國(guó)學(xué)教育在青海油田學(xué)前教育方式與實(shí)踐探究

謝守英

摘 要?中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而國(guó)學(xué)是中華民族五千年的文化精髓。國(guó)學(xué)幼兒教育是國(guó)學(xué)研究成果的實(shí)踐轉(zhuǎn)化過程，是通過國(guó)學(xué)的浸潤(rùn)開發(fā)童蒙，促進(jìn)兒童自我塑型的過程;從兒童的特點(diǎn)出發(fā)，它必須以國(guó)學(xué)及相關(guān)活動(dòng)為載體，以情感激發(fā)為出發(fā)點(diǎn)，以對(duì)民族文化的認(rèn)同和精神的建構(gòu)為依歸;進(jìn)行國(guó)學(xué)啟蒙教育，我們必須在國(guó)學(xué)內(nèi)容的甄選和現(xiàn)代闡釋、?教育方式的選擇和改變等方面作出自己的應(yīng)用。論文分為二個(gè)部分，第一部分，國(guó)學(xué)和國(guó)粹的概念及國(guó)學(xué)的意義。重點(diǎn)說(shuō)明國(guó)學(xué)教育的概念和內(nèi)涵，第二部分，幼兒教育及國(guó)學(xué)國(guó)粹在幼兒教育中的應(yīng)用現(xiàn)狀考察。

關(guān)鍵詞?國(guó)學(xué);國(guó)粹;幼兒教育

中圖分類號(hào)：G619 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2019）15-0042-01

國(guó)學(xué)興起于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，1920年代始盛，其后命運(yùn)浮沉，日漸式微，1980年代后國(guó)學(xué)復(fù)起至今，它有廣義與狹義之分。對(duì)幼兒教育而言它未免過于博大精深。更深刻的原因還在于：對(duì)兒童進(jìn)行國(guó)學(xué)啟蒙，我們必須對(duì)國(guó)學(xué)持批判繼承的態(tài)度，必須對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真地梳理和選擇。弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，使國(guó)學(xué)進(jìn)入兒童的腦中，更需要對(duì)國(guó)學(xué)進(jìn)行現(xiàn)代闡釋。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，在國(guó)學(xué)啟蒙教育中，國(guó)學(xué)更多地承載精神培養(yǎng)和文化奠基的功能。

一、幼兒教育及國(guó)學(xué)國(guó)粹在幼兒教育中的應(yīng)用現(xiàn)狀考察

幼兒時(shí)開展國(guó)學(xué)教育的意義？國(guó)學(xué)教育為什么要選擇在幼兒園進(jìn)行呢？曾有科學(xué)家深情地回憶道“比如學(xué)到把自己的東西分一半給小伙伴，不是自己的東西不要拿，做錯(cuò)了事情要表示歉意，自己的事自己做，做事要有責(zé)任感等?！笨茖W(xué)家出人意料的回答，極好地說(shuō)明了幼兒時(shí)期養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣，對(duì)人的一生有重大的意義，幼兒園開展國(guó)學(xué)教育促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。

（一）學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典，培養(yǎng)孩子的感知力

我在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)孩子的感知力很強(qiáng)，活動(dòng)室的桌子上有本臺(tái)歷，每個(gè)月份有個(gè)不一樣的小牛，畫面比較精美，孩子很愛看，封面上也畫著幾頭小牛，有一天我看到孩子們聚在一起指著封面上的小牛說(shuō)這個(gè)6月的，那個(gè)10月的，那個(gè)12月的，自己在嘟囔，我突然想看看他們說(shuō)的對(duì)不對(duì)，一查一點(diǎn)不錯(cuò)，每只小牛差別并不大，他分辨的如此清楚，于是我就讓他們看字，讓他們認(rèn)字，過去的孩子很小就自己讀經(jīng)典，他不必通過拼音就可以認(rèn)識(shí)一些字。

感知力的敏感度，我們認(rèn)識(shí)的可能就更少一些，孩子接受知識(shí)的過程，就是感知力的一個(gè)方面，而感知力在各個(gè)方面都很重要。

（二）學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典，培養(yǎng)孩子的注意力、記憶力

在進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)中，孩子們對(duì)于三字經(jīng)和千字文的段落很熟悉，也背了很多老子的篇章和一些古詩(shī)以及認(rèn)識(shí)一點(diǎn)字，我忘了，他們還沒有忘，也發(fā)現(xiàn)孩子們注意力更集中些了，當(dāng)幼兒園的廣播歌聲響起時(shí)自己就能站在那兒聽半個(gè)多小時(shí)，并能隨著音樂的節(jié)奏，手舞足蹈，我看得出孩子們對(duì)音樂的感受力和表現(xiàn)力在增強(qiáng)，因?yàn)樗麄冏⒁饬械臅r(shí)間長(zhǎng)了。玩玩具也是自己能玩的時(shí)間比較長(zhǎng)，學(xué)的也快，一個(gè)七巧板的玩具很快我們就拼完，孩子們?cè)谕嫱婢叩臅r(shí)候，合作的意識(shí)強(qiáng)了，爭(zhēng)奪玩具的現(xiàn)象減少了。從這里我也看到孩子教育的先后順序，聽（記憶）說(shuō)（唱）讀（看）寫（畫），聽什么看什么，我覺得還是傳統(tǒng)的三字經(jīng)和千字文比較好，讓孩子比較安靜，注意力比較集中。現(xiàn)在的孩子都愛看電視，玩電腦，被電腦游戲和動(dòng)畫片、韓劇所吸引，做起事來(lái)注意力很外散，在進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)中可以平衡一下，讓孩子們把心收一下，讓孩子瘋玩的現(xiàn)象減少。

（三）學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典，培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)

我曾在小班中班開展了《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》的解讀和學(xué)習(xí)，利用進(jìn)餐和離園前的時(shí)間教幼兒學(xué)習(xí)和背誦，并要求幼兒回家講給父母聽，以得到家長(zhǎng)的配合。同時(shí)運(yùn)用到一日教育教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，僅一個(gè)半月的時(shí)間，的確收效不少，幼兒的行為有很好的改變。幼兒明顯比過去有禮貌了，入園和離園都會(huì)主動(dòng)向老師問好和再見，有的幼兒還會(huì)向老師鞠躬;幼兒之間互相打鬧的現(xiàn)象減少了，即便發(fā)生，幼兒學(xué)會(huì)先告訴老師而不是也出手還擊;學(xué)會(huì)了關(guān)心、幫助比自己年齡小的幼兒，能主動(dòng)、樂意為老師和小朋友做事，會(huì)對(duì)老師和同伴說(shuō)文明禮貌用語(yǔ)。這些讓我感到讓幼兒從小學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》是可行的，也是大有收效的，幼兒學(xué)的好，做得好，家長(zhǎng)高興，老師高興，這其中受益的不僅僅是幼兒?本身，幼兒同樣會(huì)影響父母，老師在解讀、教授的過程中同樣也得到學(xué)習(xí)和收益。那么我們的教育目的就真正的落實(shí)和達(dá)到了。

二、在實(shí)施過程中注意的問題

（一）在教孩子們學(xué)習(xí)經(jīng)典的過程中，以故事的形式，配上圖片，幫助孩子理解內(nèi)容，把學(xué)習(xí)內(nèi)容融入生活中，讓孩子保持學(xué)習(xí)興趣。

（二）教育不只是面向“好孩子，”在向孩子傳授知識(shí)的過程中，要考慮到孩子的接受能力，面向全體，有選擇的進(jìn)行學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張敏.國(guó)學(xué)啟蒙教育研究《從弟子規(guī)看國(guó)學(xué)教育的情感向度》.中國(guó)礦業(yè)大學(xué).