探討《左傳》對歷史人物的刻畫

周茜

[摘 要：《左傳》以敘事文明，對人物的刻畫十分鮮明，并在刻畫人物過程中，采用了大量的映襯手法，對后來文學(xué)作品創(chuàng)作具有重要的借鑒意義。本文通過分析《左傳》對歷史人物的刻畫，闡述其刻畫手法，希望對人們理解《左傳》有所幫助。

關(guān)鍵詞：《左傳》；歷史人物；刻畫]

《左傳》是我國第一部編年體的歷史巨作，受到了古今中外的贊揚。但對于《左傳》不同朝代文學(xué)家的看法存在差異，但是卻無法否定《左傳》在刻畫歷史人物方面的成就，該書重視刻畫歷史人物復(fù)雜的個性，這一點得到了良好的繼承，《左傳》中的映襯手法對后世文學(xué)作品影響十分深遠(yuǎn)。

一、用周圍人物映襯主要人物

《左傳》對于歷史人物的刻畫，解讀了人物與社會環(huán)境的關(guān)系，人物必須依托于社會環(huán)境才能存在，并且通過與周圍人物在交往和沖突，對主要人物的個性進(jìn)行刻畫，而這個充滿個性的人物，就是所謂的主要人物。

（一）人物刻畫實例

例如：在《左傳》中記載了這樣一個故事，鄭莊公在隱公元年登場，他雖然是鄭國的現(xiàn)任國王，但是他還有一位弟弟，名為共叔段，而鄭莊公的母親對于他弟弟十分溺愛，他弟弟想借助母親的支持，除掉鄭莊公奪取國王的位置，因而就設(shè)計圈套，引誘鄭莊公上套，但是他所做的一切，已然在鄭莊公的掌握之中，于是他就將計就計，假裝不知道弟弟設(shè)下圈套的事情。當(dāng)他的母親為弟弟申請制邑作為封地時，鄭莊公回答說：制邑是個十分危險的地方，以前虢叔就是死在了這里，如果將其他地方分給弟弟，我就聽從母親的吩咐。鄭莊公用冠冕堂皇的言辭，拒絕了母親的請求，以避免陷入弟弟的圈套，最后他將地理位置較差的京邑分給了弟弟，而忠于他的臣子由于不清楚實情，對這件事情提出了反對意見，此時，鄭莊公則回答說：母親想要這樣，我又怎么能多開禍害呢？大臣此時非常著急，此時，他才對大臣進(jìn)行安撫，并對他說：多行不義，必自斃，你靜觀其變就好。在弟弟共叔段在京邑策劃行動的過程中，另一個不了解實情的公子呂也十分著急，找到他說：國家不可能分為兩地，大王您打算怎么辦？鄭王回答到：不需要管他，他會遭到災(zāi)禍的，最終弟弟共叔段行動了，此時鄭王聽到這件事，說可以了，然后將共叔段的問題徹底解決，將其趕出鄭國。

（二）實例分析

從上述例子中我們可以看出鄭莊公作為國王十分精明，且長于算計，而鄭莊公的不動聲色，與大臣和公子呂焦急的態(tài)度形成了映襯關(guān)系，尤其是不要管他，災(zāi)禍早晚會降臨到他們頭上這句話，將鄭莊公作為一國君主的霸氣和陰險，刻畫的淋漓盡致。

在這件事情結(jié)束后，鄭莊公為了消除影響，又在天下人面前演了一出戲，他首先假裝與母親翻臉，并發(fā)誓說：我和母親在有生之年不再相見，然后在借助考叔之辭：鵲地及泉，而與母親和好，以此來分散天下人的注意力，顯然他成功了。在這段故事中鄭莊公的虛偽與考叔的正直產(chǎn)生了映襯關(guān)系。而考叔作為一名武將，能在危機關(guān)頭幫助莊工出謀劃策已經(jīng)實屬不易，但是在10年后考叔因為與他人矛盾，被暗箭中傷而死，鄭莊公竟然對此事毫無反應(yīng)，對于這件事的調(diào)查草草收場，這種對死亡下屬的態(tài)度實在讓人寒心，這也從側(cè)面映襯出鄭莊公以利益為中心的梟雄形象。

二、用人物與社會環(huán)境的沖突映襯刻畫人物

在變革的社會環(huán)境中刻畫人物，更能映襯出人物的性格，人物的命運也會與社會意義產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，從而帶給人別樣的感覺，《左傳》中這樣的成功之筆不在少數(shù)。

（一）人物刻畫實例

例如：提起宋襄公，大部分學(xué)過歷史的人都會有所耳聞，這個人物的性格十分迂腐，他于僖公八年出場：此時恰逢宋國當(dāng)時的君主宋桓公將要病危，太子茲父此時請求說：目夷年齡大，并且十分仁愛，大王應(yīng)該立他為王，而目夷則急忙推謝說：能夠把一個國家讓給別人，還有比這更大的仁愛嗎，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如也，說罷離去。從后續(xù)情況發(fā)展來看，宋襄公之所以想要將君主之位讓給兄長，主要是受到當(dāng)時社會環(huán)境的影響，因為宋國王位繼承的方式為兄終弟及，這也是禮數(shù)的一種，周朝人對禮數(shù)十分信奉。

（二）實例分析

由此可以看出，宋襄公此舉就是受到了周朝封建禮數(shù)的影響，而不是一種政治手段，但卻起到了同樣的效果，從中我們可以了解到禮數(shù)對當(dāng)時社會環(huán)境的影響十分強烈，我們甚至可以說禮數(shù)是規(guī)范道德的準(zhǔn)繩。但春秋時期處于周王朝的衰敗時期，社會性質(zhì)正在發(fā)生改變，當(dāng)時的社會環(huán)境在不斷發(fā)生變化，禮數(shù)逐漸被各諸侯國所拋棄，到了僖公二年，宋國與楚國在泓水發(fā)生戰(zhàn)爭，這就是著名的泓水之戰(zhàn)，宋襄公希望復(fù)制自己在政治上的成功經(jīng)歷，竟然將政治上的手段應(yīng)用在戰(zhàn)爭中，最終釀成了國破家亡的慘劇。在戰(zhàn)爭過程中，宋國屬于以逸待勞的一方，反觀楚國連陣型還沒擺好，此時出擊，宋國必將大獲全勝，而宋襄公面對這種情況，竟然說出不可出擊，楚國軍隊尚未擺好陣型的話，這也注定了宋國的失敗。在戰(zhàn)爭結(jié)束后，宋國慘敗，國人對于襄公產(chǎn)生了許多非議，此時襄公竟然不懂得反思，反而振振有辭：一個仁愛的君子，作戰(zhàn)時不會攻擊已經(jīng)受傷的敵人，同時也不攻擊老人，前人打仗尚且不依靠關(guān)塞險阻，縱使宋國滅亡，我也不忍心攻擊陣型尚未排好的敵人。這段描寫，將宋襄公的迂腐之心，映襯的淋漓盡致，而宋襄公的形象也會躍然出現(xiàn)在紙上，可以說《左傳》將宋襄公這個歷史著名悲情人物的形象，刻畫的入木三分。

三、結(jié)論

綜上所述，《左傳》作為我國古代歷史巨作，在刻畫歷史人物方面非常優(yōu)秀，對于細(xì)節(jié)的把控十分到位，通過映襯手法的大量使用，凸顯出故事中主要人物的鮮明個性，這種人物刻畫手法，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒。

參考文獻(xiàn)

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