談“接受”與“探究”的結(jié)合

林小明

摘 要：傳統(tǒng)教學(xué)中，接受式的學(xué)習(xí)為主要的學(xué)習(xí)方式。此種學(xué)習(xí)方式的主要特點(diǎn)是老師講、學(xué)生聽(tīng)。優(yōu)勢(shì)是能讓學(xué)生獲得大量的間接知識(shí)，但其弊端是機(jī)械訓(xùn)練和死記硬背。學(xué)生的學(xué)習(xí)失去了主體性、主動(dòng)性和能動(dòng)性。因此，提倡“有意義的接受性學(xué)習(xí)”——讓學(xué)生主動(dòng)聽(tīng)講，主動(dòng)獲取知識(shí)的一種“接受”，而不是被動(dòng)接受。但語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)讓學(xué)生自主探究，從而學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，發(fā)展能力，為終身學(xué)習(xí)和工作奠定基礎(chǔ)。為此，又提倡“探究”性學(xué)習(xí)，但“探究”性學(xué)習(xí)為主的課堂教學(xué)中，并不是所有的知識(shí)都能靠“探究”獲得。且在一些費(fèi)時(shí)低效的探究中，有意義的接受性學(xué)習(xí)顯得更為有優(yōu)勢(shì)。因此，可以說(shuō)課堂教學(xué)中這兩種方式皆可合理應(yīng)用，互為彌補(bǔ)。但如何讓這兩種方式相輔相成，而不會(huì)各自走向弊端是很值得探討的問(wèn)題，也即如何讓有意義的接受性學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)自然地結(jié)合起來(lái)？

關(guān)鍵詞：接受;探究;課堂教學(xué)

一、“接受”先行，“探究”在后

對(duì)于一些較難理解的內(nèi)容，讓學(xué)生感覺(jué)無(wú)從下手的一些知識(shí)。可先進(jìn)行接受式學(xué)習(xí)，在學(xué)生茅塞頓開(kāi)或有所啟示之后，再針對(duì)一些問(wèn)題進(jìn)行探究，效果較好。例如，在教學(xué)《桃花心木》這一課時(shí)，在理解作者發(fā)表見(jiàn)解的這一段內(nèi)容上，學(xué)生覺(jué)得有難度，我便以“傳授”與“啟發(fā)”開(kāi)路。問(wèn)學(xué)生：作者說(shuō)不只是樹(shù)，人也一樣，什么一樣？樹(shù)的不確定指澆水不確定，而人的不確定呢？人的生存也不確定時(shí)是不是也要跟樹(shù)木一樣靠自己努力打拼？在付出努力與辛苦時(shí)會(huì)有什么感受呢？啟發(fā)學(xué)生并直接告訴學(xué)生：“深化了對(duì)環(huán)境感受與情感的感知”即是在不確定中，對(duì)生活環(huán)境的感受更深和對(duì)一些諸如珍惜、感恩的情感的感知也較為豐富。再讓學(xué)生探討其他語(yǔ)句的理解，從而達(dá)到理解整段的目的。

二、“接受”與“探究”穿插而行

在以老師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體學(xué)習(xí)的今天，“接受”與“探究”交叉而用的方法最為常用。因?yàn)閷W(xué)生的知識(shí)水平有限，需要老師的指引、幫助。而在對(duì)知識(shí)的探求方面，老師則不能“包辦代替”，應(yīng)讓學(xué)生多一點(diǎn)自主的感悟，因此，邊“扶”邊“放”是最佳的方法。在教學(xué)中，我常常運(yùn)用。如在古詩(shī)《飲湖上初晴后雨》的教學(xué)時(shí)，我先讓學(xué)生談難以讀懂的地方，學(xué)生匯報(bào)為“晴方好”“雨亦奇”，我讓學(xué)生別急著解決，先看下面詩(shī)句，“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，告訴學(xué)生西子即古代美女西施，“西施淡妝濃抹總相宜”什么意思呢？在學(xué)生理解的基礎(chǔ)上再回到第一句中，“晴方好”“雨亦奇”可能是什么意思？學(xué)生討論、探究，便得出了正確的答案。

三、“探究”先行，“接受”在后

在對(duì)一些聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)去感悟的較為深?yuàn)W的內(nèi)容，既需要“探究”，又需要“接受”。我便會(huì)運(yùn)用此形式，讓學(xué)生先進(jìn)行“探究”，在有所領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上，加上老師的點(diǎn)撥、傳授，使得對(duì)知識(shí)的理解更為準(zhǔn)確、透徹。例如，在教學(xué)《給予的故事》這篇短文時(shí)，在探討了那個(gè)人的選擇為什么是艱難的這一基礎(chǔ)上，進(jìn)入文章的最后一句話，“只有把生死置之度外，你才能嘗到甘美的泉水”對(duì)這句話你如何理解？讓學(xué)生充分談，但還是停留在表面：“你不要管自己的生死，定有較好的收獲。”這樣的理解總覺(jué)不盡如人意。我便說(shuō)，讓老師來(lái)談?wù)勎业挠^點(diǎn)吧！我邊談邊讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，當(dāng)在生死關(guān)頭時(shí)，你把生死置之度外了，你的心情應(yīng)該是怎樣的？當(dāng)你坦然面對(duì)時(shí)，得到救命之水，你會(huì)覺(jué)得自己勇于面對(duì)，得到的感受又會(huì)是怎樣呢？是自己的坦然，自己的勇氣換來(lái)的，是多么自豪、多么高興??！這泉水是不是更為甘美呢？我又叫學(xué)生想象，假如這個(gè)人喝下了那壺水，他的心理，他以后走過(guò)的人生可能是怎樣的？就這樣教學(xué)，我覺(jué)得學(xué)生學(xué)得積極，學(xué)得深透。

其實(shí)，不管運(yùn)用何種方法、形式，都是要達(dá)到“接受”與“探究”的融合，都要讓學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，這才是終極目標(biāo)，是我們教師應(yīng)孜孜以求的教學(xué)意愿。

參考文獻(xiàn)：

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[2]陳小華，章勝蓮.提高小學(xué)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)有效性策略的變革[J].西部素質(zhì)教育，2015（2）.

編輯 劉瑞彬