桃花塢年畫重歸百姓生活
2019-09-11 07:37:32喬蘭蓉
江蘇地方志 2019年4期
◎喬蘭蓉
2018 年，國(guó)家文旅部提出“年畫重回春節(jié)”的口號(hào)，這對(duì)于年畫人來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)重大的利好消息。然而，如何讓年畫重回春節(jié)？只是回到春節(jié)，還是更多地回到當(dāng)下人們的生活？這一系列問題引發(fā)我的思考。
什么是桃花塢年畫？
論年畫，中國(guó)素有“北楊南桃”之說(shuō)，北方有天津楊柳青，南方有蘇州桃花塢。什么是蘇州桃花塢年畫呢？
“入閶門河而東，循能仁寺章家巷河而北，過石塘橋，出齊門，古皆稱桃花河，河西北皆桃塢，地廣袤，所至胲大云鄉(xiāng)全境，今大半為菜圃，章園桃李十存一二，梅園古樹幾難蹤跡?！蹦纤涡齑箪獭稜a馀錄乙編》記載了最初的桃花塢地理風(fēng)貌。
大約自明代后期開始，蘇州閶門內(nèi)外逐漸形成“蘇作”手工藝品的專業(yè)產(chǎn)銷市場(chǎng)，城外主要集中在山塘街、南濠街，城內(nèi)則以閶門大街為軸心，南北巷陌，分布幾遍，如專諸巷、吳趨坊、閶門內(nèi)下塘、桃花橋弄、桃花塢大街、廖家巷、韓衙莊等處，匠作密集，工巧百出。
而著名的蘇州桃花塢年畫的發(fā)生發(fā)展正是在這樣的環(huán)境中。
明代以后，蘇州成為全國(guó)版刻中心，書業(yè)出現(xiàn)繁盛局面。萬(wàn)歷之前，由于通俗文學(xué)的大潮波瀾未起，蘇州書坊刊刻書籍，插圖者極少。進(jìn)入萬(wàn)歷朝，版刻插圖水平達(dá)到前所未有的高度，幾乎無(wú)書不插圖，無(wú)圖不精工。同時(shí)，桃花塢年畫也興盛起來(lái)。鄭振鐸說(shuō)：“蘇州的桃花塢以刻印年畫著稱于世，但不知始于何代。惟蘇州版的書籍里的木刻插圖，則起源并不太早，莫旦等所刻《吳江縣志》在1488 年左右，上面已經(jīng)說(shuō)過，其插圖是比較粗率的。即到了隆慶五年（1571），蘇州所刻《西廂記雜錄》的插圖也還遠(yuǎn)遠(yuǎn)地比不上建安、金陵兩地所刻的。但出現(xiàn)于萬(wàn)歷二十四年（1596）的《顧仲方百詠圖譜》，卻一洗過去的簡(jiǎn)陋，而為蘇州版的木刻畫開啟了光明燦燦的先路，奠定了它進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)。我想，桃花塢的年畫可能到了這個(gè)時(shí)代才興隆起來(lái)的?！?/p>
桃花塢年畫在明朝末年至清朝初年達(dá)到頂峰，于“康乾盛世”曾出現(xiàn)了一批“姑蘇版”年畫，受到西方銅版畫影響，畫面出現(xiàn)跟以往不同的語(yǔ)言。尺幅都比較大，畫面有明暗表現(xiàn)以及排線運(yùn)用。
咸 豐 十 年（1860）四月，太平軍進(jìn)逼蘇州，清駐軍總兵馬德昭奉巡撫徐有壬之令，燒毀閶門城外民房，這是蘇州歷史上的一大劫難，工藝諸作幾遭滅頂之災(zāi)，年畫鋪的版片幾乎全部毀于這次戰(zhàn)火。
“桃花塢年畫”的說(shuō)法作為一個(gè)專有名詞，在二十世紀(jì)五十年代初才形成，與天津楊柳青年畫遙遙相對(duì)。俗稱“南桃北柳”。
年畫是中華文化特質(zhì)最鮮明、文化內(nèi)涵最深厚、表現(xiàn)形式最絢爛而獨(dú)特的民俗藝術(shù)之一。在農(nóng)業(yè)為主要生產(chǎn)方式的漫長(zhǎng)歲月里，中華民族通過年畫表達(dá)對(duì)新的一年生活的渴望和美好祈愿，貼年畫也成為春節(jié)的重要文化象征之一。年畫是以前過年過節(jié)的民俗必需品，家家戶戶過年必須要貼年畫，所謂無(wú)畫不年，沒有貼年畫約等于這個(gè)年沒有過。年畫的內(nèi)容非常豐富，種類也非常多，王樹村在《中國(guó)民間年畫》中將年畫大致分為世俗生活類、歷史故事類、神話傳說(shuō)類、吉祥喜慶類、神像俗信類、幽默諷世類、山水、博古等。
在傳統(tǒng)的辟邪納?；蛘呦槿鸺悇e年畫中，往往通過諧音、象征、借代、寓意等手段，借具體可感的形體、符號(hào)，將神秘、虛幻、抽象的觀念賦諸形象，一一表現(xiàn)出來(lái)。桃花塢年畫在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，約定俗成地構(gòu)成許多美好寓意和象征的藝術(shù)語(yǔ)言。例如：魚，即馀；蝠（蝙蝠），即福；雞，即吉；瓶、鞍，即平安等等。又如，以動(dòng)植物和器物構(gòu)成的象征對(duì)象：牡丹，即富貴；玉蘭即長(zhǎng)春；松柏，即長(zhǎng)青；元寶，即財(cái)富。琴棋書畫，即文明高雅等等。
年畫的現(xiàn)狀
隨著生活方式的改變，人們對(duì)年畫的需求也發(fā)生了變化，而年畫并沒有隨人類發(fā)展和生活變化而改變，以致慢慢退出了人們的生活舞臺(tái)。
以門神為例。一直以來(lái)，人們都認(rèn)為是門變了，導(dǎo)致門神無(wú)所適從，找不到自己的位置；實(shí)際上，是不同時(shí)代下的人變了。一直以來(lái)，不管是門也好，門神也罷，都是為人服務(wù)的，門神的作用是驅(qū)邪保平安。保的是門里面的人平安，而不是門的平安。
以前的住宅有分大門、二門、后門、東門、西門、臥房門、老人房門、年輕夫婦房門、孩童房門，貼的門神都是不一樣的。大門貼《神荼、郁壘》，二門貼文門神《趙公明、燃燈道人》，東門貼《金雞報(bào)曉》，西門貼《貓捉老鼠》，后門貼《鐘馗》。老人房門貼《長(zhǎng)命富貴》，年輕夫婦房門貼《麒麟送子》，孩童房門貼《冠帶傳流、五子奪魁》。蘇州這座城市是東方水城，河流特別多，有河就有船，那么船門上貼的是《一帆風(fēng)順、滿載而歸》?，F(xiàn)在的居住空間大多換成了防盜門，也不大有東門、西門以及后門之分，傳統(tǒng)上相對(duì)應(yīng)的門神就無(wú)處安置，也沒有適應(yīng)新載體變化，于是慢慢失去了自己的位置。
我們?cè)趺醋觯?/h2>
既然年畫是為人服務(wù)的，那么圍繞人的生活，最基本也是最實(shí)在的就是衣食住行。作為生活于21 世紀(jì)的新年畫人，如何將衣食住行與年畫結(jié)合呢？為此，我們做了不少嘗試和努力。
衣：年畫風(fēng)的服裝、絲巾、包包、晴雨兩用小黑傘。
食：年畫月餅。
?。好袼蘧铀▎帖溎戤嬁蛷d），桌旗、抱枕、臺(tái)燈等家居用品。
行：微旅行和年畫手作體驗(yàn)課。
首先，我們把歷史上一些經(jīng)典的桃花塢年畫作品重新復(fù)刻，再現(xiàn)那些留存在國(guó)內(nèi)外博物館中的年畫精品。這些作品的再現(xiàn)，一方面是回顧歷史，另一方面，也是對(duì)傳統(tǒng)年畫技藝的傳承，讓我們現(xiàn)在和未來(lái)所做的事有根可尋，有源可溯。
其次，作為新一代年畫人，我們所處的時(shí)代和環(huán)境與以往任何時(shí)候都不一樣，這個(gè)時(shí)代需要怎樣的年畫？從這個(gè)角度出發(fā)，我們結(jié)合當(dāng)下人們的審美，用傳統(tǒng)技藝，創(chuàng)作新的年畫作品，既有年畫美好寓意表達(dá)，又保留最傳統(tǒng)的年畫技法，例如：《厚（猴）積（雞）勃發(fā)》《諸（豬）事（柿）圓滿》《六月午候》等新年畫作品，受到許多人的好評(píng)和認(rèn)可。
第三，要想讓年畫重新回歸春節(jié)，重回人們的生活，僅復(fù)制傳統(tǒng)年畫，或是創(chuàng)作新年畫，都還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。年畫的傳統(tǒng)載體決定了其受眾范圍和使用場(chǎng)景的局限性，在現(xiàn)代社會(huì)消費(fèi)環(huán)境下，重復(fù)消費(fèi)可能很小。年畫真正意義上重回生活，必然要和當(dāng)下人們的生活密切結(jié)合起。于是，我們?cè)O(shè)計(jì)制作了年畫明信片和年畫利是封（紅包），過年的時(shí)候可以給遠(yuǎn)方的親朋好友寄上含有豐富年畫寓意的美好祝福。年畫利是封（紅包）和明信片還是比較簡(jiǎn)單初級(jí)的文創(chuàng)產(chǎn)品，受眾比較廣泛，男女老少幾乎都可使用；而要精準(zhǔn)聚焦受眾群體，沒有市場(chǎng)細(xì)分是不夠的?？紤]到蘇州是絲綢之都，絲織品廣受歡迎，而赴蘇旅行的游客，亦多選購(gòu)，年畫何不與跟絲綢結(jié)合？于是我們嘗試推出年畫設(shè)計(jì)款絲巾上，將年畫的使用場(chǎng)景拓展到可以穿戴的服飾，使其呈現(xiàn)的載體和空間從畫面和墻面，延伸到服飾上來(lái)，成為“行走的年畫”，更直接為“人”服務(wù)。當(dāng)愛美的人士佩戴年畫風(fēng)絲巾的時(shí)候，除了絲巾本身的圖案色彩設(shè)計(jì)之美，還賦予其年畫吉祥寓意，讓一方絲巾成為非遺文化的新載體。就絲巾設(shè)計(jì)而言，年畫風(fēng)絲巾的開發(fā)和年畫制作是完全不同，不能將年畫圖案簡(jiǎn)單復(fù)制到絲巾上，而是需要針對(duì)年畫的藝術(shù)語(yǔ)言和絲綢的特點(diǎn)，以美觀的佩戴效果為目標(biāo)，重新設(shè)計(jì)，因而需要專業(yè)設(shè)計(jì)師的參與。
第四，針對(duì)同一幅受歡迎的年畫作品，嘗試做系列周邊產(chǎn)品開發(fā)，讓一幅年畫的美好寓意呈現(xiàn)于生活各場(chǎng)景中。筆者在每年春節(jié)來(lái)臨之際，都會(huì)創(chuàng)作兩幅生肖年畫作品，一幅限量套色作品主打收藏市場(chǎng)，另外一幅以漢字“福”為主體造型，融入年畫生肖元素，并配以寓意美好的中國(guó)傳統(tǒng)紋樣，如祥云（吉祥如意），竹子（竹報(bào)平安），牡丹（花開富貴）和元寶（招財(cái)進(jìn)寶）等等。以2019 己亥年生肖新作《諸（豬）事（柿）圓滿》為例，其中《諸（豬）事（柿）圓滿》作品畫面中一只青藍(lán)色的小豬，中間兩只柿子，圓形構(gòu)圖，取其諧音諸事（豬柿）圓滿。畫面滿底的黃色加入紅色，整體色調(diào)偏暖，畫面富貴喜慶，符合中國(guó)人過春節(jié)祈福納祥的心理。畫作背景是中國(guó)常見的四季花卉牡丹、梅花、玉蘭花和荷花，代表了一年四季都能諸事圓滿，花開富貴。同時(shí)，作品呈現(xiàn)古代銅錢造型，外圓內(nèi)方，寓意財(cái)源滾滾。
以一幅作品為基礎(chǔ)，我們進(jìn)一步嘗試開發(fā)了系列文創(chuàng)產(chǎn)品：
臺(tái)燈
《諸事圓滿》祈福藝術(shù)臺(tái)燈。燈有實(shí)用功能，是每個(gè)家庭的必需品，燈本身的寓意也是極好，代表了光明和希望。如果把《諸（豬）事（柿）圓滿》的畫面在臺(tái)燈上呈現(xiàn)，豈不是美好寓意的二重疊加？我們特別挑選了一款年輕人喜歡的臺(tái)燈造型，將畫作圖案重新設(shè)計(jì)，適應(yīng)圓形燈罩的表現(xiàn)。圍著燈罩欣賞，隨著畫面徐徐展開，有種“走馬燈”的感覺。透過麻質(zhì)燈罩，暖暖的黃底色畫面與暖光完美結(jié)合。當(dāng)點(diǎn)亮這盞燈時(shí)，燈泡的光源透過《諸（豬）事（柿）圓滿》年畫燈罩溫暖起整個(gè)空間。通過這盞燈，我不僅僅提供一件家居用品，而是希望傳達(dá)給人們對(duì)生活的希望、對(duì)美好的祈愿和對(duì)未來(lái)的期許。點(diǎn)亮年畫燈的同時(shí)，也點(diǎn)亮心燈，點(diǎn)亮生活，點(diǎn)亮未來(lái)。
杯子
諸事圓滿的祝愿，不管是畫作本身，還是臺(tái)燈，都是不能移動(dòng)的。為了人們移動(dòng)使用，年畫隨手杯開發(fā)成為我們另一個(gè)選擇。中國(guó)春節(jié)總是在冬日來(lái)臨，希望年畫隨手杯帶給人們美好祝福的同時(shí)，也帶給人們觸手可及的溫暖。這款《諸事圓滿》隨手杯，就隨著人們的出行，常伴身邊。
限量明信片
與中國(guó)郵政合作，開發(fā)限量款《諸事圓滿》明信片，自帶郵資，既可收藏，也可寄送給親朋好友，代人傳遞一份濃情的新春祝福。
筆記本
針對(duì)年輕人，還開發(fā)的一款年畫本子產(chǎn)品，結(jié)合年畫填色、手賬、筆記和繪圖等功能，傳播年畫藝術(shù)。
餐飲跨界（KFC）
與其他品牌跨界合作，對(duì)年畫的宣傳推廣也是非常有效的手段之一，尤其是已經(jīng)有一定知名度，被大眾廣泛認(rèn)可的品牌?？系禄↘FC）作為全球快餐業(yè)的龍頭企業(yè)，已廣泛深入到城市人的生活中。2019 年初，我們將新年作品《諸（豬）事（柿）圓滿》和《金豬送福》年畫作品運(yùn)用到肯德基（KFC）的餐飲產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上，《諸事圓滿》全家桶，《金豬送?！窛h堡包，年畫飲料杯等等，“好吃又好玩”，起到了很大的宣傳推廣效果。年畫，一個(gè)自帶錦鯉特質(zhì)的民俗代表；肯德基（KFC），一個(gè)熱愛時(shí)尚創(chuàng)玩的年輕品牌。當(dāng)兩個(gè)有趣的“靈魂”相遇，連吃飯都變得更有儀式感。這是肯德基對(duì)這次跨界合作的解讀。
年畫民宿（主題居所）
有一間房子，用年畫來(lái)布置，作為一個(gè)年畫主題的居所，是我一直以來(lái)的心愿。于是我們將一間位于蘇州古城區(qū)北寺塔亟現(xiàn)今桃花塢大街附近的小巷民居重新設(shè)計(jì)營(yíng)造。推門進(jìn)入，映入眼簾的就是傳統(tǒng)桃花塢年畫《花開富貴》；步入客廳，又見體現(xiàn)江南節(jié)令的新年畫《夏至》；洗手臺(tái)邊《一團(tuán)和氣》手工皂正沖你笑；坐于茶幾前品茗，可見年畫風(fēng)桌旗；主人拿出《一團(tuán)和氣》月餅和年畫點(diǎn)心；座旁是一幅《琵琶有情》；抬頭又見《一團(tuán)和氣》時(shí)鐘；欲上樓休息，樓梯口是新年畫《秋分》，螃肥草茂；臥室用《龍鳳呈祥》靠墊和抱枕。整個(gè)空間和氛圍輕松又不牽強(qiáng)，讓到來(lái)的客人，在時(shí)間和空間中感受年畫，品味非遺文化。
讓年畫回歸當(dāng)代人文，融入生活方方面面，再現(xiàn)年畫之美，這是新年畫人的責(zé)任和光榮。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾輩將上下而求索。
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