試論小學語文的“生活教育”路徑

潘珠英

摘要：生活教育理念是陶行知的重要教育思想。小學語文教育教學應(yīng)該做到在生活中學習語文，在作業(yè)中體會生活，在實踐中領(lǐng)悟文字。教師應(yīng)該把社會生活與課堂語文教學及學習活動結(jié)合起來才是小學語文教育教學的正確路徑。

關(guān)鍵詞：小學語文 ?教育及教學 ?陶行知 ?生活教育

生活教育理念是陶行知教育思想的重要組成部分。1940年，在給一位朋友的信中，他給“生活教育”下了一個明確的定義，他說：“從定義上說：生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育?！?946年臨終前，在與記者的談話中他概括了三方面內(nèi)容：“生活即教育”、“教學做合一”、“社會即學?！薄＿@些成為其“生活教育”理念的基本內(nèi)涵，一直以來對中國教育起到指導作用。

小學語文階段的教育教學模式將對學生一生的學習生活產(chǎn)生重要影響，作為學校及教師應(yīng)該在這一階段優(yōu)化教育教學模式，陶行知的“生活教育”理念值得借鑒。將其運用到小學語文教育教學中去可以有三種路徑：

一、“生活即教育”：在生活中學習語文

語文是語言類科目，語言的存在必然要寄予豐富多彩的生活。從生活的本源中學習語文是再合適不過的了。因此，我們可以將學生生活變成語文的學習天地。

第一，引導學生在生活中尋找語文的奧秘。教師可以通過設(shè)置課堂問題、推薦經(jīng)典作品、講述奇人異事的方式，激起學生在課外進一步了解和拓展知識的興趣，從而養(yǎng)成在生活中閱讀的習慣，并把這種“閱讀”融入到為生活中去;要讓學生不但認真地寫好每一篇作文，而且更習慣于在書信、日記、總結(jié)、計劃中表達自己的心聲，彰顯自己的語文應(yīng)用能力，而不能是為了應(yīng)付教師的檢查;讓學生有詩意地生活，有品位地交際，語文教師可以鼓勵學生將所學的知識應(yīng)用于生活。

第二，讓學生學會在生活中獲取語文素材的本領(lǐng)。生活中的報刊、影視、網(wǎng)絡(luò)、演講、文物古跡、風俗民情、全球事件等素材性課程資源會走進學生的生活視野，成為大家關(guān)注的焦點。也惟有如此語文課程才可謂面向生活、面向未來、面向世界。因此，做生活的有心人，讓學生發(fā)現(xiàn)語文無處不在，使有字之書與鮮活的現(xiàn)實同化為充滿生機的統(tǒng)一體，使母語課程得天獨厚的資源優(yōu)勢得到盡可能充分的發(fā)揮。

第三，指導學生將生活中豐富的內(nèi)容轉(zhuǎn)化成語文的成果。僅僅擁有了在生活中探究語文奧秘的動力，掌握了在生活中獲取語文素材的本領(lǐng)，還不夠，我們需要指導學生將生活中的內(nèi)容以語文的各種形式，比如作文、圖文、短劇等，充分地表現(xiàn)出來。

二、“教學做合一”：在作業(yè)中體會生活

語文作業(yè)的形式、規(guī)則及設(shè)計等方面的安排需要考慮學生生活因素。這樣通過完成帶有生活氣息的語文作業(yè)，使學生將老師在課堂上教授的知識、自己的學習活動以及自己的訓練活動結(jié)合起來。

一方面，作業(yè)主題要寬廣一些，讓學生能夠有個性化表達的空間。

一份好的作業(yè)主題，其形式應(yīng)該要讓學生有完成的興趣。一份有價值的作業(yè)必須有生活的內(nèi)容，為此，語文組可以采取“生活化作業(yè)設(shè)計”集體備課的制度，在校園網(wǎng)開辟作業(yè)設(shè)計研究論壇，建立優(yōu)秀作業(yè)設(shè)計收藏庫。開放性設(shè)計，讓作業(yè)適應(yīng)學生的需要;與生活對接，讓作業(yè)深入孩子的心靈;創(chuàng)新性評價，讓作業(yè)成為孩子的期待，并在征求學生建議的基礎(chǔ)上，通過研討優(yōu)秀作業(yè)的制作過程，制定有趣、有效、有生活的評價標準。譬如筆者所在的學校近兩年提倡趣味作業(yè)，集體精心設(shè)計“童試特色作業(yè)”。

另一方面，讓學生根據(jù)自己的生活設(shè)計作業(yè)形式。

語文作業(yè)的安排還可以采取一種以學生為主導的形式，豐富作業(yè)類型，拓寬作業(yè)視野。可以將作業(yè)類型分為獨立型和合作型兩大類別。獨立型作業(yè)，可以讓學生根據(jù)自身生活的內(nèi)容，結(jié)合課本知識點，創(chuàng)作短文、圖文、視頻等作業(yè)。然后與同學交流，豐富生活的印象能夠增加學生對單一課本知識的理解。合作型作業(yè)，若干位同學在針對一個共同目的時表現(xiàn)出的合作精神值得用語文表達出來，合作者之間不同的認知也可以通過語文的方式得到交流。這樣根據(jù)生活而設(shè)計的作業(yè)形式將更加有利于學生提高學習興趣及效果。

三、“社會即學?！保涸趯嵺`中領(lǐng)悟文字

由文字表現(xiàn)出來的課本知識只有在社會實踐過程中才能深刻地領(lǐng)悟。教師要善于引導，通過課外活動這一契機，讓學生認識到社會就是學習的大課堂。

小學語文課本內(nèi)容與社會生活的聯(lián)系可分為人與自我、人與自然、人與社會三條線索。陶行知在創(chuàng)辦曉莊師范時說“我們要以宇宙為學校，奉萬物為宗師，藍色的天空是我們的屋頂，燦爛的大地是我們的屋基。”這實際上就是要求學生應(yīng)該在社會生活中有意識或習慣性地運用語文工具。因此，我們應(yīng)該形成“大語文”的教育教學觀念。讓學生走進社會，關(guān)心風俗人情和時事人物，更重要的是從中走進社會。社會上，學生可以聽到多種方言，不同階層對同一文字的不同表達，從而使學生感受到語文文字在社會生活中的多樣性。從影視到報刊，從小店招牌到廣告藝術(shù)等等，在種種社會生活中所能展現(xiàn)出的語文表達形式中，學生的收獲會遠遠超過學校語文課所教授的知識范圍。

小學語文教育教學必須注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和實踐能力。這就必須教會學生在社會生活中領(lǐng)悟語文文字。小學語文教育教學只有回到社會生活的本源才能有更強勁的生命力。

總之，陶行知對教育中實踐尤其重視，正如他所說的“行是知之始，知是行之成”。生活是學生“行”的軌跡，課堂是學生“知”的場所，教師應(yīng)該把社會生活與課堂語文教學及學習活動結(jié)合起來才是小學語文教育教學的正確路徑。

參考文獻：

[1]董寶良主編：《陶行知教育論著選》，北京：人民教育出版社，1991年版。

[2]華中師范學院教育科學研究所主編：《陶行知全集》，長沙：湖南教育出版社，1985年版。