朱楓霞

摘 要 語(yǔ)文學(xué)科兼具人文性和工具性，因此成為人文精神培養(yǎng)的重要載體。人文精神培養(yǎng)是高職語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生的日后發(fā)展有著重要的意義。如何在高職語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神已成為當(dāng)下研究的熱點(diǎn)。本文作者結(jié)合多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就高職語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文精神培養(yǎng)存在的問(wèn)題和有效策略進(jìn)行了思考和討論，以期為廣大的一線高職語(yǔ)文教師提供參考和依據(jù)。

關(guān)鍵詞 高職語(yǔ)文 人文精神 培養(yǎng) 策略

隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的要求越來(lái)越高，不僅要求學(xué)生具備扎實(shí)的專業(yè)技能，還要求學(xué)生具有良好的人文素質(zhì)[1]。語(yǔ)文學(xué)科最具人文精神內(nèi)涵，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神有非常重要的作用[2]。但是，目前高職學(xué)生的人文精神培養(yǎng)方面出現(xiàn)了不少的問(wèn)題，高職語(yǔ)文教師發(fā)揮好“引導(dǎo)者”的作用，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

一、高職學(xué)生人文精神培養(yǎng)出現(xiàn)的問(wèn)題

（一）重視語(yǔ)文的工具性，輕視語(yǔ)文的人文性

在高職語(yǔ)文教學(xué)中，教師為了盡快完成教學(xué)任務(wù)，過(guò)于重視語(yǔ)文的工具性，將語(yǔ)文教學(xué)中的閱讀內(nèi)容和寫(xiě)作內(nèi)容看成是閱讀訓(xùn)練或者寫(xiě)作訓(xùn)練，重視字詞句方面和語(yǔ)文的應(yīng)用性方面的講解，而對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科的人文性卻少有關(guān)注。其實(shí)高職語(yǔ)文教材中體現(xiàn)了豐富人文精神，學(xué)生對(duì)于人文精神的學(xué)習(xí)可以增強(qiáng)文化素養(yǎng)，提升審美鑒賞能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。教師重視語(yǔ)言的工具性，而輕視語(yǔ)言的人文性，背離了教學(xué)的初衷，不利于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。

（二）學(xué)生的價(jià)值觀念發(fā)生偏差

受到社會(huì)上一些不良風(fēng)氣的影響，有很多高職學(xué)生認(rèn)為只有賺更多的錢(qián)才能體現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值，為社會(huì)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。所以，高職畢業(yè)生在找工作的時(shí)候，只看工資的高低，不看自身的發(fā)展，不看社會(huì)的需要。另外，學(xué)生對(duì)自身的發(fā)展缺乏明確的規(guī)劃，做事情的時(shí)候比較盲目，沒(méi)有原則。更有甚者，別的同學(xué)找什么樣的工作，他就跟隨著找什么樣的工作。

二、高職語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文精神培養(yǎng)的有效策略

（一）利用國(guó)學(xué)經(jīng)典培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，高職學(xué)生更夠汲取其中的營(yíng)養(yǎng)，提高自身的文學(xué)修養(yǎng)和人文素質(zhì)。另外，經(jīng)典作品可以作為學(xué)生日常交流和寫(xiě)作的素材，豐富學(xué)生的視野，當(dāng)學(xué)生與人交流和寫(xiě)作的時(shí)候，能夠出口成章、引據(jù)經(jīng)典，提升自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。高職語(yǔ)文教師應(yīng)該注重利用國(guó)學(xué)經(jīng)典培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

比如，在學(xué)習(xí)《小雅·蓼莪》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品讀，第一、第二章主要寫(xiě)了作者回想父母的劬勞、勞瘁，表現(xiàn)了作者不能行“孝”的悲痛，第三章主要寫(xiě)了作者不能盡孝的原因，第四章主要寫(xiě)了作者難報(bào)父母的養(yǎng)育之恩，第五、第六章主要抒發(fā)了遭遇不幸的悲愴之情。當(dāng)學(xué)生品讀完古詩(shī)之后，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想自己父母的不容易，深切體會(huì)父母對(duì)自己的恩情，樹(shù)立“盡孝”的思想，從而培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

（二）利用學(xué)科融合培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

由于學(xué)科的交叉性，使得學(xué)科融合教學(xué)成為現(xiàn)實(shí)。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，歷史的主體是歷史人物，歷史人物在歷史長(zhǎng)河的發(fā)展中起到了非常重要的作用。比如，岳飛、文天祥、戚繼光、項(xiàng)羽等重要的歷史人物，對(duì)他們的學(xué)習(xí)有利于學(xué)生豐富自身感受，有利于理解燦爛的中華文明，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。在高職教學(xué)中，語(yǔ)文和歷史的教學(xué)內(nèi)容在一定程度上具有相關(guān)性。高職語(yǔ)文教學(xué)中有非常多的歷史人物的傳記和歷史人物創(chuàng)作的文學(xué)作品，當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)相關(guān)歷史人物的作品的時(shí)候，教師就可以引入歷史知識(shí)進(jìn)行輔助教學(xué)，學(xué)習(xí)歷史人物的品質(zhì)，以此培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

比如，在學(xué)習(xí)《過(guò)零丁洋》課程時(shí)，教師可以多講一將文天祥的生平事跡，還可以組織學(xué)生觀看相關(guān)影視片段，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文學(xué)作品的同時(shí)，了解創(chuàng)作背景，更加深刻地體會(huì)作者想要表達(dá)的思想情感，教師還要引導(dǎo)學(xué)生向歷史人物學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，培養(yǎng)學(xué)生的人文主義精神。再如，在學(xué)習(xí)《出師表》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生講述三國(guó)的歷史知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)創(chuàng)作背景有更深一步的了解，更加深刻地體會(huì)作者表達(dá)的思想感情，然后教師在引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立報(bào)效祖國(guó)的志向，從而培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（三）利用課外閱讀培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

語(yǔ)文課外閱讀是提升學(xué)生人文精神素養(yǎng)的重要途徑[3]。隨著我國(guó)教育體系的不斷改革和發(fā)展，高職語(yǔ)文教材中的內(nèi)容已經(jīng)不能完全滿足學(xué)生對(duì)于知識(shí)的渴望，教師應(yīng)該立足教材，結(jié)合經(jīng)典的文學(xué)作品，充分挖掘課外課程資源，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

比如，在學(xué)習(xí)完《紅樓夢(mèng)》選段之后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)整本《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行閱讀，因?yàn)檫@本書(shū)對(duì)封建禮教進(jìn)行了強(qiáng)烈的抨擊和批判，并提出了朦朧的帶有民主主義的思想。在《紅樓夢(mèng)》的課外閱讀中，學(xué)生全面的了解曹雪芹的生平，了解《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作背景，體會(huì)《紅樓夢(mèng)》所表達(dá)的思想感情，有利于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。

（四）利用實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

古人說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。當(dāng)我們理解和掌握學(xué)到的知識(shí)以后，我們應(yīng)該積極地在生活中運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解決問(wèn)題，并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。教師在教學(xué)過(guò)程中向?qū)W生滲透人文精神，學(xué)生也應(yīng)該在生活中培養(yǎng)人文精神。

比如，《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》就是一篇非常有指導(dǎo)意義的課文?！毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》是梁?jiǎn)⒊壬谏虾Ｖ腥A職業(yè)學(xué)校演講的稿件，雖然已經(jīng)過(guò)去將近百年，但是對(duì)于我們的工作和生活都具有重要的指導(dǎo)意義。在學(xué)習(xí)完這篇課文之后，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生向前輩學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中做到敬業(yè)和樂(lè)業(yè)。在學(xué)習(xí)要認(rèn)真聽(tīng)講、刻苦鉆研、遇到不懂的問(wèn)題要及時(shí)解決，在生活中要尊敬師長(zhǎng)、最老愛(ài)幼、用積極的人生態(tài)去生活和學(xué)習(xí)，在實(shí)踐當(dāng)中培養(yǎng)自己的人文精神。

三、結(jié)束語(yǔ)

高職語(yǔ)文教師應(yīng)該利用國(guó)學(xué)經(jīng)典、學(xué)科融合、課外閱讀和實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，同時(shí)，高職語(yǔ)文教師還要根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)和學(xué)習(xí)習(xí)慣，進(jìn)行不同形式的培養(yǎng)，做到“因地制宜、因材施教”。

參考文獻(xiàn)：

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[2]丁玲.高職語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)探究[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)， 2016（02）：115- 116.

[3]孟獻(xiàn)剛.探析高職語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文精神培養(yǎng)的策略[J].陜西教育：高教版，2019（05）：59.