淺談現(xiàn)代高校文化建設(shè)

楊貝貝

文化是民族的血脈，大學(xué)文化是大學(xué)的靈魂。在國(guó)際化進(jìn)程中加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)既要保持民族情懷又要具有國(guó)際視野，內(nèi)外兼修。保持民族情懷要注重構(gòu)建以傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為核心的物質(zhì)與精神文化，堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育；具有國(guó)際視野要求大學(xué)教育開(kāi)放自由、包容多元、批判創(chuàng)新、以人為本。

【關(guān)鍵詞】國(guó)際化；大學(xué)文化；內(nèi)外兼修

引言

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。大學(xué)作為文化發(fā)源與傳承的重要集散地，加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)，對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)、對(duì)于國(guó)家復(fù)興都具有重大意義。胡錦濤總書(shū)記在黨的十七大報(bào)告中指出：“中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力，要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性?！痹谖幕ㄔO(shè)中處理好民族性與時(shí)代性的關(guān)系至關(guān)重要，既要“守土”，又要“拓疆”，如何處理好民族性與時(shí)代性的關(guān)系，十七屆六中全會(huì)上《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》中給出了很好的答案：百花齊放、百家爭(zhēng)鳴、繼承創(chuàng)新、兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)。

1加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)，提高育人效果要保持民族情懷

當(dāng)今時(shí)代，全球知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，科學(xué)技術(shù)是體現(xiàn)國(guó)家硬實(shí)力的主要標(biāo)志，文化成為衡量國(guó)家軟實(shí)力的重要指標(biāo)。發(fā)展先進(jìn)文化，是對(duì)國(guó)際形勢(shì)的科學(xué)把握，在政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的國(guó)際背景下，以民族精神為核心的大學(xué)文化建設(shè)，關(guān)系到文化育人效果，也關(guān)系到大學(xué)和民族未來(lái)發(fā)展的方向。

1.1保護(hù)珍稀傳統(tǒng)資源，構(gòu)建大學(xué)物質(zhì)文化內(nèi)涵

物質(zhì)文化建設(shè)是構(gòu)建大學(xué)文化的關(guān)鍵，大學(xué)物質(zhì)文化的體現(xiàn)形式和渲染形式更多的是通過(guò)環(huán)境建設(shè)來(lái)體現(xiàn)。每一所大學(xué)都有其歷史的發(fā)展，從建立到發(fā)展到成熟的過(guò)程，校園中無(wú)數(shù)物質(zhì)環(huán)境見(jiàn)證其風(fēng)雨經(jīng)歷，一棵蒼松，一件文物，一棟建筑，一塑雕像，都將成為大學(xué)文化的積淀。大學(xué)文化的建設(shè)離不開(kāi)對(duì)大學(xué)物質(zhì)文化的積淀和發(fā)揚(yáng)。保護(hù)珍稀傳統(tǒng)資源就是對(duì)大學(xué)物質(zhì)文化建設(shè)最大的貢獻(xiàn)。每一所大學(xué)中都有許多值得紀(jì)念的資源，對(duì)于建筑類資源要加強(qiáng)保護(hù)，即使裝修甚至拆遷也要盡量保持原貌，將古老的文化流傳下來(lái)。對(duì)于紀(jì)念品、文物、古籍等資源可通過(guò)建立紀(jì)念館等方式將其保存，供后人參觀研究。物質(zhì)文化是大學(xué)文化中看得見(jiàn)摸得到的，是大學(xué)文化最直接的體現(xiàn)。校園環(huán)境建設(shè)也是大學(xué)物質(zhì)文化的重要體現(xiàn)，我們?cè)诒Ｗo(hù)珍稀傳統(tǒng)資源的同時(shí)也要注重加強(qiáng)大學(xué)現(xiàn)代化設(shè)施建設(shè)，滿足日益增長(zhǎng)的教育教學(xué)需求。歷史的積淀、優(yōu)美的校園和現(xiàn)代的設(shè)施都將成為大學(xué)校園物質(zhì)文化不可或缺組成部分。

1.2傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建大學(xué)精神文化內(nèi)涵

5000年的文明史給我國(guó)留下了許多寶貴的精神財(cái)富，從夏商西周敬德保民陰陽(yáng)五行，到春秋戰(zhàn)國(guó)儒墨道法百家爭(zhēng)鳴，從秦漢王朝同軌同文史記漢書(shū)，再到宋元明清詩(shī)詞曲說(shuō)書(shū)畫(huà)科技，統(tǒng)一和諧，實(shí)事求是，以德治國(guó)等傳統(tǒng)理念一直影響著當(dāng)代大學(xué)文化建設(shè)。古老的歷史，悠久的文化，勤勞的中華子女將其代代相傳。21世界的今天我們依然有這樣的責(zé)任將其傳承。中國(guó)著名哲學(xué)家馮友蘭在上世紀(jì)40年代中期總結(jié)中國(guó)文化發(fā)展時(shí)曾說(shuō)：“我國(guó)家以世界之古國(guó)，成東亞之天府，本應(yīng)紹漢唐之遺烈，作并世之先進(jìn)。將來(lái)建國(guó)完成，必于世界歷史獨(dú)特之地位。蓋并世列強(qiáng)，雖新而不古；希臘、羅馬，有古而無(wú)今。唯我國(guó)家亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂‘周雖舊邦，其命唯新者也！’”。中華文化是世界最古老而又唯一沒(méi)有中斷，具有不斷創(chuàng)新和持續(xù)發(fā)展生命力的文化。

但在近代以來(lái)，由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的落后和西方科技、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在以西方為主體的現(xiàn)代文化建設(shè)中，東方文化逐漸失去了原有的優(yōu)勢(shì)。隨著我們經(jīng)濟(jì)的騰飛，隨著許多全球性問(wèn)題的凸顯，中國(guó)文化逐漸在國(guó)際上有了更多聲音，中華文化對(duì)國(guó)際的影響力在不斷加深，作為中華兒女，我們應(yīng)當(dāng)感到驕傲。大學(xué)是古老優(yōu)秀文化的繼承者與傳播者，是新鮮先進(jìn)文化的創(chuàng)造者與發(fā)揚(yáng)者。文化是大學(xué)之魂，大學(xué)因?yàn)橛辛宋幕鸥甙l(fā)展動(dòng)力。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學(xué)精神文化的關(guān)鍵，讓中華兒女沐浴在祖先們創(chuàng)造的優(yōu)秀文化之中，提高民族文化自信心，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)世界和改造世界的動(dòng)力，珍惜當(dāng)下，創(chuàng)造未來(lái)。越在國(guó)際化的今天，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就愈發(fā)重要。

1.3堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念，抵制西方文化侵蝕

19世紀(jì)40年代以來(lái)，我國(guó)經(jīng)歷了歷史上最慘痛的侵略，100多年來(lái)，中國(guó)人民生活在外侵與內(nèi)亂之中。100年的時(shí)間也讓歷史對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行了重新選擇，無(wú)數(shù)仁人志士在中國(guó)大地上拋頭顱，酒熱血，為救國(guó)難，為求國(guó)富民強(qiáng)而奔起四方，從孫中山到蔣介石，從毛澤東到鄧小平，中國(guó)的命運(yùn)此起彼伏，最終中國(guó)歷史和人民選擇了社會(huì)主義道路，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，先后完成了民族的獨(dú)立和國(guó)家的富強(qiáng)。然而西方國(guó)家一直沒(méi)有放棄對(duì)這個(gè)新崛起大國(guó)的“侵略”，對(duì)這個(gè)最大社會(huì)主義國(guó)家的思想“改造”，由槍炮的侵略變成了思想意識(shí)的侵略。在國(guó)際化進(jìn)程加快的這三十年間，更多的中國(guó)人看到了西方的先進(jìn)，國(guó)內(nèi)的落后，更多的人選擇國(guó)外求學(xué)甚至移居國(guó)外。文化是建立在國(guó)情土壤之上的，中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，集中體現(xiàn)了最廣大人民根本利益和共同愿望，社會(huì)主義道路符合我國(guó)國(guó)情，西方文化是建立在西方國(guó)家國(guó)情基礎(chǔ)之上的，不適合我國(guó)國(guó)情。西方文化侵蝕的力量在中國(guó)已經(jīng)顯現(xiàn)，大學(xué)文化建設(shè)必須堅(jiān)定青年人社會(huì)主義理想信念，抵制西方文化的侵蝕。

1.4加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義意識(shí)教育，引導(dǎo)理性愛(ài)國(guó)思維

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，愛(ài)國(guó)主義始終是推動(dòng)中華民族生生不息、不斷進(jìn)步的動(dòng)力源泉。愛(ài)國(guó)主義是中華民族的精神核心，是中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶，是中國(guó)五千年歷史長(zhǎng)河中各族人民共同形成的價(jià)值觀念，是中華文化流傳至今的最大動(dòng)力。愛(ài)國(guó)主義推動(dòng)著中華民族的發(fā)展。我國(guó)歷史上曾建立過(guò)多次統(tǒng)一戰(zhàn)線，國(guó)民大革命時(shí)期的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、土地革命時(shí)期的工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線、社會(huì)主義時(shí)期的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。愛(ài)國(guó)主義是中華民族最深厚的思想傳統(tǒng)，最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗。在國(guó)際化進(jìn)程中，大學(xué)文化建設(shè)要將愛(ài)國(guó)主義作為大學(xué)文化建設(shè)的核心，加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育。2011年10月18日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次會(huì)議《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》提出，要廣泛開(kāi)展民族精神教育，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義。國(guó)際化進(jìn)程的加深加快，對(duì)我國(guó)高校愛(ài)國(guó)主義教育已經(jīng)有所沖擊。目前高校大學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義的多元化理解也給高校愛(ài)國(guó)主義教育增加了許多難點(diǎn)，當(dāng)下釣魚(yú)島和南海問(wèn)題一直是大學(xué)生持續(xù)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，部分大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義表現(xiàn)表現(xiàn)出非理性行為，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)造成了一定的損失，國(guó)外對(duì)我國(guó)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義行為的評(píng)論增加了些負(fù)面評(píng)論。這些愛(ài)國(guó)主義思想是好的，大學(xué)一定要將大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想引導(dǎo)好，理性愛(ài)國(guó)，文明愛(ài)國(guó)。

2加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)，提高育人效果要具有國(guó)際視野

當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力要求更加緊迫。當(dāng)今時(shí)代，發(fā)展文化光“守土”的做法已經(jīng)無(wú)法滿足社會(huì)發(fā)展需求，“拓疆”時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，文化的發(fā)展必須基于全球背景的思考，用更加開(kāi)放的心態(tài)和胸懷包容世界。

2.1開(kāi)放自由，擴(kuò)大教育對(duì)外開(kāi)放

20世紀(jì)70年代末我國(guó)實(shí)行了改革開(kāi)放政策，至今已有30多年的歷史，隨著國(guó)際化進(jìn)程的加快，隨著我國(guó)綜合國(guó)力的上升，隨著開(kāi)放的領(lǐng)域不斷增加，我國(guó)的教育也在不斷對(duì)外開(kāi)放，緊跟國(guó)際潮流。中外合作辦學(xué)體制就是教育開(kāi)放的一種表現(xiàn)形式。十八大報(bào)告明確提出：擴(kuò)大文化領(lǐng)域?qū)ν忾_(kāi)放，積極吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果。鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中國(guó)長(zhǎng)期處于停滯和落后狀態(tài)的一個(gè)重要原因是閉關(guān)自守。經(jīng)驗(yàn)證明，關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)是不能成功的，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界?！标P(guān)起門(mén)來(lái)搞教育也是不能成功的，世界的發(fā)展也離不開(kāi)中國(guó)。擴(kuò)大教育對(duì)外開(kāi)放，堅(jiān)持發(fā)展多層次、寬領(lǐng)域?qū)ν馕幕涣鞲窬?，借鑒吸收人類優(yōu)秀文明成果，實(shí)施文化走出去戰(zhàn)略，不斷增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力，向世界展示了我國(guó)改革開(kāi)放的嶄新形象和我國(guó)人民昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。擴(kuò)大教育對(duì)外開(kāi)放，有利于尋求更好地辦學(xué)資源，優(yōu)化資源配置，提高培養(yǎng)質(zhì)量，拓寬學(xué)生視野。對(duì)于當(dāng)下我國(guó)、我省的教育情況，教育開(kāi)放是提高國(guó)家軟實(shí)力的重要途徑。“軟實(shí)力”理論的創(chuàng)始人美國(guó)哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈說(shuō)：“孔子學(xué)院是中國(guó)展示軟實(shí)力的一個(gè)重要工具，它們有助于加深對(duì)中國(guó)文化的理解”。按照《高等教育法》第十二條第二款和第三十六條的規(guī)定，高等學(xué)校依法自主開(kāi)展與境外高等學(xué)校之間的教育、科學(xué)技術(shù)和文化的交流與合作，包括締結(jié)校際交流協(xié)議、互換人員（包括留學(xué)人員、講學(xué)人員等）、科研合作、舉辦學(xué)術(shù)研討會(huì)、合作辦學(xué)、參加國(guó)際學(xué)術(shù)組織及其學(xué)術(shù)活動(dòng)、學(xué)術(shù)考察等。《遼寧省中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出：擴(kuò)大教育開(kāi)放，加強(qiáng)教育國(guó)際交流與合作，引進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源，發(fā)展來(lái)華（遼寧）留學(xué)生教育，推進(jìn)“走出去”戰(zhàn)略。高校要根據(jù)國(guó)家法律、教育部通知以及省政府有關(guān)規(guī)定，逐步有規(guī)劃的擴(kuò)大教育開(kāi)放。學(xué)生可通過(guò)長(zhǎng)短期交流或留學(xué)的方式在國(guó)外獲得更好地教學(xué)資源，培養(yǎng)更全面的能力。高校同時(shí)也可以引進(jìn)外籍教師授課，提高學(xué)生專業(yè)化水平與外語(yǔ)能力。開(kāi)放自由的大學(xué)文化才能夠?yàn)閷W(xué)校和學(xué)生的發(fā)展提供更多的機(jī)會(huì)。

2.2包容多元，求同存異百家爭(zhēng)鳴

大學(xué)文化開(kāi)放即“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”的同時(shí)要求大學(xué)包容多元，能有心胸引進(jìn)多元文化，更有能力將其吸收為己所用。學(xué)術(shù)無(wú)止境，學(xué)術(shù)無(wú)國(guó)界，任何一個(gè)國(guó)家都有其先進(jìn)的文化，每一項(xiàng)先進(jìn)文化都是人類歷史上燦爛的一頁(yè)，都推動(dòng)著整個(gè)人類社會(huì)向前發(fā)展。人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果都是人類社會(huì)的共同財(cái)富，因此，吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，是任何國(guó)家和民族推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的重要環(huán)節(jié)和基本條件。對(duì)于不同的文化，大學(xué)當(dāng)有一種包容的心胸，允許多元的文化在同一片土地上生長(zhǎng)，允許學(xué)生學(xué)習(xí)不同的文化，允許不同文化的持有者有不同的觀點(diǎn)，在百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)氛圍下促進(jìn)大學(xué)文化的發(fā)展，堅(jiān)持“和而不同”的價(jià)值取向，提高學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量。在文化的國(guó)際化進(jìn)程中，“教育多樣觀”應(yīng)該成為大學(xué)育人的指導(dǎo)思想，包容不同的學(xué)生、不同的文化，不允許多元的文化將是沒(méi)有生命力的文化，而包容的文化能夠?qū)⒍喾N文化交流融匯，創(chuàng)造出更加燦爛的文化。

2.3批判創(chuàng)新，去偽存真去粗取精

任何文化都是人類物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)活動(dòng)的產(chǎn)物，因此文化具有民族性、歷史性和共性的特點(diǎn)，文化的三性特點(diǎn)決定了一個(gè)國(guó)家的民族文化的發(fā)展總是在批判繼承本國(guó)文化的基礎(chǔ)上，借鑒其他國(guó)家、民族優(yōu)秀文化再進(jìn)行綜合創(chuàng)新而來(lái)。

首先要對(duì)本國(guó)文化進(jìn)行批判創(chuàng)新。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“所謂中國(guó)幾千年的文化，是封建時(shí)代的文化，但并不全是封建主義的東西，有人民的東西，有反封建的東西。要把封建主義的東西與非封建主義的東西區(qū)別開(kāi)來(lái)?！敝腥A兒女幾千年的時(shí)間創(chuàng)造了燦爛的古代文化，我們要辯證的看待本國(guó)文化傳統(tǒng)，甄別傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀精華與腐朽糟粕，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，堅(jiān)持保護(hù)利用、普及弘揚(yáng)并重，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘和闡發(fā)，維護(hù)民族文化基本元素，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量。

其次對(duì)于外來(lái)文化，我們更應(yīng)該提高甄別意識(shí)。小平同志在我國(guó)面臨困難，要突破舊體制，進(jìn)行改革開(kāi)放時(shí)，都沒(méi)有放松警惕，他說(shuō)：“我們要有計(jì)劃、有選擇地引進(jìn)資本主義國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)和其他對(duì)我們有益的東西，但是我們決不學(xué)習(xí)和引進(jìn)資本主義制度，決不學(xué)習(xí)和引進(jìn)各種丑惡頹廢的東西?！?“我們要向人民特別是青年介紹資本主義國(guó)家中進(jìn)步和有益的東西，批判資本主義國(guó)家中反動(dòng)和腐朽的東西?！比魏挝幕几灿诒镜鼗虮緡?guó)土壤，外來(lái)文化的根在外國(guó)，在中國(guó)的土地能否成長(zhǎng)開(kāi)花，還有待研究。在種子引起時(shí)，我們就需要做謹(jǐn)慎的判斷。

2.4個(gè)性發(fā)展，以人為本目標(biāo)明確

個(gè)性發(fā)展體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是學(xué)生個(gè)性發(fā)展與社會(huì)需求相結(jié)合，二是高校個(gè)性發(fā)展與國(guó)家需求相適應(yīng)。胡錦濤同志在清華大學(xué)建校100周年講話中對(duì)青年同學(xué)提出的三點(diǎn)希望中提出：希望同學(xué)們正確處理個(gè)人、集體、社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上保持個(gè)性、彰顯本色。在當(dāng)今國(guó)際化進(jìn)程中，更多的大學(xué)認(rèn)識(shí)到學(xué)生個(gè)性發(fā)展的重要性，“為什么中國(guó)培養(yǎng)不出大師” 的錢(qián)學(xué)森之問(wèn)還縈繞在我們心頭。大學(xué)對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)不能千篇一律，一定要注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，尊重學(xué)生的興趣愛(ài)好，尊重學(xué)生的個(gè)性選擇，但學(xué)生個(gè)性發(fā)展不能背離集體和社會(huì)需求，一定要與其需求相吻合。此外大學(xué)文化建設(shè)還要處理好共性和個(gè)性的關(guān)系，形成自己學(xué)校的文化特色。我國(guó)的大學(xué)都根植于中國(guó)的大環(huán)境中，具有中國(guó)大學(xué)的共性，在文化建設(shè)中要遵循文化發(fā)展的一般規(guī)律，同時(shí)又要研究學(xué)校自身的文化發(fā)展歷史，推進(jìn)大學(xué)特色化發(fā)展。同時(shí)，大學(xué)的文化發(fā)展要符合國(guó)家的需求，如果學(xué)校發(fā)展方向出現(xiàn)偏差，則培養(yǎng)不出社會(huì)和國(guó)家需要的人才。

大學(xué)文化研究和建設(shè)，根本在于堅(jiān)持以人為本。從黨和國(guó)家政策、領(lǐng)導(dǎo)人的講話及文獻(xiàn)資料中，到處都能找到“以人為本”的身影，堅(jiān)持“以人為本”就是要堅(jiān)持以人的教育平等為本，以人的個(gè)性發(fā)展為本，以人的全面發(fā)展為本，這也是借鑒國(guó)外大學(xué)文化建設(shè)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。大學(xué)在其文化建設(shè)中一定要注重幫助學(xué)生樹(shù)立目標(biāo)，明確未來(lái)發(fā)展方向，特別要注意“授之以魚(yú)不如授之以漁”，教學(xué)生學(xué)會(huì)規(guī)劃人生的方法。

3加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)，提高育人效果需要內(nèi)外兼修

江澤民同志在慶祝清華大學(xué)建校90周年（2001年）大會(huì)上的講話中指出：大學(xué)應(yīng)該成為繼承傳播民族優(yōu)秀文化的重要場(chǎng)所和交流借鑒世界進(jìn)步文化的窗口，成為新知識(shí)、新思想、新理論的重要搖籃，努力創(chuàng)造和傳播新知識(shí)、新理論、新思想。胡錦濤同志在清華大學(xué)建校100周年上的講話中提出：全面提高高等教育質(zhì)量，必須大力推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新。要掌握前人積累的文化成果，揚(yáng)棄舊義，創(chuàng)立新知。要積極開(kāi)展對(duì)外文化交流，增進(jìn)對(duì)國(guó)外文化科技發(fā)展趨勢(shì)和最新成果的了解，增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力和中華文化國(guó)際影響力。十七屆六中全會(huì)中提出：我們要以民族文化為主體、吸收外來(lái)有益文化、推動(dòng)中華文化走向世界的文化開(kāi)放格局進(jìn)一步完善。隨著國(guó)際化進(jìn)程的加快，西方文化進(jìn)入我國(guó)大學(xué)校園與我國(guó)傳統(tǒng)文化融匯已經(jīng)成為必然的趨勢(shì)，中外學(xué)術(shù)交流的頻繁發(fā)展，中國(guó)境內(nèi)留學(xué)生的增加，出國(guó)留學(xué)人數(shù)的增加，國(guó)內(nèi)外大學(xué)生互換交流的增加，中外合作辦學(xué)學(xué)校的增加等等，這些都標(biāo)志著中外文化的交流日益頻繁，所涉及的領(lǐng)域也在不斷擴(kuò)展。這就要求我國(guó)、我省高校加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)，提高育人效果，既要保持民族情懷，又要具有國(guó)際視野，二者缺一不可。物質(zhì)文化與精神文化、理想信念與愛(ài)國(guó)主義、開(kāi)放自由與包容多元，批判創(chuàng)新與個(gè)性發(fā)展，這些我們都要繼承與發(fā)展。

國(guó)際化進(jìn)程中，優(yōu)秀的大學(xué)文化是引導(dǎo)大學(xué)發(fā)展的巨大力量，優(yōu)秀的大學(xué)文化是推動(dòng)學(xué)生進(jìn)步的無(wú)限動(dòng)力，優(yōu)秀的大學(xué)文化是傳承傳統(tǒng)文化的重要載體，優(yōu)秀的大學(xué)文化是包容世界文化的巨大熔爐。敞開(kāi)心胸，迎接世界，抓住機(jī)遇，面對(duì)挑戰(zhàn)，構(gòu)建國(guó)際型大學(xué)，兼收國(guó)際化文化，培養(yǎng)國(guó)際化人才。

參考文獻(xiàn)

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