侯勇

《營(yíng)娥誄辭卷》，絹本墨跡，縱32.5厘米，橫54.3厘米，現(xiàn)藏于遼寧省博物館。該卷是升平二年（358）抄錄的東漢度尚為烈女曹娥所作的誄辭全文。書(shū)心有“東晉升平二年”署款，故此帖又名《升平帖》。自宋至清對(duì)作者一直有王羲之與東晉佚名書(shū)家兩種觀點(diǎn)，今多取后者。

此卷作品畫(huà)芯上有梁武帝時(shí)期徐僧權(quán)、唐懷充、滿騫押署，亦有唐代懷素、韓愈、馮審、劉鈞、王仲倫等唐代名士于“欄道邊”的題記，卷末還有宋高宗趙構(gòu)，元代虞集、趙孟頫、郭天錫、喬簣成、黃石翁、康里巙、宋本，明代蔣惠，清代康熙、沈荃、高士奇、趙禮用的題跋，洋洋大觀，極具史料價(jià)值。

此卷涉及時(shí)間跨度較大，通過(guò)對(duì)此卷相關(guān)押署、題記、跋文梳理，有助于我們更好地認(rèn)識(shí)此作品及中國(guó)早期書(shū)畫(huà)藝術(shù)的鑒藏發(fā)展史。

一、《曹娥誄辭卷》南朝押署及唐代題記

1.滿騫、懷充、僧權(quán)共同押署

《曹娥誄辭卷》中滿騫、懷充、僧權(quán)押署出現(xiàn)在卷末，滿騫在上，懷充、僧權(quán)并列在下，且滿騫押署比僧權(quán)、懷充押署大了幾近一倍。除此之外，僧權(quán)的押署出現(xiàn)兩次，分別在卷首和卷末。

滿騫、懷充、僧權(quán)都是南朝梁武帝（502549在位）時(shí)期內(nèi)府的鑒藏家。唐張懷璀《二王等書(shū)錄》載：

梁武帝尤好圖書(shū)，搜訪天下，大有所獲，以舊裝堅(jiān)強(qiáng)，字有損壞。天監(jiān)中，敕朱異、徐僧權(quán)、唐懷充、姚懷珍、沈熾文析而裝之，更加題檢。二王書(shū)大凡七十八帙，七百六十七卷，并珊瑚軸，織成帶、金題玉躞。

梁武帝收藏了大量的書(shū)畫(huà)，僅“二王”的書(shū)跡就有“七十八帙，七百六十七卷”。為了對(duì)這些書(shū)畫(huà)進(jìn)行修復(fù)、鑒定和整理，他組建了一個(gè)“文物鑒定小組”，負(fù)責(zé)為其鑒定書(shū)畫(huà)作品。他們分別是朱異、徐僧權(quán)、唐懷充、姚懷珍、沈熾文，其中以徐僧權(quán)最為知名，內(nèi)府的大量書(shū)跡都由他親手裝裱。竇臮撰、竇蒙注《述書(shū)賦》卷下云：

押署則縱，僧權(quán)似長(zhǎng)松掛劍，滿騫如盤(pán)石臥虎（徐僧權(quán)，中山人。滿騫，富陽(yáng)人）。繁多乃懷充、懷珍，稀少乃延祖、胤祖（唐懷充，晉昌人。姚懷珍，武康人。陳延祖，長(zhǎng)城人。范胤祖，順陽(yáng)人）。熾文時(shí)有，何妥近睹。雖正姓名，美其傲古。恨連書(shū)于至寶，無(wú)尺牘之行伍（沈熾文，武康人。何妥，外國(guó)人。翊子，梁中書(shū)侍郎，名作當(dāng)時(shí)書(shū)證）。由此可見(jiàn)，竇皋所在的唐代留存的古代法帖數(shù)目應(yīng)該不少。

與米芾齊名的北宋書(shū)法家薛紹彭亦有詩(shī)《秘閣觀書(shū)》，推重懷充、僧權(quán)、滿騫的押署：“南朝妙鑒各題檢，懷充在后前僧權(quán)。爭(zhēng)妍取勢(shì)押縫尾，磐石臥虎推滿騫?！?/p>

張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄》十卷載：

末為右軍書(shū)記一卷，凡王羲之帖四百六十五。附王獻(xiàn)之帖十七，皆具為釋文。

《右軍書(shū)記》收錄王羲之作品465件。在輯錄王羲之帖目?jī)?nèi)容的同時(shí)，有的條目下加入以小字書(shū)寫(xiě)的有關(guān)法帖形態(tài)的其他內(nèi)容，主要包括?？?、行數(shù)、印記、書(shū)體以及押署。其中被記錄帶有押署的帖目有23處，包含了唐懷充、徐僧權(quán)、姚懷珍、褚映、徐浩、君清（倩）、玢、胡英、劉信、韓混、哲、弟、褚遂良、姜珍、鐘紹京的押署。其中，唐懷充與徐僧權(quán)、滿騫押署同時(shí)出現(xiàn)的，一是《萬(wàn)歲通天帖》，一是《曹娥誄辭卷》。但兩者略有不同，《萬(wàn)歲通天帖》中，三者押署分別在不同的書(shū)作中，而《曹娥誄辭卷》在同一書(shū)卷中;《萬(wàn)歲通天帖》中，滿騫押署和姚懷珍的押署大小基本一致，《曹娥誄辭卷》中，滿騫押署比僧權(quán)、懷充押署大了幾近一倍;《萬(wàn)歲通天帖》為唐摹本，《曹娥誄辭卷》為黑跡本。

2.《曹娥誄辭卷》中的唐人題記沈括《夢(mèng)溪筆談》卷十七·書(shū)畫(huà)292載：

晉、宋人墨跡多是吊喪、問(wèn)疾書(shū)簡(jiǎn)，唐貞觀中購(gòu)求前世墨跡甚嚴(yán)，非吊喪、問(wèn)疾書(shū)跡皆入內(nèi)府，士大夫家所存，皆是朝廷所不取者，所以流傳至今。

唐代內(nèi)府購(gòu)求前世墨跡的要求很嚴(yán)格，像《曹娥誄辭卷》這樣的吊喪類書(shū)跡是內(nèi)府不取者，所以流失到了士大夫家中。

《曹娥誄辭卷》卷后喬簣成在題跋中也記錄了唐代名士在鑒賞《曹娥誄辭卷》后留下題記的證據(jù)，他用《紹興裝褫格范》舉證云：“晉唐以來(lái)法書(shū)，唐名士于欄道邊及前后題跋?！?/p>

《曹娥誄辭卷》畫(huà)芯中除了有書(shū)寫(xiě)者的自跋和南朝梁武帝內(nèi)府唐懷充、徐僧權(quán)、滿騫三位鑒藏家的押署以外，還有唐代“大歷”“元和”“開(kāi)成”“會(huì)昌”等年號(hào)，其中僅唐代名士題記就有七處，筆者按照年代排列如下（其中第七項(xiàng)不詳）。

（1）參軍劉鈞題此世之罕物。吏龍門(mén)縣令王仲倫借觀。大歷二年（767），歲次己未二月辛末朔三日癸酉，百姓唐尚客奉縣令韓紹處命題。

按：大歷二年為唐代宗睿文孝武皇帝年號(hào)，干支紀(jì)年為丁未羊年。而此處為己未，是否為誤，不得而知。

（2）有唐大歷三年（768）秋九月望，沙

門(mén)懷素藏真題。

《曹娥誄辭卷》懷素題記在正文倒數(shù)第四行“雍題文云”下方空白處，《三希堂法帖》第二冊(cè)將其平移至“升平二年八月十五日”之后。這與其它刻本有所不同，但內(nèi)容大體無(wú)異。今見(jiàn)《中國(guó)書(shū)法全集·孫過(guò)庭張旭懷素》載《曹娥碑跋》墨跡懷素題記與《石渠寶笈》養(yǎng)心殿所載釋文有異：《中國(guó)書(shū)法全集·孫過(guò)庭張旭懷素》釋為“有唐大歷二年秋九月望，沙門(mén)懷素藏真題”，《石渠寶笈》釋為“大歷三年（768）秋九月三日，沙門(mén)懷素藏真題”。《曹娥誄辭卷》與此兩版本不同的是，前者懷素題記為一行書(shū)寫(xiě)，后兩者為兩行書(shū)寫(xiě)，疑為排版編輯時(shí)將一列裁為二列。

《中國(guó)書(shū)法全集·孫過(guò)庭張旭懷素》卷載：

大歷二年丁未，四月，徐浩以御史大夫銜，出為嶺南節(jié)度使、廣州刺史?！掳肽瓿?，懷素自衡州南下，赴廣州謁徐浩。九月，懷素觀《曹娥誄》并題跋。蘇渙、戴書(shū)倫、盧收作《懷素上人草書(shū)歌》。李陽(yáng)冰書(shū)《三墳記》。

大歷三年戊申，代宗召李泌入京，欲用為相，泌不允。幽州將領(lǐng)朱希彩、朱泚、朱滔等殺節(jié)度使李懷仙。希彩自任留后，朝廷被迫同意，旋任為節(jié)度使。十月，徐浩解嶺南任。懷素自廣州北遷，客潭州（今湖南長(zhǎng)沙），見(jiàn)知于刺史張謂，謂為賦詩(shī)。顏真卿書(shū)《書(shū)馬伏波語(yǔ)》。李昂撰《李邕墓志》。