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      探討數(shù)字技術(shù)與電影藝術(shù)之間的關(guān)系

      2019-09-10 05:30:04羅佳
      青年生活 2019年31期
      關(guān)鍵詞:人文內(nèi)涵電影藝術(shù)阿甘正傳

      羅佳

      摘要:數(shù)字技術(shù)伴隨著電子計算機(jī)的產(chǎn)生、發(fā)展而誕生,它具有非常強(qiáng)大的影像重組功能,我們現(xiàn)在所看到的許多電影作品都有運用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行后期處理,通過數(shù)字技術(shù)處理過的一些現(xiàn)實生活中不存在的畫面,讓人工智能想象同社會現(xiàn)實存在有機(jī)結(jié)合,虛幻變得真實生動。有利便有弊,數(shù)字技術(shù)處理過的電影作品一味的追求視覺沖擊力,作品本身所承載的深層內(nèi)涵和核心思想往往會被忽略。本文通過對電影作品《阿甘正傳》的深入剖析,了解數(shù)字技術(shù)在該部電影作品中發(fā)揮的作用,進(jìn)一步探討數(shù)字技術(shù)與電影藝術(shù)之間的關(guān)系,讓我們透過現(xiàn)象看本質(zhì),抓住電影藝術(shù)的內(nèi)在本質(zhì)特征,展示電影藝術(shù)無限魅力。

      關(guān)鍵詞:數(shù)字技術(shù);《阿甘正傳》;電影藝術(shù);人文內(nèi)涵

      引言:

      經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”,電影藝術(shù)屬于“上層建筑”范疇,它的產(chǎn)生和發(fā)展離不開社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技等各個方面,所以我們透過一定的社會背景,剖析數(shù)字技術(shù)與電影藝術(shù)之間的關(guān)系,就是在找科學(xué)技術(shù)與電影藝術(shù)之間的關(guān)系。

      數(shù)字技術(shù)從20世紀(jì)60年代末開始在電影中運用以來,對電影藝術(shù)的創(chuàng)作、傳播和接受等諸多領(lǐng)域產(chǎn)生了重大影響。本文試圖從電影文本的變化的現(xiàn)實入手,在視覺文化轉(zhuǎn)型和電影文本新特點的雙重語境中分析數(shù)字技術(shù)對電影藝術(shù)接受的影響。在此基礎(chǔ)上,對數(shù)字技術(shù)進(jìn)入電影后電影本體的研究提出自己的觀點。首先,數(shù)字技術(shù)介入電影創(chuàng)作后電影的文本發(fā)生了變化。這種變化顯著地表現(xiàn)為電影類型豐富和發(fā)展,也表現(xiàn)為電影文本敘事朝弱化與強(qiáng)化兩方面發(fā)展。數(shù)字技術(shù)使電影創(chuàng)作人員被技術(shù)束縛的想象力得到徹底解放,科幻世界、災(zāi)難場景、三維動畫因此成為電影文本表現(xiàn)的重要對象。數(shù)字技術(shù)介入電影創(chuàng)作后,科幻片確立了自己在主流電影中的穩(wěn)固地位,災(zāi)難片這一新的類型誕生了,動畫片則發(fā)展成為一種主流影片。而因特網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展使網(wǎng)絡(luò)電影成為了現(xiàn)實。電影敘事的變化,一方面的表現(xiàn)是,故事在數(shù)字技術(shù)參與制作的好萊塢“大片”中從中心向邊沿退位,敘事呈弱化趨勢。另一方面,“大片”又不斷拓展電影的時空范圍,敘事時間的擴(kuò)大、自我消解,敘事空間的超現(xiàn)實,使敘事又得到某種程度的強(qiáng)化。而在通過電視、錄像、網(wǎng)絡(luò)等途徑觀看的一般影片中,故事仍然是吸引觀眾的主要手段之一。其次,數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展,導(dǎo)致了接受主體的能動性朝更主動與更被動兩極發(fā)展、轉(zhuǎn)型。

      我們正處在一個數(shù)字時代,數(shù)字改變著一切。數(shù)字技術(shù)從20世紀(jì)60年代末開始在電影中運用以來,對電影藝術(shù)的創(chuàng)作、傳播和接受等諸多領(lǐng)域產(chǎn)生了重大影響。數(shù)字技術(shù)在電影領(lǐng)域的全面應(yīng)用是繼電影史上從無聲到有聲、從黑白到彩色的第三次革命。這次革命對電影業(yè)的沖擊是天翻地覆、前所未有的,其深度和廣度與前兩次相比,有過之而無不及。數(shù)字技術(shù)使電影創(chuàng)作人員被技術(shù)束縛的想象力得到徹底解放,科幻世界、災(zāi)難場景、三維動畫因此成為電影文本表現(xiàn)的重要對象。數(shù)字技術(shù)圈介入電影創(chuàng)作后,科幻片確立了自己在主流電影中的穩(wěn)固地位,災(zāi)難片這一新的類型誕生了,動畫片則發(fā)展成為一種主流影片。同時,數(shù)字化影像也帶來了電影“真實美學(xué)”的更新,經(jīng)過魔術(shù)般的數(shù)字技術(shù)處理,電影影像成為一種“真實的謊言”。在電影審美領(lǐng)域,數(shù)字技術(shù)使電影語言面臨著一次重組,使電影觀眾得到了一種更為主動的審美狀態(tài)。數(shù)字技術(shù)在給電影業(yè)帶來革命性影響的同時,也帶給了我們無盡的思考。 首先本文立足科技哲學(xué)的視角,先從界定數(shù)字技術(shù)和電影的內(nèi)涵入手,然后闡述了數(shù)字技術(shù)給電影及其產(chǎn)業(yè)帶來的深刻影響:促使新的電影樣式、電影類型的出現(xiàn);豐富了電影的制作、發(fā)行、放映方式;改變了電影的傳播方式;引發(fā)了人們對電影本質(zhì)的重新探求,改變了傳統(tǒng)電影的審美觀念;帶來了更高的票房收入等。

      一、數(shù)字技術(shù)的定義

      數(shù)字技術(shù)(Digital Technology)伴隨著電子計算機(jī)的產(chǎn)生、發(fā)展而誕生,數(shù)字技術(shù)需要借助一定的電子儀器設(shè)備,把各種各樣復(fù)雜的電子信息:如文字、圖片、影像、聲音等元素轉(zhuǎn)化為“0”和“1”這種二進(jìn)制數(shù)字,電子計算機(jī)加以識別后再進(jìn)行加工、運算、存儲、傳播、傳送、還原等步驟。要進(jìn)行這些步驟處理需要電子計算機(jī)在加工、運算、存儲、傳播、傳送、還原等環(huán)節(jié)中對各種復(fù)雜信息進(jìn)行編碼、壓縮、解碼等技術(shù)加工,所以我們把這個技術(shù)轉(zhuǎn)化的過程命名為數(shù)字技術(shù)或數(shù)字控制技術(shù)。

      二、《阿甘正傳》中的數(shù)字技術(shù)

      《阿甘正傳》 獲得1995年第27屆奧斯卡金像獎中的六項大獎,這說明了《阿甘正傳》是一部歷史性、哲理性、文藝性兼具的意味深長的經(jīng)典電影,而且是數(shù)字技術(shù)在電影藝術(shù)運用歷史上的一個里程碑。在《阿甘正傳》中,導(dǎo)演利用數(shù)字技術(shù),再現(xiàn)了美國不同歷史時期時間、空間的真實歷史史實,結(jié)合主人公在一定歷史時期的人生歷程,逼真的再現(xiàn)了美國總統(tǒng)遇刺、越戰(zhàn)、中美建交、黑人民權(quán)運動等重大歷史事件與主人公的人生際遇完美結(jié)合,給人以真實感,形成了強(qiáng)大的視聽沖擊力。《阿甘正傳》開場以一根羽毛隨風(fēng)飄盈,讓人聯(lián)想到人生際遇的深層次哲理,以一根羽毛帶動觀眾進(jìn)行人性、人生的思考,賦予了電影精神、情感、哲學(xué)等各方面的內(nèi)涵。導(dǎo)演運用數(shù)字技術(shù)營造出熱鬧非凡的橄欖球比賽現(xiàn)場讓人激動不已,阿甘服役時神乎奇跡的兵乓球技術(shù)讓人嘆為觀止,反戰(zhàn)游行示威的宏大場面讓人心潮澎湃... ...觀眾在感嘆電影情節(jié)精彩可視性強(qiáng)的同時,還會深度思考人生、人性,導(dǎo)演通過數(shù)字技術(shù)達(dá)到了他想要表達(dá)的精神內(nèi)涵的同時,給觀眾營造了一場視聽盛宴。

      最讓人嘆服的是《阿甘正傳》里面,阿甘與三位美國總統(tǒng)(肯尼迪、約翰遜、尼克松)的會見場景,導(dǎo)演通過數(shù)字技術(shù)處理畫面,把虛無的場景真實化,讓人無法看出破綻的握手和親切交談,詼諧幽默的場景再現(xiàn),把重大歷史事實完美的展現(xiàn)在觀眾眼前。阿甘目睹亞拉巴馬大學(xué)門口華萊士州長宣布黑人學(xué)生可以進(jìn)入白人學(xué)校學(xué)習(xí)的完整過程,20世紀(jì)30年代黑人民權(quán)運動的場景活現(xiàn)在眼前,增強(qiáng)了電影時間層次感,在時間和空間上實現(xiàn)了時空敘事的自由組合。

      數(shù)字技術(shù)給電影藝術(shù)帶來的影響可謂是革命性的,其革命性意義相當(dāng)于聲音之于默片;彩色之于黑白。數(shù)字技術(shù)帶給電影藝術(shù)第三次革命。無論是“視覺奇觀”還是“虛構(gòu)真實”,數(shù)字技術(shù)帶給電影藝術(shù)的變革毋庸置疑。數(shù)字技術(shù)把現(xiàn)實生活當(dāng)中不存在的真實帶入電影當(dāng)中,讓電影從視覺效果、視聽感受、感染力、沖擊力等各個方面帶來質(zhì)的飛躍。

      電影藝術(shù)的本質(zhì)是反應(yīng)人文精神,新技術(shù)、新思路、新手段都是為內(nèi)涵服務(wù)的,電影藝術(shù)的實質(zhì)功能是表達(dá)人的思想和情感,傳達(dá)人的認(rèn)識和理念,脫離了這些本質(zhì)的東西,也就無所謂電影藝術(shù)了。只有將數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)創(chuàng)意完美結(jié)合才能產(chǎn)生出完美的電影藝術(shù),我們現(xiàn)在所追求的電影藝術(shù)正是如此。影片是否吸引人,得到觀眾的普遍認(rèn)可,也必須是基于此。我們不能把數(shù)字技術(shù)只當(dāng)成一種手段,只注重它物質(zhì)的一面,更應(yīng)該重視它賦予精神內(nèi)涵的一面?,F(xiàn)如今,許多電影只注重數(shù)字技術(shù)運用帶給觀眾視聽震撼的一面,而忽視了電影藝術(shù)的本質(zhì),這值得我們深思。

      結(jié)語

      電影藝術(shù)工作者應(yīng)該重視數(shù)字技術(shù)與電影藝術(shù)內(nèi)容、形式的有機(jī)統(tǒng)一,明確數(shù)字技術(shù)是為電影藝術(shù)服務(wù)這一理念,電影藝術(shù)里:敘事、人物、情節(jié)等元素都可以運用數(shù)字技術(shù)的手段,將電影藝術(shù)的本質(zhì)特征一一闡明,揭示出電影藝術(shù)區(qū)別于其它藝術(shù)形式的存在方式,展現(xiàn)電影藝術(shù)獨特的魅力和價值。筆者認(rèn)為,過分注重形式、手段、視聽效果的電影藝術(shù)終將被歷史潮流所淘汰,只有關(guān)注普遍價值取向,普世性人道主義情懷的電影藝術(shù)才能長久不衰。宏大浮夸的場景、虛無空洞的內(nèi)涵、急功近利的需求,可是當(dāng)滿足了觀眾試聽感受的短暫新鮮感之后,電影本身還能長久嗎?答案是否定的。運用數(shù)字技術(shù)構(gòu)成電影藝術(shù)畫面的深層次內(nèi)涵才是數(shù)字技術(shù)將來發(fā)展的趨勢所在。數(shù)字技術(shù)服務(wù)于電影藝術(shù)的內(nèi)容,“藝術(shù)來源于生活而高于生活”。電影藝術(shù)的內(nèi)涵如果做不到“源于生活而高于生活”的審美要求,只能被社會歷史潮流所淘汰。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 郭璐璐.電影的視聽語言與敘事分析——以《阿甘正傳》為例[J].西部廣播電視,2019(10).

      [2] 王培婷,高凌霄.《阿甘正傳》的敘事技巧和語言特色[J].電影文學(xué),2015(18).

      [3] 李衛(wèi)玲.電影音樂的內(nèi)涵及在電影中的作用分析[J].電影文學(xué),2013(09).

      [4] 周宙.以《阿甘正傳》為例分析象征主義在電影中的作用[J].電影文學(xué),2013(02).

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