)在邏輯，實(shí)現(xiàn)了古琴音樂(lè)文化同多種文化的有機(jī)融合，更彰顯了古琴音樂(lè)文化的獨(dú)特價(jià)值。

（三）各流派取長(zhǎng)補(bǔ)短，為傳承凝聚力量

古琴音樂(lè)文化之所以流傳至今，不僅在于其創(chuàng)設(shè)了大量不同題材、不同背景、不同內(nèi)容與表現(xiàn)形式的作品上，也體現(xiàn)在古琴音樂(lè)文化體系下，所誕生并傳承的豐富的流派上，這些流派是伴隨著古琴音樂(lè)文化的自然發(fā)展、在一定的社會(huì)背景及文化氛圍中所誕生的，這種“百花齊放”的特點(diǎn)正是古琴文化的魅力之一，也是新時(shí)期推動(dòng)古琴傳承與發(fā)展中需要凝聚的核心力量。因此，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)協(xié)會(huì)建設(shè)，為各大流派的相互融合、取長(zhǎng)補(bǔ)短提供廣闊的平臺(tái)，突破其在風(fēng)格等方面的局限，融合古琴文化的核心思想，使得其成為助推古琴音樂(lè)文化發(fā)展的強(qiáng)大力量。

三、結(jié)束語(yǔ)

古琴音樂(lè)文化是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，蘊(yùn)含了中華民族歷經(jīng)風(fēng)霜而不衰的傳統(tǒng)智慧，其文化內(nèi)涵對(duì)于人民群眾陶冶情操、增加文化修養(yǎng)具有重要作用。但必須注意的是，當(dāng)前，文化形式更加多樣，古琴文化的傳承與發(fā)展也面臨著大眾化程度低、專(zhuān)業(yè)人才缺失等諸多問(wèn)題，要想突破這一發(fā)展困局，就需要立足于古琴音樂(lè)文化的核心內(nèi)涵，不斷挖掘其蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值，同現(xiàn)代社會(huì)實(shí)現(xiàn)深入融合，從而使得古琴音樂(lè)文化繼續(xù)綻放新的魅力。

參考文獻(xiàn)

[1]高校古琴專(zhuān)業(yè)演奏技能課教學(xué)探究一一評(píng)《古琴實(shí)用教程（修訂版）》[J].顧永祥.高教探索.2019 （04）.

[2]無(wú)書(shū)畫(huà)不古琴[J].潘珠軍.樂(lè)器.2018 （03）.

[3]“泠音雅意一一第二屆哈爾濱大學(xué)生古琴音樂(lè)會(huì)”暨省音協(xié)文藝志愿活動(dòng)之古琴進(jìn)校園成功舉辦[J].本刊訊.北方音樂(lè).2016 （22）.