懷素
- 天地悠然一懷素
佛祖心中留。讀過(guò)懷素《食魚(yú)帖》這幅狂草手札，一個(gè)襟懷曠達(dá)和極具個(gè)性的“狂僧”躍然紙上，神情自若，超凡脫俗。懷素做和尚確實(shí)出了格，壞了佛家許多清規(guī)戒律，食魚(yú)又吃肉，還喜歡飲酒作樂(lè)。喝了酒，興致一來(lái)，他揮筆就寫(xiě)，遇到墻壁寫(xiě)墻壁，遇到衣物寫(xiě)衣物……懷素和尚竟如此真實(shí)可愛(ài)，不受世俗羈絆，也不受佛家所囿，他率性地?fù)]毫?xí)鴮?xiě)時(shí)，仿佛悠然天地間就剩下他一人。1一個(gè)初春的早晨，天有些陰涼，我走進(jìn)了永州城東門(mén)的懷素公園，為找尋懷素而來(lái)。一抬頭，但見(jiàn)一方人工湖，水淺見(jiàn)底，有些丑
綠洲 2023年1期2023-07-06
- 論懷素狂草藝術(shù)中的“自由”創(chuàng)作精神及其現(xiàn)實(shí)意義
著賀知章、張旭及懷素等人書(shū)風(fēng)的轉(zhuǎn)型，逐漸開(kāi)創(chuàng)出酣暢淋漓、奔放不羈的浪漫主義狂草風(fēng)格。而懷素作為唐代狂草藝術(shù)的推動(dòng)者，與張旭并稱為“顛張醉素”。懷素雖為一介僧人，但他在其書(shū)法實(shí)踐中追求新奇，借助酒后大大增強(qiáng)的創(chuàng)作欲望書(shū)寫(xiě)著自身超然灑脫的精神世界。此外，懷素引禪學(xué)入書(shū)，并將個(gè)體主觀意識(shí)與自我精神貫穿于創(chuàng)作過(guò)程，以其獨(dú)特的創(chuàng)作精神將傳統(tǒng)草書(shū)的實(shí)用性與審美性十分巧妙地進(jìn)行了協(xié)調(diào)融合。一、懷素“自由放逸”狂草書(shū)風(fēng)的成因分析（一）時(shí)代背景：盛中唐書(shū)家注重主體性情的抒發(fā)
大眾文藝 2022年20期2022-11-04
- 東山之東有“綠天”
陵，東山之東，有懷素公園，它淡雅、恬靜。懷素公園，即當(dāng)年的綠天庵，是懷素唐代醉書(shū)忘我的地方。它為零陵這座歷史文化名城平添了一抹亮色與深沉。我穿行于東山之東。零陵人懷素，因家境貧寒，幼年出家。他修行練字交友于綠天庵。史料上說(shuō)，“唐僧懷素結(jié)庵于此，名綠天庵?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">懷素一生有兩大愛(ài)好：書(shū)法（狂草），嗜酒。要練書(shū)法就要有紙墨筆硯。因窮，懷素皆無(wú)。他遂在綠天庵周圍種蕉萬(wàn)株。他取蕉葉為紙，以山泉蘸泥為墨，蕉梗為筆，每天佛事之后，就在綠天庵自由揮灑，自言得草書(shū)三味。他將寫(xiě)過(guò)
西部散文選刊 2022年6期2022-05-29
- 懷素與徐渭草書(shū)比較研究
摘要：懷素、徐渭分別是盛唐和晚明兩個(gè)時(shí)代狂草藝術(shù)的代表人物，也是在整個(gè)中國(guó)書(shū)法史上的重要代表人物之一，他們的狂草藝術(shù)對(duì)后世都產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。本文首先從懷素、徐渭的生平入手，簡(jiǎn)要地介紹和比較二人的生平、經(jīng)歷等情況;然后著重針對(duì)懷素、徐渭的草書(shū)藝術(shù)本身展開(kāi)論述和研究;第三步則是在第二步的基礎(chǔ)上進(jìn)一步地從時(shí)代背景、人生經(jīng)歷、思想根源、師承取法等來(lái)分析和比較懷素與徐渭草書(shū)形成的原因。最后兩部分是本文的主體，通過(guò)比較從中得到一些啟示和結(jié)論，加深對(duì)草書(shū)的認(rèn)識(shí)和
東方收藏 2022年1期2022-02-23
- 從懷素《自敘帖》看禪宗對(duì)書(shū)法的影響
常 誠(chéng) 鄭州大學(xué)懷素（739—799 年），字藏真，永州零陵（今湖南）人。懷素自幼年便入寺為僧，修禪之余，頗好書(shū)法，甚至可以用癡迷來(lái)形容。他練書(shū)甚勤，練字用壞的毛筆也都被他收集起來(lái)像人一樣埋葬在土中。懷素生活在唐朝中期，此時(shí)正是禪宗佛教興起之時(shí)，并且將懷素引入書(shū)法正途的惠容禪師亦是禪宗傳人，所以懷素的書(shū)法作品體現(xiàn)出了很多禪宗的思想。本文從懷素的《自敘帖》入手，來(lái)剖析禪宗對(duì)書(shū)法的影響。一、懷素書(shū)法中體現(xiàn)的禪宗思想禪宗把人心的力量與作用看得十分重要，其認(rèn)為，想
藝術(shù)家 2021年2期2021-11-26
- 王鐸及其懷素『野道』觀論析
峰關(guān)鍵詞：王鐸 懷素 野道 革新作為晚明清初重要的革新派書(shū)家，王鐸（一五九二-一六〇二）在過(guò)去的研究中備受關(guān)注，如沙孟海先生在《近三百年來(lái)的書(shū)學(xué)》一文中就評(píng)價(jià)其云：『一生吃著二王帖，天分又高，功夫又深，結(jié)果居然能夠得其正傳，矯正趙孟頫、董其昌的末流之失，在于明季，可說(shuō)是書(shū)學(xué)界的「中興之主」了。』[1]沙先生之說(shuō)，可謂至論。王鐸出生于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治及哲學(xué)等各個(gè)方面均發(fā)生著巨變的晚明時(shí)代，其縱橫飄忽、跌宕起伏書(shū)風(fēng)的出現(xiàn)，實(shí)與所處時(shí)代之氛圍密不可分。在文學(xué)藝術(shù)
中國(guó)書(shū)法 2021年10期2021-11-24
- 復(fù)活一個(gè)真實(shí)的懷素
口深井專注于草圣懷素，幾十年來(lái)，鍥而不舍，為懷素奔走，為懷素秉燈夜讀，為懷素揮筆畫(huà)像，終究還原復(fù)活了一個(gè)有血有肉、個(gè)性鮮明、不愧為草圣的懷素，這一部《草圣懷素》就是見(jiàn)證。張社教的書(shū)法作品和文學(xué)作品屬于兩種不同的藝術(shù)體裁，難分伯仲。他的書(shū)法作品，有目共睹，書(shū)法界給予了充分肯定;在文學(xué)創(chuàng)作上，無(wú)論他的短篇小說(shuō)、長(zhǎng)篇小說(shuō)，還是散文作品，對(duì)人生和生活以及所處的時(shí)代，都有不同一般的理解或認(rèn)知。他的《草圣懷素》就是一部具有研究?jī)r(jià)值的好作品。我是把《草圣懷素》當(dāng)作一部紀(jì)
百花 2021年6期2021-10-07
- 露
事唐代大書(shū)法家懷素少年時(shí)家境貧寒，被家人送到寺廟里當(dāng)和尚。好學(xué)的懷素在誦經(jīng)之余，十分喜愛(ài)書(shū)法。師兄看懷素如此喜愛(ài)書(shū)法，便送了他一支毛筆。懷素就以芭蕉葉當(dāng)紙，用鐵鍋下面的煙灰摻些水當(dāng)作墨汁練字。為了練字，懷素找來(lái)一塊厚木板，涂上漆做成練字板，在上面寫(xiě)了擦，擦了寫(xiě)。天長(zhǎng)日久，竟把木板磨壞了。
雪豆月讀·低年級(jí) 2021年5期2021-09-10
- 懷素小草《千字文》書(shū)風(fēng)的創(chuàng)作初探
蔣傳存摘要：簡(jiǎn)析懷素《小草千字文》的藝術(shù)風(fēng)格，并以此為畢業(yè)創(chuàng)作的參考范本。結(jié)合懷素的藝術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，并簡(jiǎn)述創(chuàng)作的過(guò)程。關(guān)鍵詞：懷素;小草書(shū);《小草千字文》;風(fēng)格;創(chuàng)作宋代書(shū)法家蘇軾在《論書(shū)》中曾提及，“書(shū)必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不成書(shū)也”。探究其起源，了解時(shí)代背景便是學(xué)習(xí)書(shū)法的第一步。一、小草千字文時(shí)代背景草書(shū)的起源說(shuō)法不一，趙壹曾在《非草書(shū)》中有言，“蓋秦之末，刑峻網(wǎng)密，官書(shū)煩冗，戰(zhàn)攻并作，軍書(shū)交馳，羽檄紛飛，故為隸草?！币蛏鐣?huì)需要
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年18期2021-09-10
- 芭蕉葉成就的書(shū)法家
懷素是我國(guó)唐朝著名的書(shū)法家。小時(shí)候，他對(duì)書(shū)法產(chǎn)生了濃厚的興趣，但是由于家里很窮，買不起大量的紙張來(lái)練字，于是，他就找來(lái)一塊木板和圓盤(pán)，涂上白漆書(shū)寫(xiě)。寫(xiě)完一遍后，抹去墨跡再重新寫(xiě)。后來(lái)，懷素覺(jué)得漆板太光滑，不吸墨，就在住處附近開(kāi)辟了一塊荒地，種植了許多芭蕉樹(shù)。芭蕉葉長(zhǎng)大后，他每天摘下芭蕉葉，鋪在桌上，用來(lái)寫(xiě)字。他寫(xiě)好一張后，就釘在墻上，認(rèn)真比較，看看哪里寫(xiě)得好，哪里寫(xiě)得不好，從中找出不好的原因。直到墨干后，他才把芭蕉葉取下來(lái)，放在空屋里。時(shí)間長(zhǎng)了，懷素使用過(guò)
小學(xué)閱讀指南·低年級(jí)版 2021年8期2021-09-05
- 懷素寫(xiě)字
懷素居零陵時(shí)，貧無(wú)紙可書(shū)，乃種芭蕉萬(wàn)余株，以蕉葉供揮灑，名其庵曰“綠天”。書(shū)不足，乃漆一盤(pán)書(shū)之，又漆一方板，書(shū)之再三，盤(pán)板皆穿。（選自《書(shū)林紀(jì)事》）①懷素：唐代的和尚，是書(shū)法史上領(lǐng)一代風(fēng)騷的草書(shū)家。②零陵：湖南零陵。③以：用。④名：命名。⑤足：足夠。⑥穿：穿透。譯文懷素居住在零陵的時(shí)候，貧窮得沒(méi)有紙來(lái)書(shū)寫(xiě)，于是種了一萬(wàn)多株芭蕉，在蕉葉上揮文灑墨，把他的庵命名為“綠天”。這樣還不夠書(shū)寫(xiě)，就漆了一個(gè)木盤(pán)來(lái)書(shū)寫(xiě)，又漆了一塊方板來(lái)書(shū)寫(xiě)，反復(fù)地書(shū)寫(xiě)，最后木盤(pán)和方板都
作文周刊·小學(xué)四年級(jí)版 2021年16期2021-08-10
- 苦筍和茶，太好了！你快送來(lái)吧
——懷素 《苦筍帖》
撰文=關(guān)月唐 懷素《苦筍帖》草書(shū) 絹本 無(wú)年款 25.1×12cm 上海博物館藏沒(méi)有寒暄，沒(méi)有起承轉(zhuǎn)合式的鋪墊，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山就說(shuō)：“我這里的苦筍與茶，都是上上品，你可以來(lái)呀！”如此親切熟悉的口氣至少提供了這樣的信息：被忽略的斯人一定是常相往來(lái)的好朋友吧。在懷素的心里，所惦念的可能是廚房一角的苦筍，或者是某一杯清香的綠茶，這也是古代文人日常生活的一部分。這是700 多年前寫(xiě)的一張便條。如果懷素他老人家在2021 年請(qǐng)朋友送好茶來(lái)，應(yīng)該是這樣一條微信：老兄，苦筍和
藝術(shù)品鑒 2021年4期2021-04-26
- 我也要吃肉
——懷素《食魚(yú)帖》
撰文=鄭朝輝唐 懷素《食魚(yú)帖》水墨白麻紙本 手卷34.5×52.4cm引首米漢雯書(shū)“翰珍”懷素生于唐時(shí)，自小出家為僧。雖是僧人，卻很貪饞，也不怎么喜歡嚴(yán)格地守戒律，又是喝酒，又是吃魚(yú)食肉。明目張膽地吃喝，難免惹人非議，于是有了書(shū)法史上一個(gè)這么可愛(ài)的、很懷素的帖子。它是好看的，宋人評(píng)價(jià)他的字，“如壯士拔劍，神采動(dòng)人”。他也作詩(shī)，與李白、杜甫都有往來(lái)，每每飲酒興起，不分墻壁、衣物，墨跡隨處揮灑。肆意背后，他用過(guò)的禿筆成堆，埋于山下，有“筆?！敝?，是人所不知的
藝術(shù)品鑒 2021年4期2021-04-26
- 懷素芭蕉練字
佚名懷素是中國(guó)歷史上杰出的書(shū)法家，他的草書(shū)稱為狂草，用筆圓勁有力，使轉(zhuǎn)如環(huán)，奔放流暢，一氣呵成，對(duì)后世影響極為深遠(yuǎn)。懷素自幼聰明好學(xué)，他在《自敘帖》里開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地說(shuō)：“懷素家長(zhǎng)沙，幼而事佛，經(jīng)禪之暇，頗好筆翰”。懷素勤學(xué)苦練的精神是十分驚人的。因?yàn)橘I不起紙張，懷素就找來(lái)一塊木板和圓盤(pán)，涂上白漆書(shū)寫(xiě)。后來(lái)，懷素覺(jué)得漆板光滑，不易著墨，就在寺院附近的一塊荒地種植了一萬(wàn)多株芭蕉樹(shù)。芭蕉樹(shù)長(zhǎng)大后，他摘下芭蕉葉，鋪在桌上，臨帖揮毫。由于懷素沒(méi)日沒(méi)夜地練字，老芭蕉葉剝光
格言·校園版 2021年34期2021-01-07
- 清逸妍麗，茶筍生香
尤曉彤摘要：懷素的《苦筍帖》是千古名作，全帖兩行十四字，筆力俊健，清逸妍麗，是懷素傳世書(shū)跡中的精彩之筆。本文從《苦筍帖》的結(jié)構(gòu)和節(jié)奏入手，得出其書(shū)法清逸妍麗的藝術(shù)風(fēng)格，并從茶文化及茶史角度，分析懷素所處的時(shí)代氛圍，這些均構(gòu)成了這幅千古杰作的藝術(shù)底色以及攝人心魄的獨(dú)特魅力。關(guān)鍵詞：懷素;《苦筍帖》;藝術(shù)特點(diǎn);書(shū)法《苦筍帖》，雖是草書(shū)，但卻毫無(wú)張狂輕佻、故弄玄虛之感，而是清逸妍麗，宛若天成。那著名的十四個(gè)字“苦筍及茗異常佳，乃可徑來(lái)，懷素上”也是十分簡(jiǎn)潔。懷素
青年生活 2020年19期2020-10-14
- 懷素的“魚(yú)”
年便出家做和尚的懷素，從老家搬到京城長(zhǎng)安后久病難書(shū)，原因竟然是不能痛快吃魚(yú)，于是就有了這幅狂草作品《食魚(yú)帖》。咦？剛才不是說(shuō)懷素是個(gè)和尚嗎？沒(méi)錯(cuò)，“酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留”，《食魚(yú)帖》寥寥幾十個(gè)字便勾勒出懷素那飲酒食葷、灑脫幽默的老僧形象。要說(shuō)懷素擅長(zhǎng)寫(xiě)的“狂草”，可不是我們寫(xiě)作業(yè)時(shí)用鉛筆劃拉出來(lái)的連筆字，而是盛唐時(shí)期書(shū)法家張旭開(kāi)創(chuàng)的一種字體?？粗窈茸砹撕鷣y寫(xiě)的大字，卻也有規(guī)矩可循，就像“醉拳”一樣，講究“形醉而意不醉”?！?[唐]懷素《食魚(yú)帖》“狂來(lái)輕
藝術(shù)啟蒙 2020年9期2020-09-23
- 懷素草書(shū)《自敘帖》鑒賞
草書(shū)的扛鼎之作，懷素的《自敘帖》被譽(yù)為“天下第一草書(shū)”，備受歷代推崇。本文關(guān)注的不是該帖的書(shū)法藝術(shù)水平，而是對(duì)其文字內(nèi)容進(jìn)行鑒賞，回顧記錄懷素所交游的社會(huì)名流對(duì)懷素書(shū)法相關(guān)的諸多評(píng)價(jià)。這些評(píng)價(jià)者，在唐代懷素的時(shí)代中都有一定的身份地位，屬于中唐時(shí)期的精英階層，他們的好惡去向，直接反映了當(dāng)時(shí)的文化潮流動(dòng)向，其對(duì)懷素書(shū)法作品等相關(guān)的評(píng)價(jià)，也映射了當(dāng)時(shí)的書(shū)法藝術(shù)審美水平。關(guān)鍵詞：懷素;自敘帖;中唐時(shí)期;上流社會(huì);書(shū)法審美中圖分類號(hào)：J292.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編
文藝生活·中旬刊 2020年4期2020-08-06
- 基于零陵古城地域文化的特色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究
術(shù)設(shè)計(jì)原理提煉“懷素草書(shū)文化”視覺(jué)符號(hào)元素并運(yùn)用到設(shè)計(jì)實(shí)踐中去，開(kāi)發(fā)出一系列具有零陵古城特色的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，從文化創(chuàng)意上協(xié)助地方文化產(chǎn)業(yè)的提升。關(guān)鍵詞：零陵古城;懷素;草書(shū)文化;文創(chuàng)產(chǎn)品懷素（737-？），字藏真，舊說(shuō)俗姓錢(qián)，永州零陵（今湖南零陵）人，是大歷十才子之一考公郎中錢(qián)起的外甥。自幼出家，經(jīng)禪之余，從事文藝，尤好草書(shū)。相傳其人甚好事，將棄筆堆積埋于山下，號(hào)稱“筆冢”。又嘗廣種芭蕉，用蕉葉加以揮灑，即顏其居曰“綠天庵”。好飲酒，及其酒酣興發(fā)，寺壁屏幛
文存閱刊 2020年3期2020-06-15
- 林散之草書(shū)取法模式探究
手，探究王羲之、懷素、王鐸、董其昌和祝允明對(duì)林散之草書(shū)的作用和影響，并對(duì)林散之開(kāi)辟出的這一以晉唐為本、明清為用的草書(shū)取法新模式和新思路的價(jià)值和意義予以充分肯定。關(guān)鍵詞：林散之;草書(shū);王羲之;懷素;王鐸林散之曾指出： “草書(shū)以‘大王為宗，釋懷素為體，王覺(jué)斯為友，董思白、祝希哲為賓?！盵1]林散之著重選取了這五人作為取法對(duì)象，不僅反映出他對(duì)草書(shū)史的認(rèn)識(shí)和理解，也反映了他的審美取向和審美理想。特別是這種以晉唐草書(shū)為根本、博采明清浪漫主義草書(shū)的習(xí)草模式，一直到現(xiàn)今
書(shū)畫(huà)世界 2020年3期2020-05-29
- 探析《自敘帖》的風(fēng)格特點(diǎn)
帖》是唐代書(shū)法家懷素用狂草書(shū)寫(xiě)的紙本墨跡卷，此貼書(shū)于唐大歷十二年間。全貼用似潑墨大寫(xiě)意的手法一氣呵成，初顯浪漫主義情懷，對(duì)后世影響極為深遠(yuǎn)。懷素和張旭并稱“顛張醉素”，此貼被稱為“天下第一狂草”?？v觀全帖，懷素用極健勁的線條不拘成法，以險(xiǎn)中求勝而獨(dú)具特色、夸張變形的風(fēng)格讓人嘆為觀止。時(shí)而活潑靈動(dòng)，時(shí)而舒緩飄逸，實(shí)為草書(shū)藝術(shù)的極致表現(xiàn)。文章對(duì)《自敘帖》的時(shí)代背景、懷素的生平及書(shū)學(xué)歷程、《自敘帖》的風(fēng)格特點(diǎn)等方面進(jìn)行研究。關(guān)鍵詞：《自敘帖》;狂草;懷素唐朝是我
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2019年9期2019-11-29
- 書(shū)僧懷素的籍貫
劉濤書(shū)僧懷素字藏真，俗姓錢(qián)，據(jù)說(shuō)“身長(zhǎng)五尺四”，大約生活在八世紀(jì)中后期。他的事跡，“茶圣”陸羽《僧懷素傳》頗有記載，但懷素籍貫失記。而后人言及懷素籍貫，竟有兩說(shuō)。湖南長(zhǎng)沙說(shuō)。此說(shuō)始見(jiàn)《宣和書(shū)譜·懷素傳》，大約依據(jù)宣和御府所藏懷素《自敘帖》開(kāi)篇一段話：“懷素家長(zhǎng)沙，幼而事佛，經(jīng)禪之暇，頗好筆翰?！痹谔瞥?，長(zhǎng)沙屬潭州。湖南零陵說(shuō)。懷素《藏真帖》云：“懷素字藏真，生于零陵。晚游中州，所恨不與張顛長(zhǎng)史相識(shí)。近于洛下偶逢顏尚書(shū)真卿，自云頗傳長(zhǎng)史筆法，聞斯八法若有所得
讀書(shū) 2019年10期2019-11-20
- 張旭和懷素狂草特點(diǎn)之比較
書(shū)法史中，張旭、懷素皆為杰出的代表。他們一生精意翰墨，在狂草的新領(lǐng)域中占有重要的地位。他們的輝煌成就乃唐代狂草書(shū)風(fēng)的顯著標(biāo)志，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。盡管兩人生活時(shí)代背景相同，但無(wú)論是在用筆、結(jié)體亦或是章法上又有著明顯的差別。從兩者生平入手，重點(diǎn)比較兩者的風(fēng)格特征，增進(jìn)對(duì)狂草的認(rèn)識(shí)，同時(shí)更加深入了解二人的書(shū)法藝術(shù)特色，進(jìn)一步分析兩者的狂草書(shū)風(fēng)對(duì)后世的影響。關(guān)鍵詞：張旭；懷素；狂草；書(shū)法一、張旭、懷素生平及書(shū)法簡(jiǎn)述（一）張旭生平及書(shū)法簡(jiǎn)述張旭，漢族，字伯高，
鴨綠江·下半月 2019年9期2019-11-04
- 懷素寫(xiě)字
張佩賢懷素居零陵時(shí)，貧無(wú)紙可書(shū)①，乃種芭蕉萬(wàn)余株，以蕉葉供揮灑，名②其庵曰“綠天”。書(shū)不足③，乃漆一盤(pán)書(shū)之，又漆一方板，書(shū)之再三，盤(pán)板皆穿④?！x自《書(shū)林紀(jì)事》注釋①書(shū)：書(shū)寫(xiě)。③書(shū)：書(shū)寫(xiě)。②名：命名，起名。④穿：穿透。古文大意懷素居住在（湖南）零陵的時(shí)候，十分貧困，沒(méi)有紙來(lái)練書(shū)法，于是種了一萬(wàn)多株芭蕉，用芭蕉葉來(lái)?yè)]文潑墨，并給其住所起名為“綠天庵”。寫(xiě)到無(wú)處著墨的時(shí)候，就找來(lái)一個(gè)木盤(pán)，又找來(lái)一塊木板，涂上白漆，當(dāng)做硯臺(tái)和練字板。天天寫(xiě)，寫(xiě)完就擦，擦凈再寫(xiě)
閱讀(中年級(jí)） 2019年8期2019-10-08
- 誰(shuí)動(dòng)了我的發(fā)型
偏就挑中了母老虎懷素？可他偏偏還就吃她的這一套，就只想跟著她，寵著她，愛(ài)著她。1.錦榮娛樂(lè)公司的第十三樓是董事長(zhǎng)的辦公層，不但空間開(kāi)闊，并且隔音效果極佳，可再好的隔音效果也抵不了江澈的鬼哭狼嚎。他在江澄那張寬大的辦公桌上不停地拍打著，一遍又一遍地訴著苦道：“哥，我的親哥！你必須、立刻、馬上給我換一個(gè)經(jīng)紀(jì)人，那個(gè)懷素根本就是一只母老虎?！苯卫仙裨谠诘睾冒肷尾艑⑹种械膱?bào)紙放下，又悠悠地呷了一口茶水，慢吞吞地掀起半掩住的眼皮說(shuō)道：“懷素可是咱們錦榮娛樂(lè)的金牌經(jīng)
飛言情A 2019年7期2019-09-12
- 摭析《自敘帖》的浪漫主義
曹斌摘 要：懷素書(shū)法風(fēng)格特征可分為三個(gè)階段：一是早期追隨“二王”風(fēng)韻的學(xué)書(shū)之路;二是以《自敘帖》為代表的恣性顛狂浪漫主義書(shū)風(fēng);三是晚年以《小草千字文》為代表的平淡古雅書(shū)風(fēng)的回歸。狂草《自敘帖》為懷素41歲所作，內(nèi)容主要是懷素自敘學(xué)書(shū)的經(jīng)歷。全篇?dú)鈩?shì)磅礴，通過(guò)使轉(zhuǎn)用筆的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)、任情恣性的線條書(shū)寫(xiě)、篆書(shū)用筆的力度展示以及虛實(shí)相生的意境表達(dá)，體現(xiàn)了恣性顛狂的浪漫主義書(shū)風(fēng)特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：懷素 自敘帖 浪漫主義何為浪漫主義？《辭海》這樣解釋：“浪漫主義在反映現(xiàn)實(shí)上，
藝術(shù)研究 2019年1期2019-05-13
- 懷素書(shū)法“篆籀氣”源流探微
們更是驕傲非凡，懷素就是其中最為驕傲的一位。張旭的草書(shū)、顏真卿的楷書(shū)、李斯的篆書(shū)，有“篆籀”古法之依存。懷素的書(shū)法與這些書(shū)法用筆有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，從中看出懷素書(shū)法中有“篆籀”之氣。關(guān)鍵詞：懷素;草書(shū);篆籀氣一、何為“篆籀氣”歷代中國(guó)書(shū)法名家皆有說(shuō)以“篆”“籀”筆法為最，宋代米芾是第一個(gè)提出“篆籀氣”這一說(shuō)法的，在米芾提出此書(shū)法之后，后人就開(kāi)始了大規(guī)模開(kāi)始運(yùn)用“篆籀氣”這一說(shuō)法。后來(lái)的朱長(zhǎng)文所說(shuō)“篆籀義理”與之有很多相同之處。在中國(guó)書(shū)法上梅躍輝也論述何為“
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2019年2期2019-05-08
- 醉僧懷素
有飲者留其名?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">懷素留給歷史的大名一是醉僧，二是狂草。兩者之間水乳交融密不可分，也是我們今天津津樂(lè)道的話題。一個(gè)和尚身懷絕藝從故鄉(xiāng)出發(fā)，去了廣州，隨后又到了京華長(zhǎng)安，以其書(shū)遍謁王公大臣，有人說(shuō)這是為了邀名；有人說(shuō)，那實(shí)在冤枉了他。那么，他究竟為了什么？這似乎應(yīng)當(dāng)從他的身世和經(jīng)歷說(shuō)起。懷素的家究竟在長(zhǎng)沙還是在零陵，已經(jīng)沒(méi)有必要再做討論了。重要的是，他來(lái)到了這個(gè)世界，早已舉目無(wú)親，也許就像陸羽一樣是一個(gè)棄兒。他也許姓錢(qián)，也許不姓錢(qián)。以后攀援上錢(qián)起認(rèn)他作外甥，也
作文評(píng)點(diǎn)報(bào)·初中版 2018年31期2018-10-22
- 顛張醉旭
邕的行書(shū)，張旭、懷素的草書(shū)，盛唐氣象顏真卿，李陽(yáng)冰的篆書(shū)都是盛唐時(shí)期享譽(yù)一代的大書(shū)家。而張旭、懷素的草書(shū)達(dá)到了巔峰時(shí)期，他們無(wú)拘無(wú)束、縱情恣性的連綿狂草，開(kāi)拓了狂草一個(gè)新的時(shí)代。關(guān)鍵詞：盛唐時(shí)期；張旭；懷素；狂草張旭（675-750 年），字伯高，郡望出自吳郡昆山（今江蘇昆山），史稱吳郡（今江蘇蘇州）人。官至左率府長(zhǎng)史，人稱“張長(zhǎng)史”。因性格奇特，多謔稱“張顛”。張旭出身名門(mén)，他的母親是初唐書(shū)家陸柬之的侄女，也就是初唐書(shū)家虞世南的外孫女，還有他的表兄弟陸景
世界家苑 2018年8期2018-09-04
- 《懷素寫(xiě)字》教學(xué)設(shè)計(jì)
玉杰教材分析：《懷素寫(xiě)字》是教科版語(yǔ)文一年級(jí)下冊(cè)的一篇精讀課文。這是一篇寫(xiě)人的記敘文，所寫(xiě)的人物是我國(guó)古時(shí)候的一個(gè)和尚——懷素。主要寫(xiě)懷素刻苦練字成為有名的書(shū)法家的事。我們學(xué)習(xí)時(shí)要重點(diǎn)學(xué)習(xí)他是如何寫(xiě)字的，從中學(xué)習(xí)懷素刻苦學(xué)習(xí)的精神。本課選取典型事件表現(xiàn)人物的思想性格特征，課文選取了懷素練字的過(guò)程和無(wú)紙?jiān)谀景迳暇氉值氖?，表現(xiàn)懷素刻苦勤奮的精神品質(zhì)，事件典型，有說(shuō)服力，深刻地表現(xiàn)了人物的性格特征。同時(shí)，分總的結(jié)構(gòu)方式更好地提示了文章的主題。設(shè)計(jì)理念：《語(yǔ)文課程
學(xué)校教育研究 2018年8期2018-07-09
- 莊子藝術(shù)批評(píng)思想對(duì)書(shū)法創(chuàng)作的影響
念，本文通過(guò)分析懷素草書(shū)的藝術(shù)特征反觀莊子的藝術(shù)思想。書(shū)法，對(duì)于創(chuàng)作者而言，并不是一個(gè)直白書(shū)寫(xiě)線條的工具，而是一條敘述心靈感悟的途徑，甚至可以說(shuō)，這才是書(shū)法藝術(shù)存在的最本真的意義。【關(guān)鍵詞】莊子；懷素；書(shū)法創(chuàng)作；忘我【中圖分類號(hào)】J292.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A一、莊子的“心齋”和“坐忘”思想莊子在主觀心性方面，練達(dá)人情，不為名利所困惑，不受喜悲之干擾，已經(jīng)能夠達(dá)到置生死于度外的“忘我”境地。正如他在《齊物論》中所云：“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”。①在莊
中國(guó)民族博覽 2018年1期2018-05-14
- 論懷素草書(shū)對(duì)北宋草書(shū)的影響
吳猛內(nèi)容提要：懷素是狂草書(shū)法的代表人物。雖然宋代書(shū)法尚意，以行書(shū)為主，崇晉卑唐，但是懷素的草書(shū)對(duì)北宋的草書(shū)發(fā)展也產(chǎn)生了重要影響?？梢哉f(shuō)，北宋草書(shū)是懷素狂草之風(fēng)的延續(xù)，很多書(shū)家或多或少都受懷素草書(shū)影響。關(guān)鍵詞：懷素；草書(shū)；北宋前言在唐代，對(duì)于懷素的草書(shū)，時(shí)人就不吝贊美之詞。詩(shī)人李白作《草書(shū)歌行》稱贊懷素的草書(shū)：“少年上人號(hào)懷素，草書(shū)天下稱獨(dú)步。墨池飛出北溟魚(yú)，筆鋒殺盡中山兔?！表n偓的《草書(shū)屏風(fēng)》也稱贊： “何處一屏風(fēng)，分明懷素蹤。雖多塵色染，猶見(jiàn)墨痕濃。
書(shū)畫(huà)世界 2018年1期2018-05-14
- 繁華落盡見(jiàn)真醇
江永龍摘要：懷素和張旭以大草而成為中國(guó)書(shū)法史上赫然聳起的兩座高峰。懷素現(xiàn)今遺跡均為草書(shū)，其草書(shū)演變呈現(xiàn)起承轉(zhuǎn)合四個(gè)階段的明顯特點(diǎn)。當(dāng)時(shí)和后世之人多贊譽(yù)其翻騰恣肆、迅疾奔突的《自敘帖》一類大草，而對(duì)其晚年的《圣母帖》《小草千字文》卻識(shí)者寥寥，未予足夠重視。其《圣母帖》，尤其《小草千字文》，標(biāo)志著懷素作為佛門(mén)中人和書(shū)法家最后已脫略凡塵，達(dá)到了光明究竟之域，已與他的心性修為一體兩面、合二為一，是懷素離世前無(wú)欲無(wú)求、平淡沖和、去妄歸真的心靈世界的自然化現(xiàn)。關(guān)鍵詞：
文藝生活·上旬刊 2018年12期2018-03-30
- 懷素的生成芻探
李朝暉【摘要】 懷素是唐代杰出的草書(shū)大家，歷代頗受關(guān)注。文章通過(guò)從時(shí)代與變革、悟化與超越、入世與出世三個(gè)方面的分析與探究，使懷素的形象漸趨清晰。有唐以來(lái)的好書(shū)之風(fēng)、所處時(shí)代的審美取向、善師悟化以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的積極適應(yīng)，最終造就了酷愛(ài)書(shū)法、精研苦練的懷素。懷素及其草書(shū)不僅盛名于當(dāng)時(shí)，而且影響著后世，尤其對(duì)當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展有著重要意義?！娟P(guān)鍵詞】 懷素；草書(shū)；審美取向；悟化；至高境界[中圖分類號(hào)]J29 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A唐代是中國(guó)封建社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化大發(fā)
藝苑 2017年6期2018-02-27
- 論懷素草書(shū)藝術(shù)的逍遙特質(zhì)
陳 忠論懷素草書(shū)藝術(shù)的逍遙特質(zhì)陳 忠懷素是我國(guó)書(shū)法史上杰出的浪漫主義草書(shū)家，他的草書(shū)藝術(shù)騰挪浪漫，錯(cuò)落有致，將他純情任性、奔放自由的逍遙風(fēng)格展現(xiàn)得淋漓盡致，既有恣意揮灑、狂放不羈“醉”的姿態(tài)，又具醉不失態(tài)、狂而有度“法”的神韻；既能感受色即是空、空即是色“禪”的意境，更能體味抱樸懷素、率意藏真“真”的內(nèi)涵。懷素將書(shū)法的逍遙境界作為精神的向往，以藝術(shù)代宗教，以有限的感性生命進(jìn)行無(wú)限的藝術(shù)生命的終極意義追求，其逍遙特質(zhì)對(duì)今天還有著非常重要的意義。懷素；草書(shū)藝術(shù)
神州·時(shí)代藝術(shù) 2017年8期2017-11-14
- 懷素《自敘帖》字內(nèi)空間與字外空間分立融合現(xiàn)象探析
孫筱薇摘要：懷素代表作《自敘帖》活潑飛動(dòng)，筆下生風(fēng)，是一篇奔騰激蕩的抒情之作。本文以懷素筆法空間為研究對(duì)象，研究通過(guò)探析《自敘貼》字內(nèi)字外空間分立、融合關(guān)系，淺析其對(duì)于作品節(jié)奏、章法、氣韻的影響，以期對(duì)今后學(xué)習(xí)懷素有一定的借鑒作用。關(guān)鍵詞：懷素 《自敘帖》 字內(nèi)空間 字外空間 分立 融合中圖分類號(hào)：J292.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）19-0068-04草書(shū)發(fā)展到盛唐，呈現(xiàn)出淋漓飛動(dòng)、富于浪漫精神的面貌，懷素是其中的代表，
藝術(shù)評(píng)鑒 2017年19期2017-11-13
- 對(duì)懷素幾個(gè)附會(huì)的澄清
■ 張東華對(duì)懷素幾個(gè)附會(huì)的澄清■ 張東華一提起唐代狂草巔峰代表人物，顛張醉素當(dāng)之無(wú)愧。然而，新舊二唐書(shū)均無(wú)懷素生平事跡的記載。除了陸羽的《僧懷素傳》和 《宣和書(shū)譜》的 《釋懷素》外，其它有關(guān)資料顯得零星殘片。于是，有意或無(wú)意附會(huì)在懷素身上的牽強(qiáng)就應(yīng)運(yùn)而生。對(duì)它們的存在采取熟視無(wú)睹或信以為真的態(tài)度，只會(huì)助長(zhǎng)以訛傳訛和混淆視聽(tīng)之風(fēng)。據(jù)明代 《一統(tǒng)志》云：“懷素，零陵人，睹二王真跡及二張草書(shū)而學(xué)之，書(shū)漆盤(pán)三面俱穴。贈(zèng)之歌者三十七人，皆當(dāng)世名流，顏真卿作序?！盵1
書(shū)法賞評(píng) 2017年4期2017-10-10
- 評(píng)議李白《草書(shū)歌行》的真?zhèn)螁?wèn)題
。關(guān)鍵詞：李白；懷素《草書(shū)歌行》真?zhèn)巍吧倌晟先颂?hào)懷素，草書(shū)天下稱獨(dú)步。墨池飛出北溟魚(yú)，筆鋒殺盡中山兔。八月九月天氣涼，酒徒詞客滿高堂。箋麻素絹排數(shù)廂，宣州石硯墨色光。吾師醉后倚繩床，須臾掃盡數(shù)千張。飄風(fēng)驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫。起來(lái)向壁不停手，一行數(shù)字大如斗?；谢腥缏勆窆眢@，時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走。左盤(pán)右蹙如驚電，狀如楚漢相攻戰(zhàn)。湖南七郡凡幾家，家家屏障書(shū)題遍。王逸少，張伯英，古來(lái)幾許浪得名。張顛老死不足數(shù)，我?guī)煷肆x不師古。古來(lái)萬(wàn)事貴天真，何必要公孫大娘渾脫舞。
大觀 2017年8期2017-08-29
- “理性”析“真如”：基于30年懷素研究成果的文獻(xiàn)計(jì)量分析
如”：基于30年懷素研究成果的文獻(xiàn)計(jì)量分析■馮 健1 引言懷素是中國(guó)書(shū)法史上產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的人物，他和張旭所確立的大草書(shū)法范式具有劃時(shí)代意義。懷素大草酣暢淋漓的寫(xiě)心、寫(xiě)意和寫(xiě)性特征，一方面是佛教南宗狂禪特征在書(shū)法上的體現(xiàn)，另一方面，懷素書(shū)作中成功地處理了“理性”與“感性”的辯證關(guān)系，在書(shū)法創(chuàng)新意義上具有示范效應(yīng)。對(duì)懷素的深入研究和總結(jié)，無(wú)疑對(duì)當(dāng)下的草書(shū)創(chuàng)作和相關(guān)理論的發(fā)展具有重要意義。建國(guó)后學(xué)術(shù)界對(duì)懷素的研究是從對(duì)其傳世作品的考證、辨?zhèn)伍_(kāi)始的。如1963年楊
書(shū)法賞評(píng) 2017年3期2017-07-31
- 論懷素“心中無(wú)佛”的書(shū)法創(chuàng)作意識(shí)
舒易團(tuán)摘 要：懷素自幼事佛，但是從懷素書(shū)法創(chuàng)作行為難以證明懷素心中有佛的跡象。文章從書(shū)法創(chuàng)作和生活習(xí)慣剖析懷素書(shū)法創(chuàng)作行為，對(duì)佛戒律的叛離以及出現(xiàn)叛離的原因加以分析，來(lái)說(shuō)明懷素的書(shū)法創(chuàng)作意識(shí)。關(guān)鍵詞：懷素；佛；叛離；書(shū)法創(chuàng)作懷素姓錢(qián)，字藏真，佛號(hào)懷素，生于公元735年，卒于公元799年，湖南永州人，唐代僧中之英，與張旭并稱“顛張醉素”。懷素自幼因家貧事佛，對(duì)佛產(chǎn)生了敬仰之心，但隨著懷素的頓悟和對(duì)書(shū)法的癡迷，他的理想追求和書(shū)法創(chuàng)作行為漸漸偏離了佛律，甚至對(duì)佛
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2017年6期2017-07-31
- 淺析懷素草書(shū)的筆勢(shì)和體勢(shì)之美
董倩摘要：懷素的草書(shū)任情恣性，酣暢淋漓，他的代表作《自敘帖》更是絕妙，其將筆勢(shì)與體勢(shì)完美地融合，被稱為傳世佳作。本文以唐代懷素草書(shū)代表作《自敘帖》的筆勢(shì)和體勢(shì)作為研究對(duì)象，借助圖版，分析"勢(shì)"的表現(xiàn)性，分別從筆勢(shì)的點(diǎn)畫(huà)、牽絲引帶，體勢(shì)與字形、體勢(shì)與章法幾方面加以闡述，以加強(qiáng)對(duì)草書(shū)的深入理解，使對(duì)其認(rèn)知更趨于清晰和客觀。關(guān)鍵詞：懷素 草書(shū) 筆勢(shì) 體勢(shì) 《自敘帖》中圖分類號(hào)：J292.34 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）02-0059
藝術(shù)評(píng)鑒 2017年2期2017-04-10
- 聯(lián)謎考徒弟
【鏈接】此謎為懷素與顏真卿共作。一日，山東平原太守顏真卿去會(huì)多時(shí)未謀面的書(shū)友懷素。兩位書(shū)法家一相見(jiàn)，就十分高興。對(duì)于顏太守的來(lái)訪，懷素自然要擺酒款待。酒至半酣，懷素嬉笑揮毫，寫(xiě)了一上聯(lián)要顏真卿來(lái)對(duì)。聯(lián)曰：白蟒過(guò)江，頭頂一輪明月。顏真卿不僅書(shū)法盛名，而且博學(xué)多才，于是接過(guò)狼毫，立即寫(xiě)出了下聯(lián)：烏龍掛壁，身披萬(wàn)點(diǎn)金星。懷素看罷，撫掌稱好。正在此時(shí)，一小和尚上前來(lái)添酒。懷素指著兩人剛寫(xiě)下的上下聯(lián)，笑對(duì)徒弟曰：“徒兒，你可知道這上下聯(lián)各詠一何物嗎？”豈料這個(gè)小和尚
- 《懷素寫(xiě)字》教學(xué)設(shè)計(jì)
讀課文。3.了解懷素能成為書(shū)法家的原因，學(xué)習(xí)懷素練字的方法和刻苦練字的精神?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、啟發(fā)談話，激發(fā)興趣同學(xué)們都有哪些愛(ài)好呢？今天這節(jié)課，老師就帶你們穿越到唐代，看看書(shū)法家懷素是如何寫(xiě)字的。板書(shū)課題：《懷素寫(xiě)字》?！驹O(shè)計(jì)意圖：由學(xué)生的實(shí)際生活引入，并設(shè)置懸念：懷素是如何寫(xiě)字的呢？激發(fā)學(xué)生急于閱讀的欲望。】二、讀通課文，初步感知1.學(xué)生至少自讀課文三遍，要求：（1）讀準(zhǔn)字音，讀通句子，難讀的詞句多讀幾遍。（2）標(biāo)出自然段的序號(hào)。2.同桌互讀，凡是能夠讀
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)·園地 2017年5期2017-02-15
- 任華與貫休眼中的懷素比較
任華與貫休眼中的懷素比較■張東華懷素草書(shū)，按《宣和書(shū)譜》記載，其時(shí)北宋御府所藏懷素草書(shū)尚有一百零一帖。[1]而今，懷素傳世書(shū)跡，不過(guò)有《自敘》《苦筍》《論書(shū)》《食魚(yú)》《小草千字文》《四十二章經(jīng)》六帖本以及《圣母》《藏真》《律公》《貧道》（又稱《腳氣》）四刻本而己。韓偓的《草書(shū)屏風(fēng)》、楊凝式的《題懷素酒狂帖后》、貫休的《觀懷素草書(shū)歌》和裴說(shuō)的《懷素臺(tái)歌》，均收錄在清康熙四十四年（1705)編校的《全唐詩(shī)》中。但韓偓、楊凝式、裴說(shuō)、貫休四人出生時(shí)，都只能面對(duì)懷
書(shū)法賞評(píng) 2017年1期2017-02-13
- 《苦筍帖》
——懷素的禪茶一味
《苦筍帖》 ——懷素的禪茶一味《苦筍帖》唐·懷素 草書(shū) 絹本墨跡 25.1cm×12cm 上海博物館藏懷素的《苦筍帖》墨跡書(shū)于絹上，據(jù)徐邦達(dá)考證:“唐人寫(xiě)信用絹，是當(dāng)時(shí)的習(xí)俗。盧仝詩(shī)云:‘口云諫議送書(shū)至，白絹斜封三道印’，可為佐證?！比墓矁尚?4字:“苦筍及茗異常佳，乃可徑來(lái)。懷素上?！狈g成今語(yǔ)，就是:“剛挖了些苦筍，摘了些新茶，口感特別好，你趕快來(lái)。懷素敬上?！笨喙S是一種蔬菜，筍肉色白，尋常做法為炒、拌、泡，清香微苦，回口爽甜。與懷素一樣對(duì)苦筍有偏好
老年教育 2017年1期2017-02-10
- 懷素芭蕉練字
懷素是中國(guó)歷史上杰出的書(shū)法家，他的草書(shū)稱為“狂草”，用筆圓勁有力，使轉(zhuǎn)如環(huán)，奔放流暢，一氣呵成，對(duì)后世影響極為深遠(yuǎn)。懷素自幼聰明好學(xué)，他在《自敘帖》里開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的說(shuō)：“懷素家長(zhǎng)沙，幼而事佛，經(jīng)禪之暇，頗好筆翰?！彼趯W(xué)苦練的精神是十分驚人的。因?yàn)橘I不起紙張，懷素就找來(lái)一塊木板和圓盤(pán)，涂上白漆書(shū)寫(xiě)。后來(lái)，懷素覺(jué)得漆板光滑，不易著墨，就又在寺院附近的一塊荒地，種植了一萬(wàn)多株的芭蕉樹(shù)。芭蕉長(zhǎng)大后，他摘下芭葉，鋪在桌上，臨帖揮毫。由于懷素沒(méi)日沒(méi)夜的練字，老芭蕉葉剝光
閱讀與作文（小學(xué)高年級(jí)版） 2016年7期2016-09-21
- 懷素芭蕉練字
懷素是我國(guó)唐朝歷史上杰出的書(shū)法家，他的草書(shū)稱為“狂草”。用筆圓勁有力，使轉(zhuǎn)如環(huán)，奔放流暢，一氣呵成，對(duì)后世影響極為深遠(yuǎn)。懷素自幼聰明好學(xué)，他勤學(xué)苦練的精神是十分驚人的。因?yàn)橘I不起紙張，懷素就找來(lái)一塊木板和圓盤(pán)，涂上白漆書(shū)寫(xiě)。后來(lái)，懷素覺(jué)得漆板光滑.不易著墨.就又在寺院附近的一塊荒地，種植了一萬(wàn)多株（zhu）芭蕉樹(shù)。芭蕉長(zhǎng)大后，他摘下芭葉，鋪在桌上，臨帖（tie）揮毫。由于懷素沒(méi)日沒(méi)夜地練字.老芭蕉葉剝光了.小葉又舍不得摘。于是他想了個(gè)辦法.干脆帶著筆墨站在
作文周刊·小學(xué)二年級(jí)版 2016年23期2016-09-14
- 懷素：修養(yǎng)與書(shū)法兼得
院之中修行，法號(hào)懷素。懷素所在的寺院，有不少名人題字，懷素看著好玩，便在地上用樹(shù)枝比畫(huà)。寺院住持見(jiàn)他對(duì)書(shū)法感興趣，閑時(shí)著意培養(yǎng)他識(shí)字讀書(shū)。懷素漸漸長(zhǎng)大，決定離開(kāi)寺院云游四方。但他書(shū)法不成家，詩(shī)詞不成句，這點(diǎn)文化行走江湖，沒(méi)準(zhǔn)一個(gè)大浪就被拍在沙灘上。懷素也明白，便不顧路途遙遠(yuǎn)去找李白討教。李白與懷素一見(jiàn)如故，傾其所學(xué)教他寫(xiě)詩(shī)，還寫(xiě)下洋洋灑灑《草書(shū)歌行》送給他。后來(lái)，懷素有位詩(shī)友在京城任太子左庶子，向往自由的懷素又跟著進(jìn)京了，當(dāng)他進(jìn)出皇家圖書(shū)館，欣賞到名家的書(shū)
意林·作文素材 2016年14期2016-09-06
- 張旭、懷素大草書(shū)的藝術(shù)成就
875)?張旭、懷素大草書(shū)的藝術(shù)成就李 祥 俊a,b (北京師范大學(xué) a.哲學(xué)學(xué)院；b.價(jià)值與文化研究中心，北京 100875)摘 要：作為楷書(shū)系統(tǒng)中的草體，今草書(shū)從隸書(shū)草體規(guī)范化的章草中蛻化出來(lái)，在演進(jìn)過(guò)程中不斷受到楷書(shū)系統(tǒng)內(nèi)部楷書(shū)正體和行狎書(shū)的影響，逐漸從小草書(shū)向大草書(shū)發(fā)展，在盛唐時(shí)期的張旭、懷素那里達(dá)到鼎盛狀態(tài)。張旭、懷素的大草書(shū)在筆法上豐富多樣，總體上處于由側(cè)重倚側(cè)、絞轉(zhuǎn)到側(cè)重提按、平動(dòng)的轉(zhuǎn)型中，字與字、行與行之間的連綿不斷則打破了單字結(jié)構(gòu)的壁壘，
衡水學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年3期2016-07-14
- 淺談懷素的書(shū)法藝術(shù)
35000）淺談懷素的書(shū)法藝術(shù)侯莉萍（淮北師范大學(xué)235000）懷素是中國(guó)書(shū)法史上一位杰出的書(shū)法家，他的狂草書(shū)遒勁狂逸、奔放率意，大大拓展了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)表現(xiàn)力的邊界?！蹲詳⑻肥?span id="j5i0abt0b" class="hl">懷素草書(shū)的代表作，全卷強(qiáng)調(diào)連綿的筆勢(shì)，一氣呵成，為草書(shū)藝術(shù)的極致表現(xiàn)，對(duì)后世書(shū)壇影響極大。本文通過(guò)《自敘帖》的風(fēng)格特征的分析，進(jìn)而探求懷素書(shū)法藝術(shù)。懷素；草書(shū)；《自敘帖》；風(fēng)格特征分析懷素學(xué)習(xí)書(shū)法，勤學(xué)精研，特別重視眼界的開(kāi)闊，他的狂草書(shū)使轉(zhuǎn)如環(huán)，神采飛揚(yáng)，所流露出來(lái)的浪漫主義情懷
大眾文藝 2016年1期2016-01-28
- 《懷素寫(xiě)字》教學(xué)設(shè)計(jì)
任海燕《懷素寫(xiě)字》是一篇寫(xiě)人的記敘文，主要寫(xiě)懷素練字刻苦并成為著名書(shū)法家的故事。一、教學(xué)目標(biāo)一是學(xué)會(huì)本課生字，理解由生字組成的詞語(yǔ);二是理解課文內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)懷素刻苦練字、好學(xué)上進(jìn)的精神。二、教學(xué)過(guò)程1.導(dǎo)入新課“小朋友都有喜愛(ài)做的事，(板書(shū):喜愛(ài))古時(shí)候有個(gè)孩子叫懷素，懷素喜愛(ài)做的事是寫(xiě)字。”“‘寫(xiě)’怎樣寫(xiě)?”“‘字’怎樣寫(xiě)?”“要寫(xiě)好這兩個(gè)字，我們要記筆順、找位置?！?板書(shū):找位置)學(xué)生自主學(xué)寫(xiě)“字”，并反饋展示。2.檢查讀字詞拼音互讀。同桌互相檢
語(yǔ)文天地 2015年36期2015-08-15
- 狂僧揮翰狂且逸，獨(dú)任天機(jī)摧格律
出了獨(dú)有的貢獻(xiàn)。懷素是我國(guó)著名的書(shū)法家，其草書(shū)筆勢(shì)利落灑脫，用筆有力肆意?！蹲詳⑻肥撬麑?duì)自己生平的一個(gè)總結(jié)和概括，書(shū)寫(xiě)大膽自由，行云流水，變化莫測(cè)，在章法和結(jié)構(gòu)上創(chuàng)新又不失法度。基于此，主要以懷素的《自敘帖》為例，說(shuō)明他對(duì)釋道文化的理解和表現(xiàn)，展現(xiàn)了他的美學(xué)思想，并以《自敘帖》為例分析釋道文化在盛唐之書(shū)中的滲透與交融。關(guān)鍵詞：自敘帖；懷素；書(shū)法；唐代；釋道文化中圖分類號(hào)：J292.24文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1001-7836（2014）09-0136-
黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年9期2014-10-08
- 馬懷素傳
馬懷素，潤(rùn)州丹徒人也。寓居江都，少師事李善。家貧無(wú)燈燭，晝采薪蘇①，夜燃讀書(shū)，遂博覽經(jīng)史，善屬文。舉進(jìn)士，又應(yīng)制舉②，登文學(xué)優(yōu)贍③科，拜酈尉，四遷左臺(tái)監(jiān)察御史。長(zhǎng)安中，御史大夫魏元忠為張易之所構(gòu)④，配徙嶺表，太子仆⑤崔貞慎、東宮率獨(dú)孤袆之餞于郊外。易之怒，使人誣告貞慎等與元忠同謀，則天令懷素按鞫，遣中使促迫，諷令構(gòu)成其事，懷素執(zhí)正不受命。則天怒，召懷素親加詰問(wèn)，懷素奏曰：“元忠犯罪配流，貞慎等以親故相送，誠(chéng)為可責(zé)，若以為謀反，臣豈誣罔神明?昔彭越⑥以反伏誅
作文周刊·高一版 2006年9期2006-08-31