郭百慶 劉利

摘 ?要：馬克思主義哲學中實踐概念具有重要的特殊地位，在國內(nèi)外哲學處于變革階段，對于實踐的概念解讀與訴求是不一樣。因此，必須對現(xiàn)代哲學與馬克思主義哲學的“范式轉(zhuǎn)換”下的實踐轉(zhuǎn)向問題進行差異化解讀，分析其“實踐轉(zhuǎn)向”的難點。立足于社會主義進入新時代的發(fā)展背景，積極努力回歸馬克思主義哲學的原本精神，從實踐觀的變革來推進我國哲學范式轉(zhuǎn)向，采取符合中國具體實際情況來進行馬克思主義哲學范式的轉(zhuǎn)換，是一個重要的時代課題。

關(guān)鍵詞：實踐觀;哲學;范式轉(zhuǎn)換

緒 論

在我國的馬克思主義哲學研究中，從實踐觀點來看待馬克思主義哲學成為眾多學者的研究出發(fā)點。尤其是從上世紀的“哲學范式轉(zhuǎn)換”問題的提出后，哲學進入研究高潮階段。如何在理論的哲學中發(fā)揮實踐的“指導”性的探究中，形成了三種實踐觀，對實踐概念的重新解讀與發(fā)展，形成在馬克思主義哲學中的“實踐哲學”的產(chǎn)生。因此，在何種情況下，判定馬克思主義哲學是一種實踐哲學，三種實踐觀下的“實踐轉(zhuǎn)向”問題成為哲學問題中一個不可忽視的要點。

一、我國馬克思主義哲學界對實踐概念的研究

（一）三種類型的“實踐觀”

根據(jù)對實踐觀類型的標準劃分與類型辨識，國內(nèi)存在三種類型的實踐觀，這三種實踐觀都是在80年后，馬克思主義哲學范式轉(zhuǎn)換背景下形成。內(nèi)容包括如下：

第一種實踐觀是：明確實踐是物質(zhì)性生產(chǎn)活動，強調(diào)實踐是理論的踐行，將實踐限定在認識活動中獲取感性材料的手段和事后驗證認識的方法;

第二種實踐觀是：將實踐本體論化，表明實踐概念是馬克思主義哲學范疇體系的建立基礎(chǔ)，把實踐看成是人的特殊存在方式。

第三種實踐觀是：將實踐概念進行泛化應用，贊同實踐是人存在的方式，但是把實踐定位為理論基礎(chǔ)，具有絕對優(yōu)先性，強調(diào)實踐活動實在理論活動之下，不具有自足性。

通過國內(nèi)學者在“國家十一五課題”研究下，明確指出了三種實踐觀的分歧在于理論與實踐關(guān)系的理解、本體論預設(shè)等兩個方面。

（二）三種實踐觀的實踐轉(zhuǎn)向

在哲學范式轉(zhuǎn)換下，實踐概念成為哲學的實踐核心，基于不同的實踐觀，認為哲學發(fā)生了一種“實踐的轉(zhuǎn)向”，趨向于把哲學變化為實踐哲學，因此，對于實踐哲學或者哲學的實踐轉(zhuǎn)向的理解就成為哲學內(nèi)部重要的問題。根據(jù)三種實踐觀的分析，可以得出如下：

（1）第一種實踐觀趨向于把實踐看成實踐哲學的核心范疇，這樣一來，就把理論應用于實踐的哲學，強調(diào)實踐的“實干”，哲學變成與各科類哲學理論并存的哲學理論，這樣的哲學和馬克思主義哲學就分道了，沒有了內(nèi)在聯(lián)系性了。

（2）第二種實踐觀明確實踐概念的應用趨勢，強調(diào)了實踐本體論。但是，過于強調(diào)實踐所導致的后果就是困在了理論哲學的框架內(nèi)，無法自拔。這是一種把理論理性高于實踐理性的哲學思路，不是實踐哲學。

（3）第三中實踐觀是承認理論性的局限性，表明實踐不可能全部歸結(jié)于理論，為實踐留下理論之外的存在空間。[1]

通過分析，可以看出三種實踐觀下哲學可以分為三種：實體性哲學或本體論哲學的實踐觀、主體性哲學或者認識論哲學的實踐觀、現(xiàn)代實踐哲學的實踐觀等三種。[2]這三種下的哲學如何實現(xiàn)哲學在理論下哲學思維范式的變革，才是哲學轉(zhuǎn)向的關(guān)鍵，如果不能實現(xiàn)這種跨越，就不能說哲學轉(zhuǎn)換了。

二、馬克思哲學如何能界定為一種實踐哲學

回到馬克思主義實踐觀的形成背景下分析，馬克思實踐觀是建立在物質(zhì)生活基礎(chǔ)上的，并通過理論延伸到現(xiàn)實，不斷演化成為理論實踐、政治實踐與生產(chǎn)實踐等融合的實踐觀，是現(xiàn)實性批判的哲學。但是，隨著哲學范式轉(zhuǎn)向，存在眾多學者將馬克思哲學定義為實踐哲學的趨勢和研究動向。那么如何界定實踐哲學，在何種意義下，馬克思哲變?yōu)閷嵺`哲學，這是是實踐觀轉(zhuǎn)向后，重要的現(xiàn)實性問題。

（一）三種實踐觀下哲學研究內(nèi)容

從三種實踐觀的實踐分析，可以得出三種哲學類型，那么三種哲學類型是依托什么來進行研究呢。通過對比分析，可以總結(jié)中三個邏輯思路：

1.以實踐為研究對象的實踐哲學

2.作為第一哲學的實踐哲學

3.作為哲學思維范式的實踐哲學

基于此的邏輯構(gòu)建的哲學，就是實踐觀下哲學的研究內(nèi)容。在哲學范式轉(zhuǎn)換下，持有這三種實踐觀的研究者，將把馬克思哲學中的實踐觀與本體論/人本學等思想結(jié)合，形成其研究內(nèi)容。根據(jù)哲學發(fā)展歷史背景可以知道，任何一種哲學存在形態(tài)變化，都是從其哲學發(fā)展的內(nèi)在邏輯考察哲學思維范式發(fā)生變化開始的。三種實踐觀的差異，使得實踐哲學/實踐唯物注意等概念理解呈現(xiàn)出多元性，這也就是理論哲學與實踐哲學的內(nèi)在呈現(xiàn)分離態(tài)勢。

（二）如何區(qū)別實踐哲學特征

在現(xiàn)代哲學范式轉(zhuǎn)換下，由于三種不同類型發(fā)實踐觀的存在，導致馬克思主義哲學的發(fā)展呈現(xiàn)分歧，因此，必須要正確區(qū)分三種實踐觀下馬克思哲學中的實踐觀。在國內(nèi)的馬克思主義哲學研究中，正式由于三種實踐觀存在，有相當多的學者將馬克思主義哲學理解為一種實踐哲學，這種觀點當然自有其意義，但是在什么意義下馬克思主義哲學是一種實踐哲學的，區(qū)分實踐哲學特征，正確對待馬克思實踐哲學與其他實踐哲學。眾所都知，馬克思哲學的直接來源是黑格爾哲學，黑格爾哲學有三個突出的特點：（1）強調(diào)精神活動性;（2）唯心主義的的對待“思維與存在”;（3）“否定之否定”辯證法解決方式。這是黑格爾哲學的比較突出的特點。正是這種邏輯思維下，演化出理論哲學范式中的黑格爾主義，進而影響實踐哲學。馬克思是通過對黑格爾哲學的批判與改造后，導致后續(xù)學者要么回到黑格爾哲學，要么就是企圖改造馬克思哲學，這是新世紀以來實踐哲學范式轉(zhuǎn)換中對馬克思哲學的不同解讀分歧所在。所以，在何種意義下馬克思主義哲學是實踐哲學，就需要回到馬克思主義精神下，才能區(qū)分。馬克思的哲學觀就是：“人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性。”[2]所以，辨別馬克思實踐哲學與其他哲學轉(zhuǎn)換時，就需要緊緊抓住三點來區(qū)分：

1.抓住基本點：馬克思哲學的主體是現(xiàn)實的人，物資生產(chǎn)勞動是最基本的實踐活動，生產(chǎn)勞動是實踐范型的基礎(chǔ);

2.明確研究內(nèi)容：在馬克思的實踐概念中，實踐是社會歷史的過程，所以本體論維度是根本性的，認識維度是根植在本體論維度中;

3.回到基本概念：馬克思認為實踐概念是包含人類全部社會生活的統(tǒng)一概念，實踐是人的感性活動，人的意識有目的的活動的體現(xiàn);

所以說，無論是西方哲學中的方法論、認識論，還是實證主義思潮，無論是是采用“認識論中解釋框架內(nèi)的實踐概念”，還是“本體論中解釋框架內(nèi)的實踐概念”，又或者“兩者兼而有之”，都必須堅持在生產(chǎn)勞動中本體論的意義上談?wù)搶嵺`活動，才能保證馬克思主義中的實踐哲學的本真。理論哲學與實踐哲學的范式轉(zhuǎn)換，是哲學思維方式的基本性變革，在研究哲學特征時，是否預設(shè)理論全能個性是關(guān)鍵判斷點。

三、哲學范式轉(zhuǎn)換問題

（一）哲學實踐轉(zhuǎn)向的主要問題

哲學范式轉(zhuǎn)換下，哲學研究進入理論問題與現(xiàn)實問題交叉存在的局面。馬克思實踐觀變化，引發(fā)出來的問題主要包括如下：（1）如何規(guī)定實踐哲學哲學思維范式;（2）如何理解馬克思實踐哲學的獨特性;（3）哲學基本問題的研究路徑;基于馬克思主義哲學發(fā)展觀來看，這些問題是馬克思哲學中的面臨的主要問題，由于“范式”和“范式轉(zhuǎn)換”哲學概念在我國哲學界運用才三十多年，無論在“哲學的基本思維方式”上，還是在研究風格或者研究進路上，其使用的意義都是交叉與復雜化趨勢走向。實踐觀的類別分歧所引發(fā)的問題最終導向是理論哲學想實踐哲學突破，意圖尋找解決當代現(xiàn)實性問題。

（二）范式轉(zhuǎn)換的其他問題

當哲學是基于人的現(xiàn)實實踐是，主體的能動性必然引發(fā)除去這三個主要問題，還引發(fā)其他問題。例如，思維與存在的二元性轉(zhuǎn)換，將會引發(fā)唯物主義與唯心主義的界定問題。這些都是在實踐觀轉(zhuǎn)向下，導致辯證法、真理等問題的浮現(xiàn)。哲學也就是目前所出現(xiàn)的：生存哲學、解釋學、生態(tài)馬克主義學等，這些雖然吧馬克思哲學披上了現(xiàn)代的形象，但是范式轉(zhuǎn)換引發(fā)的問題，使得部分學者倒退到黑格爾主義哲學的框架里，沒有真正實現(xiàn)馬克思哲學的變革。從19世紀中期西方哲學的發(fā)展出現(xiàn)范式（方式、模式）轉(zhuǎn)換以來，后現(xiàn)代主義西方哲學處于全面社會化趨勢，通過現(xiàn)代化的范式轉(zhuǎn)換，再結(jié)合實證主義、結(jié)構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義等流派洗禮，發(fā)展唯心主義、二元論等康德哲學、黑格爾哲學德國，實施對主客二分的分離的實踐研究，確立對二元分離哲學模式超越，發(fā)揮“人本主義”哲學思潮，形成思辨形而上學、分析哲學，把人存在抽象化，使得哲學研究對象化失去作為主體的意義。

四、解決哲學“實踐轉(zhuǎn)向”問題的途徑

（一）確立馬克思主義哲學中國化研究范式標準

根據(jù)哲學范式基本概念，可以這樣說研究范式就是一種公認的模型。所以，基于實踐范式下的馬克思哲學如何是一種馬克思主義哲學，這是在不斷演化中發(fā)展的哲學。作為中國特色社會主義國家的國家哲學，解決哲學實踐轉(zhuǎn)向問題時就需要明確指出：以馬克思主義哲學中國化為研究范式，符合中國具體情況的哲學思維，是馬克思主義哲學中實踐性哲學的發(fā)展出路。在應對西方現(xiàn)代哲學的各種思潮下所形成了多種哲學流派，其多種研究范式思維中，必須分辨清楚其研究范式邏輯。解決馬克思主義哲學下的實踐觀的分歧問題。實踐的唯物主義強調(diào)哲學的任務(wù)在與改變世界，指出人必須對實踐的解雇進行自覺的控制、環(huán)境改變和人的活動一致性。

作為中國哲學的研究指導性思想的馬克思主義，必須將哲學與中國化的馬克思主義結(jié)合，因此，馬克思主義哲學的范式必須支持社會主義國家觀，與中國的具體實際情況結(jié)合。從中國實際出發(fā)和立足點上運用實踐范式，開展中國馬克思主義哲學研究，這是馬克思主義哲學發(fā)展的主要方式。積極的吸收與改造后的中國傳統(tǒng)哲學思想，整合馬克思主義哲學基礎(chǔ)理論、馬克思主義哲學史、現(xiàn)代國外馬克思主義哲學等，實現(xiàn)馬克思主義下實踐哲學的現(xiàn)實性與具體性，完成把馬克思主義從歐洲形式轉(zhuǎn)換為中國民族形式。

（二）以“大批判”方式對西方哲學進行審視

目前，依托馬克思的實踐觀，發(fā)展馬克思主義哲學是我國眾多學者支持的觀點;但是，隨著西方哲學轉(zhuǎn)向世俗的世界，無論唯心主義哲學，還是唯物主義，都是在結(jié)合人類社會所面臨的問題。這些思想出發(fā)點確實資本主義的實踐觀，他們意圖從黑格爾、費爾巴哈、盧梭、康德、歌德、費希特等近代哲學家的思想入手，發(fā)展其唯心主義的實踐哲學;又或者從西方馬克思主義者中盧卡奇、葛蘭西、阿爾杜塞、馬爾庫塞等人的實踐觀點出發(fā)批判馬克思的實踐觀。因此，立足馬克思主義的實踐觀基礎(chǔ)，對這些“異化的實踐觀”進行大批判，以“大批判”方式對西方哲學進行審視，批判資本主義社會的異化與反“人”思維。西方哲學由于沒有明確實踐基礎(chǔ)的思維邏輯，雖然看到了主觀與客觀矛盾的根本性和重要性，但是沒有解決矛盾的方式?？v觀西方哲學中的西方馬克思主義具有反對歷史決定論和否認歷史有客觀規(guī)律等嚴重傾向性，在新時代背景下，必須進行大的批判指出其美化脫離實踐范式的唯心主義。目前，人類社會問題復雜haul，在全球化的發(fā)展中導致貧富差異問題非常突出，文明沖突升級和資本主義制度的危機的問題也是相當嚴重，這就積極需要用正確馬克思主義實踐觀對其進行新的審視，進行新的批判，指出矛盾中脫離人的解放的本質(zhì)問題，通過揭示個人與社會的真實本質(zhì)，剖析社會經(jīng)濟形態(tài)的演化，解讀資本主義物與物之間的社會物質(zhì)關(guān)系，為共產(chǎn)主義提供理論依據(jù)。

結(jié)論

哲學在“范式”思維框架下，必須遵守的原則就是理論與實踐的辯證統(tǒng)一。因為馬克思哲學的本質(zhì)就是由無產(chǎn)階級的階級斗爭和社會主義建設(shè)的實踐，以及自然科學的發(fā)展所決定的，在其發(fā)展的路程中“在其生命的旅途中每走一部都得經(jīng)過戰(zhàn)斗”。所以，從人的實踐活動出發(fā)理解人與世界、思維與存在的關(guān)系，批判西方哲學的“直觀世界”，這樣才能正在發(fā)揮馬克思主義的革命性。馬克思哲學的“范式轉(zhuǎn)換”問題必須要將實踐觀發(fā)揮出來，立足于新時代背景，破解西方哲學的脫離“人解放”的狹隘性，從“解釋世界”轉(zhuǎn)換為“改變世界”的“世界觀”。

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