朱敏

【摘 要】老年人參與隔代教育是我國社會“新常態(tài)”，為祖輩提供隔代教育課程、提升他們的育兒素養(yǎng)成為社會教育和家庭教育的新課題?；趯嶒炐哉n程開發(fā)實踐，對老年大學開設隔代教育課程的意義、概念和流程進行了反思性闡述。研究發(fā)現(xiàn)，面向祖輩的隔代教育課程有較強的現(xiàn)實需求，對于提升祖輩的隔代教育素養(yǎng)有積極作用，但也需要在兼顧祖輩群體的多層次的隔代教育需求、活化內容模塊等方面繼續(xù)改進。

【關鍵詞】老年大學;隔代教育;課程開發(fā)

【中圖分類號】G777?? 【文獻標識碼】A?? 【文章編號】1001-8794（2019）08-0047-05

身心條件許可的老年人參與隔代教育已經(jīng)成為我國社會的“新常態(tài)”?！吨袊嗄陥蟆?015年11月30日報道，85.2%的受訪者認為身邊的隔代教育情況普遍?！侗本┤請蟆?015年12月16日報道，中國老齡科研中心通過對全國城鄉(xiāng)20 083位老人進行調查發(fā)現(xiàn)，城鄉(xiāng)隔代撫養(yǎng)占比分別為71.95%和73.45%。

社會普遍認為，祖輩育兒經(jīng)驗已經(jīng)過時，不適用于現(xiàn)在的社會和教育環(huán)境，于是為祖輩提供學習機會的呼聲逐漸浮出水面。[1]在這種背景下，由各類機構籌辦開設的面向老年人的隔代教育課程應運而生。華東師范大學老年大學的隔代教育課程開發(fā)實驗就是其中一例。自2015年籌劃以來，四門系列課程實驗已結束，本文以其中課程之三《科學育兒與隔代教育》為例，分析這一課程實驗的過程和成效，探討這類課程的進一步發(fā)展。

一、意義認知與概念基礎

隔代教育課程可以由多種社會機構開設，例如幼兒園、社區(qū)學校、開放大學、社會培訓機構、社會公共福利機構等，每種機構開設課程的環(huán)境不同，課程生態(tài)也會有差異。對于老年大學投入這一工作，課程開發(fā)工作小組達成以下共識：

（一）意義認知

1.是對老年人隔代教育學習需求的自然回應

老年大學課程設置的基本原則是符合老年人實際生活需求。[2]如上所述，我國老年人參與隔代教育已是常態(tài)，在中國傳統(tǒng)文化和家庭倫理的框架下，不少老年人甚至認為隔代教育是一種家庭和社會責任。但與此不匹配的是，大多數(shù)老年人缺乏必要的現(xiàn)代育兒知識。筆者曾調查老年班級學員，調查結果發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)老年人都認為自己沒有能力好好教育孫輩，需要并且愿意學習相關知識?，F(xiàn)代社會中的育兒變得越來越復雜，已經(jīng)不限于傳統(tǒng)的吃飽穿暖等物質層面，更要在兒童的智力開發(fā)、心理發(fā)展、社會交往、情感培養(yǎng)等方面加以關注和投入，甚至很多年輕父母都大呼育兒不易。老年大學作為當前我國老年教育的主要實施機構，關注這一社會需求并及時開發(fā)相應課程，是其作為社會教育和學習機構的基本職責。

2.是老年大學課程建設工作的自我革新

經(jīng)過30多年的發(fā)展，我國老年大學在數(shù)量上蓬勃發(fā)展，課程開發(fā)工作日趨穩(wěn)定規(guī)范，但因社會變遷和老年人群體結構變化而更新和發(fā)展課程也成為不可回避的基本工作。最新調查研究發(fā)現(xiàn)，總體上我國老年大學課程供需之間存在錯位現(xiàn)象：老年人的實際學習需求依次為安全、健康和參與，但老年大學課程供給量從多至少分別是參與、健康、安全及其他。即使是在已有的參與類課程中，也是以藝術娛樂類為多，數(shù)量超過半數(shù);照顧家人方面的課程只有4—5門，僅占所調查幾百門課程的0.6%左右;大多數(shù)老年人的“認識漢字”和“學習照顧家人”（尤其是家里的體弱老人和孫輩）的迫切學習需求沒有得到滿足。[3]該研究啟發(fā)我們：首先，老年大學課程的開發(fā)要適應老年人的實際生活需求。其次，老年大學課程的開發(fā)要在全面科學地理解積極老齡化的基礎上審視教育課程總體框架，優(yōu)化課程結構;尤其在參與這一維度上，要改變藝術娛樂類課程過多的現(xiàn)狀，拓展與深化參與需求的內涵，為老年人提供更有針對性、更精細化的學習項目。

3.是保障老年人社會教育和參與權利的直接體現(xiàn)

2015年4月，我國新修訂頒布的《老年人權益保障法》提出：“國家和社會應當重視、珍惜老年人的知識、技能、經(jīng)驗和優(yōu)良品德，發(fā)揮老年人的專長和作用，保障老年人參與經(jīng)濟、政治、文化和社會生活?！?016年5月27日，習近平總書記在中共中央政治局第三十二次集體學習時的講話指出：“要發(fā)揮老年人優(yōu)良品行在家庭教育中的潛移默化作用和對社會成員的言傳身教作用?！备舸逃抢夏耆思彝ズ蜕鐣熑蔚某掷m(xù)，是老年人參與社會文化、社會生活的直接體現(xiàn)。老年大學開設隔代教育課程，幫助老年人提高隔代教育知識和能力，就是對老年人繼續(xù)參與社會的直接支持。

（二）概念基礎

1.教育

教育具有多種形態(tài)，從不同維度可以做多種區(qū)分。把握隔代教育的教育形態(tài)有利于我們正確認識隔代教育，為老年人開發(fā)合適的隔代教育課程，如按照計劃性、系統(tǒng)性、目的性，教育有正規(guī)、非正規(guī)、非正式之分。隔代教育多發(fā)生在日常生活中，通常沒有計劃性、系統(tǒng)性，具有明顯的生活化、非正式、偶然性、經(jīng)驗性等特點。按照實施的地點，教育有學校教育、社會教育、家庭教育之別。隔代教育多發(fā)生在家庭成員之間，屬于家庭教育范疇。但若在高校的關心下一代工作委員會等工作中，隔代教育又屬于不同社會成員之間的相互影響，可以歸屬于社會教育系統(tǒng)。

2.隔代教育

隔代教育也叫隔代教養(yǎng)，通常指祖輩對孫輩的教養(yǎng)和實施影響的交往活動。從家庭教育的范圍來說，隔代教育與親子教育相對應，也可以叫做家庭隔代教育。與之相對應的是社會隔代教育，即隔代教育中的祖輩和孫輩可以外延到核心家庭以外甚至是社區(qū)、社會中的不同隔代群體，如一些高校實施的由退休老教師與大學生結對子幫扶的關心下一代工作。本實驗研究的系列課程之一《口述與隔代教育》采用的就是這類概念。而《科學育兒與隔代教育》課程則主要采取了第一類概念。

就中國家庭來說，隔代教育還有混合的特點，即隔代教育總是與親子教育、父母子女關系交織在一起。尤其在農(nóng)村地區(qū)，大家庭、長者為上的傳統(tǒng)觀念保存更長久，隔代教育需要注意隔代與親代之間的影響力或兩者之間的協(xié)調性問題，否則很容易使孩子處于不一致的教育環(huán)境中。兩代之間的影響力從根本上又受到庭成員關系結構及其交往質量的影響。因此，研究和開發(fā)我國隔代教育課程還需要關注到我國家庭文化的特點，特別注意到祖輩和父輩的影響力協(xié)調問題，最大程度地為孩子的教育提供和諧的家庭環(huán)境。

3.課程

課程概念有很多種，課程即經(jīng)驗、課程即計劃、課程即活動、課程即文本、課程即內容都是其中有代表性的觀點。由于本課程并不立意在課程開發(fā)技術方面做原理探討，因此并沒有設定固有的課程觀。從實際開展情況來看，著重在課程計劃方面做了較多的工作，尤其是課程內容的開發(fā)，以促進目標的實現(xiàn)。從這個意義上來說，潛在的課程觀實際上包含計劃、內容的成分為多。

二、課程開發(fā)流程

（一）前期商討

《科學育兒與隔代教育》課程開發(fā)前，研發(fā)團隊進行了多次研討，主要集中解決以下問題：第一，學習對象的定位？學習人數(shù)的確定？第二，如何安排課程內容，更好地滿足學員需求，吸引老年學員持續(xù)參與？第三，如何盡可能地利用好華東師范大學在教育、心理、生物等方面的學科優(yōu)勢，服務本課程的建設？經(jīng)過商討最終決定，本課程的學習對象確定為家里有孫輩（0—6歲）即將需要教養(yǎng)或者正在教養(yǎng)的老年人，而且他們有學習育兒知識的愿望。學員規(guī)模定在20—30人之間為限，以保證必要的學習效果。在內容方面盡量貼近祖輩的學習需求，聘請大學相關學科研發(fā)師資，將高校學科優(yōu)勢融入本課程建設，為課程內容提供質量保障。

（二）案頭研究

上述事項確定之后，進行課程方案的開發(fā)和設計。由于學員招募無法提前完成，無法做針對性的學習需求調查，因此，課程研發(fā)小組決定進行案頭研究，先行對國內隔代教育課程開發(fā)的現(xiàn)狀做初步分析。采用這一辦法的原因是：第一，隔代教育是當前我國社會的現(xiàn)實問題，具有普遍性，類似課程方案具有橫向的參考價值。第二，吸取其他機構隔代教育課程開發(fā)的經(jīng)驗有助于預防相關問題，提高工作效果。案頭研究工作交由研發(fā)小組直接負責，他們通過各種途徑廣泛搜集國內隔代教育課程開發(fā)資料，開發(fā)時間、開發(fā)機構、學習內容、師資來源、效果與問題都是案頭研究的要點。尤其在內容方面，除了分析已有隔代教育課程的綱要，還搜集和分析了國內目前比較流行的隔代教育書籍，辨析其基本內容，挖掘其參考價值。

（三）制定方案

1.課程目標

學習對象、孫輩年齡、學員規(guī)模一旦確定，根據(jù)案頭研究的分析結果就基本可以確定本課程的目標。根據(jù)現(xiàn)代課程理論的基本框架，課程目標即是學員學習結束后應該達到的結果，通常以知識、技能、能力（知識與技能的應用）來表達。本課程目標保留了知識、技能要素，但把能力改成了觀念。原由如下：第一，能力在中文的語境中非常容易與技能混淆，指的就是會做什么，可以納入技能維度。第二，觀念屬于認知層面，但還有態(tài)度傾向的成分。本課程在案頭研究的基礎上考慮到，老年人參與隔代教育一開始其實有一個重要的觀念問題，而且社會上關于隔代教育也頗有觀念爭議。為此，研發(fā)小組認為，參與本課程首先需要面對和解決這一問題，樹立科學的隔代教育觀念。

最終設定的課程目標如下：（1）知識：理解0—6歲幼兒身心發(fā)展規(guī)律與特點;了解最新的科學育兒知識;了解隔代育兒的社會現(xiàn)狀。（2）技能：掌握常見的科學育兒方法;學會與孫輩有效、快樂溝通的基本技能。（3）觀念：明白隔代教育可以多贏;在自己能力范圍之內，積極參與家庭教育，當好孫輩教育的配角;理解隔代教育是一個系統(tǒng)。

2.內容開發(fā)

基于已定的課程目標，本課程設置和開發(fā)了如下八個單元模塊：隔代教育概述;育兒的生理與營養(yǎng)基礎;育兒的心理與社會基礎;兒童腦科學;幼兒游戲;繪本閱讀;育兒資源獲取;課程小結。

概述主要為學員闡述教育、隔代教育、終身教育的基本觀念，了解國內外隔代教育現(xiàn)狀、隔代教育與親子教育的正確關系以及隔代教育的基本類型，目的在于讓學員了解隔代教育的基本概念及現(xiàn)代教育觀念與社會現(xiàn)實，形成一個框架性的認知，其中最重要的是要了解隔代教育的非正規(guī)、非正式特點以及隔代教育作為配角的定位。第二到第四單元模塊從生物、營養(yǎng)、心理、社會等多學科領域為學員提供0—6歲幼兒的生長和發(fā)育規(guī)律與特點，有助于學員對幼兒的身心有較為全面和系統(tǒng)的了解和把握。游戲和繪本閱讀是0—6歲幼兒的基本活動形式，有助于學員提升祖孫交往的針對性和深度，例如游戲活動中的安全問題、繪本的選擇及其閱讀引導。隔代教育主要是家庭教育，但隨著社會對教育的不斷關注，隔代教育事實上完全可以走出家庭的范圍，從社會上獲取眾多的資源。因此，第七單元特別設計了育兒資源，從國家政策、新聞報紙、電視、公共機構、APP、網(wǎng)站、書籍等諸多方面為學員提供資源支持，使得學員可以借助社會資源獲得隔代教育知識和技能。最后一次的總結課目的是系統(tǒng)回顧前期課程，幫助學生對所學知識進行總結，然后重點引導隔代育兒的經(jīng)驗交流，評估學習效果，為后期的二輪改進提供基礎。

3.師資確定

課程目標和內容綱要確定之后，尋找?guī)熧Y成為一個關鍵問題。為了有效地利用華東師范大學在教育、心理、生物等方面的學科優(yōu)勢，利用各種人際資源尋找到合適的學科教師加盟，并聯(lián)系華東師范大學附屬幼兒園的兩位園長專門授課。由于其中1/3的學員是幼兒園小朋友家長，所以，幼兒園教師的加盟為課程的順利舉辦提供了有力保障。

4.單元課程開發(fā)

確定授課教師人選之后，課程負責人和老年大學校長需要重點把握每個單元的具體授課內容。這項工作的基本過程是：第一，把單元內容主題和具體要求告訴授課教師。第二，授課教師根據(jù)要求和自身專長細化課程內容，也就是二度開發(fā)單元課程。第三，課程負責人和老年大學校長提前一周審閱詳細的單元課程計劃，在單元課程計劃的切題性和前后單元的銜接上與授課教師進行溝通。第四，授課教師酌情修改，確定最終的單元課程方案。

授課教師基本以華東師范大學的教師和研究生為主。總體上，尊重講師們的主體安排，但會在上課前將前一次課的反響告知講師，以提示他們做適當?shù)慕虒W安排。事實證明，這種課前溝通很有必要，許多大學教師日常面向大學生進行專業(yè)教學，面對老年人還需要在教學上做調整。如PPT的字體要偏大，顏色不要太多，黑白為好，播放速度要慢幾拍;教師講課的速度應放緩，重要內容需要2—3次重復強調;需要更多地加入討論，但需要注意氣氛的喚起和維持。

（四）課程營銷

課程方案制定的同時，除了師資方面的聯(lián)系，還需進行課程營銷，即為此次新課做適當?shù)男麄?，以獲得學員關注。同時，老年大學校長利用老干部讀書會、退休支部等橫向的老齡工作機會，拓寬營銷平臺，招到合適的學員，保障課程的順利進行。

（五）課程實施

單元課程方案確定后，報名工作結束，講師們即可按照預定的安排日期上課。主體的實施形式是講授、答疑、案例、示范。為了更有效地提高互動效率和加強實施過程中的聯(lián)系，本課程設置了微信群進行線上互動，進行授課資料分享、課外資源動態(tài)預告、學員問題反饋、課堂管理等工作。課程負責人到教室隨堂聽課，拍攝課堂照片資料，關注學員上課表現(xiàn)，課間與學員交流，并配合主講教師處理教學中的日常工作。

（六）學習評估

課程負責人提前設計好課程反饋表，在最后一次課上進行當堂指導式測試。對于一些學歷不高的學員，由研究生助教和其他教師逐題解釋，當場指導答題。

總體而言，所有學員認為隔代教育課程對自己教養(yǎng)孫輩有所幫助。在內容方面，收獲成效按頻次排序依次是幼兒游戲、繪本閱讀、育兒資源、生理和營養(yǎng)、心理和社會、腦科學。由此可見，幼兒游戲、繪本閱讀、育兒資源是最受歡迎的內容。這主要是因為，對于親子教育來說，年齡相隔多年的祖輩對于現(xiàn)代幼兒活動的基本形式如游戲、繪本閱讀知之甚少，因此急需補充育兒知識。至于育兒資源，主要是由于大部分老年學員屬于“滬漂”，人生地不熟，因此對于育兒資源的需求也很強烈。評估所了解到的其他情況包括：絕大多數(shù)學員已經(jīng)把所學應用到孫輩實際教育過程中，并有回家與子女分享課堂所學的經(jīng)歷;有繼續(xù)參與隔代教育系列課程的興趣;隔代教育課程對學習者的自身隔代教育經(jīng)驗也產(chǎn)生了新的認識，從成人學習者的角度來看，具有質變學習的傾向;大多數(shù)學員認同親子教育應該占主導地位，祖輩盡量做好配角。

由此可見，面向祖輩的隔代教育課程產(chǎn)生了較好的初步效果。一方面，提升了祖輩的隔代教育素質;另一方面，可以促進祖輩群體對過往育兒經(jīng)驗進行再度認知，促進作為成人群體的祖輩繼續(xù)發(fā)展。

三、課程反思

（一）課程目標適切，但要注意學員學習需求的層次性

多數(shù)學員對課程表示滿意，表明課程目標的設定比較合理，符合學員的學習需求，也確實對學員的育兒觀念、知識、技能甚至是自己以往的育兒經(jīng)驗認知都產(chǎn)生了影響。如有的學員將所學回去和兒女交流，并應用在現(xiàn)實的育兒活動中，感覺受益匪淺。目標的良好把握主要在于前期案頭研究工作的充分。盡管學員的需求、生活狀態(tài)有具體差異，但是隔代教育作為中國當下的現(xiàn)實問題，其實還有很多的共同性，這些通過前期對各方面材料的研究可以獲得判斷。盡管如此，課程需求的層次性及其滿足度仍有挑戰(zhàn)。例如，大學教師背景的學員希望講解更深入，希望有大數(shù)據(jù)的實證分析來驗證某育兒觀點。而學歷較低的家長則希望聽到更多的中國鮮活案例。這兩種層次的學習需要在一次課堂上兼顧，成為教學上的挑戰(zhàn)。

（二）課堂講授系統(tǒng)，但教學過程還要嵌入更多的互動環(huán)節(jié)

課程實施是課程開發(fā)的關鍵環(huán)節(jié)，是課程方案落地的保障。本課程中，教師們的課程實施模式基本都是按照預定的內容大框架和單元課程計劃進行系統(tǒng)講授，保障了知識的完整性、邏輯性。但從課堂生態(tài)來看，嚴肅性有余，生動性不足，因此有學員希望增加課程討論環(huán)節(jié)。事實上，課堂上講師曾設計過一些互動環(huán)節(jié)，但學員當時在課堂上并沒有表現(xiàn)出明顯的互動需要傾向。事后經(jīng)過訪談分析發(fā)現(xiàn)，這主要是因為前期的課堂氣氛調動不足，學員之間都是初次會面，相互之間不熟悉，缺乏安全感與信任感，所以學員們在課堂上基本處于觀望狀態(tài)，影響了課堂互動的效果。后續(xù)的課程設計在這方面可以借鑒企業(yè)培訓中的破冰策略，首先在每次課堂開始階段（尤其是第一次課上）設計一些小活動或者小游戲，創(chuàng)設一個互知、互動的氛圍，以助推后續(xù)課堂上學習討論等互動性策略的使用。

（三）課程內容充實，但需要更豐富靈活的備用模塊

目標的合理定位助推了課程內容的適切性，多數(shù)學員表示內容比較豐富，有系統(tǒng)也有重點。但是在最后的反饋中，仍有學員希望課程內容再豐富一些，提出的建議主要有：希望從社會學的角度講解隔代教育的問題;希望有更多的國內案例;希望有更多的基于大數(shù)據(jù)和實證的研究支撐。事后經(jīng)訪談分析發(fā)現(xiàn)，這一點和學員主體是高校退休教師的背景有密切關系，提出建議的學員多是大學教授，或在大學圖書館工作，或本人開展科學研究。建議本身反映了部分學員退休前的職業(yè)特點，但他們的興趣、建議是否適合納入本課程目標，還需要結合課程目標、學員群體特點進行考慮。如大數(shù)據(jù)的支撐是否合適，這需要對教育情境性有一定的認識，即使在正規(guī)學校教育中，個性化、選擇化也越來越成為趨勢，因為教育不僅需要技術策略，更需要智慧和機智。學員的需要是核心，對于合理的學員建議，可以通過二次案頭研究或者是小范圍的課前訪談，辨識出需求量比較大且對于祖輩隔代教育確實重要的學習領域或主題，開發(fā)出系列模塊化的課程供學員選擇。 隨著國家對家庭教育的日漸重視，在我國隔代教育現(xiàn)實背景下，面向祖輩的隔代教育課程或者項目開發(fā)必然受到新的關注。在終身教育思想的指導下，我國隔代教育課程開發(fā)可以在理念、開發(fā)流程、資源建設等方面做出更多的在地實驗和探索。

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