00后大學(xué)生的思想特點(diǎn)和行為規(guī)律調(diào)研及其應(yīng)對

呂寧 由馨媛

[摘 要]大學(xué)生思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，特別要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新。根據(jù)針對00后大學(xué)生的思想特點(diǎn)和行為規(guī)律開展的問卷調(diào)研結(jié)果，提出以文化育人為手段，凸顯社會主義核心價值觀教育;以學(xué)生個體需求為出發(fā)點(diǎn)，豐富思想政治教育工作內(nèi)容;以課程思政為平臺，提升大學(xué)生思想政治教育實(shí)效的應(yīng)對00后大學(xué)生高校思想政治教育工作的創(chuàng)新路徑。

[關(guān)鍵詞]00后;大學(xué)生;特質(zhì);思想政治教育

[中圖分類號] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2019）09-0098-03

2018年，首批00后大學(xué)生已經(jīng)邁入了大學(xué)校園。在自媒體時代，移動互聯(lián)網(wǎng)的普及對這批青年人的行為、習(xí)慣帶來了全新變革。00后大學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)、接受習(xí)慣與以60后、70后為主的大學(xué)教師群體有著巨大的代溝，同時也與身處互聯(lián)網(wǎng)時代的90后大學(xué)生有明顯不同。未來幾年，00后大學(xué)生將逐漸成為高校學(xué)生主體，而針對00后大學(xué)生特點(diǎn)來開展大學(xué)生思想政治教育成為各高校需要破解的課題。

一、00后大學(xué)生的思想行為特質(zhì)調(diào)查研究

本次問卷調(diào)查采用抽樣方法，在松江大學(xué)城七所高校（包括東華大學(xué)、上海外國語大學(xué)、上海工程技術(shù)大學(xué)、華東政法大學(xué)、上海對外經(jīng)貿(mào)大學(xué)、上海立信會計(jì)金融學(xué)院、上海視覺藝術(shù)學(xué)院）2018級新生群體中開展調(diào)研。本次調(diào)研共發(fā)放問卷500份，收回問卷496份，有效問卷492份，有效回收率達(dá)98.4%。本次調(diào)研問卷內(nèi)容廣泛，包括人生觀與人生追求、價值觀與價值選擇、政治觀與政治行為、道德觀與道德行為、文化觀與文化素養(yǎng)五個方面。

（一）有正確的理想信念，但個人理想與之脫節(jié)

調(diào)查結(jié)果顯示，00后大學(xué)生對“實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興必須堅(jiān)持中國特色社會主義道路”“中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國發(fā)展進(jìn)步的根本保證”的認(rèn)同感較強(qiáng)（96%）;對加入中國共產(chǎn)黨的意愿較為強(qiáng)烈（82%）;但個人理想（包括職業(yè)理想和生活理想）與社會理想存在脫節(jié)情況，當(dāng)被問及入黨動機(jī)時，選擇“增強(qiáng)就業(yè)競爭力”（26%）和“尋求個人榮譽(yù)感”（42%）的比例較高，當(dāng)各種媒體對同一社會事件的報(bào)道有出入時，00后大學(xué)生更愿意相信“網(wǎng)友爆料”（86%），而非“國內(nèi)主流媒體報(bào)道”（61%）和“政府的官方回應(yīng)”（42%）。在與00后大學(xué)生交流的過程中筆者發(fā)現(xiàn)，他們普遍認(rèn)同中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民所取得的輝煌成就，但他們需要向外界獲取存在感、獨(dú)立性，急于向外部世界證明自己的長大和成熟，努力建立一個屬于自己的世界。理想信念和個人理想兩者之間辯證存在且并不矛盾。

（二）有明確的價值觀，但自我中心傾向明顯

在調(diào)查中，00后大學(xué)生對“社會主義核心價值觀”非常認(rèn)同（95%），且踐行意愿較為強(qiáng)烈（92%）;當(dāng)被問及“是否認(rèn)同雷鋒精神”時，絕大多數(shù)都選擇了“非常認(rèn)同”（82%）和“比較認(rèn)同”（12%）;同時，00后大學(xué)生對參加“抗震救災(zāi)、山區(qū)支教、環(huán)境保護(hù)等相關(guān)活動的志愿者”意愿不高，選擇“一般”“不太愿意”“很不愿意”的學(xué)生居多（71%），大多數(shù)學(xué)生沒有參加過公益活動（88%）。00后成長的社會環(huán)境和物質(zhì)條件，特別是所處的網(wǎng)絡(luò)社會，跟70后的父母以及90后的學(xué)生截然不同，00后大學(xué)生所處的自媒體時代，讓他們長期生活在一個看似開放卻又封閉的環(huán)境里，這使他們不會站在自我之外去感受理解外部世界，更注重對自身價值感的追求。

（三）有較強(qiáng)的道德意識，但存在利己傾向

調(diào)查結(jié)果顯示，00后大學(xué)生的社會道德意識較強(qiáng)，選擇“誠實(shí)守信”“助人為樂”“勤奮樂學(xué)”等各個選項(xiàng)（多選）都達(dá)到了90%以上。但同時，在被問及“當(dāng)遇到老人跌倒時，您是否會伸出援手”時，選擇“不會”的比例達(dá)到了74%，這表現(xiàn)出他們有很強(qiáng)的自我保護(hù)心理。在與00后大學(xué)生交流的過程中筆者發(fā)現(xiàn)，他們表現(xiàn)出很強(qiáng)的維權(quán)意識，在事不關(guān)己的情況下，他們愿意接受外部條件;但當(dāng)自己的權(quán)益可能會受到侵犯時，他們會立即變得敏感，并形成防御、不信任、不認(rèn)可甚至對立的心理。當(dāng)受到侵犯時，他們的情緒會變得激動。

（四）有高度的文化認(rèn)同感，但文化取向更加多元

在調(diào)查中，00后大學(xué)生認(rèn)為“學(xué)校開展傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”非常必要（86%），對“琴棋書畫、音樂舞蹈”等傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)很感興趣（92%）。在與他們交流過程中筆者發(fā)現(xiàn)，他們的思維并非“二元設(shè)定”，即在他們認(rèn)可傳統(tǒng)文化的同時，又沉浸在“B站”“二次元”“抖音”等新奇事物的世界里。當(dāng)別人認(rèn)為玩游戲是玩物喪志時，他們卻認(rèn)為從虛擬世界里能吸取到更多成長的養(yǎng)分，并把虛擬世界同一種所謂的“互聯(lián)網(wǎng)文化”聯(lián)系在一起，認(rèn)為兩者并不矛盾。

二、00后大學(xué)生思想行為和行為規(guī)律的成因分析

1.西方價值文化的沖擊。00后青年人求新、求異甚至求怪的心理特點(diǎn)，使得他們對現(xiàn)代西方哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等充滿好奇，這會影響到他們的閱讀興趣和行為傾向。這種影響積極的作用在于引導(dǎo)青年大學(xué)生具備國際視野、不斷追求改革創(chuàng)新;但消極方面在于現(xiàn)實(shí)中有的大學(xué)生不加批判地全盤接受西方文化，放棄了自身的理想信念和我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

2.自媒體時代的興起。從2000年至2018年，我國網(wǎng)民的數(shù)量和構(gòu)成發(fā)生了根本性變化，2017年我國互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到55.8%，其中移動互聯(lián)網(wǎng)占比達(dá)到97.5%。與生活在互聯(lián)網(wǎng)時代的95后不同，成長在自媒體時代的00后每個人都是自己的“主角”，互聯(lián)網(wǎng)的基因已經(jīng)融入了他們的思想和行為，這讓他們更加充滿夢想和追求創(chuàng)新，更加追求個性的表達(dá)。

3.社會環(huán)境和家庭環(huán)境的影響。首先是社會環(huán)境，近年來社會上爭相對90后、95后、00后持質(zhì)疑的態(tài)度，認(rèn)為他們是“垮掉的一代”“墮落的一代”“自我的一代”。社會不斷地為青年人貼標(biāo)簽，對這批新生代充滿懷疑，這在一定程度上影響了00后大學(xué)生對自身的定位。其次是家庭環(huán)境。隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，人們的生活條件也越來越好。00后大學(xué)生作為獨(dú)生子女，他們的家庭條件相對90后更好，受到來自祖輩和父輩的關(guān)愛更多，相比而言，他們受到的挫折更少。

三、應(yīng)對00后大學(xué)生高校思想政治教育工作的創(chuàng)新路徑

00后大學(xué)生有他們自己獨(dú)特的認(rèn)知方式，有先入為主的思想認(rèn)識，有充滿個性的多樣需求。當(dāng)前高校思想政治教育課過多地依靠理論灌輸，忽略了學(xué)生的個體需求;思想政治教育工作也逐漸脫離大學(xué)生實(shí)際，對學(xué)生群體的變化反應(yīng)相對遲鈍，沒有積極主動地進(jìn)行系統(tǒng)應(yīng)對，導(dǎo)致教育效果大打折扣。這些問題將更為突出地體現(xiàn)在00后大學(xué)生群體中，因此高校要努力構(gòu)建符合00后大學(xué)生個性特征的思想政治教育創(chuàng)新模式。

（一）以文化育人為手段，凸顯社會主義核心價值觀教育

大學(xué)生思想政治教育要在“知”的基礎(chǔ)上，解決“信”與“不信”和“行”與“不行”的問題，綜合運(yùn)用社會主義核心文化、校園文化、企業(yè)文化的相互交融，把社會主義核心價值體系融入人才培養(yǎng)全過程，使學(xué)生在知行互動中實(shí)現(xiàn)道德內(nèi)化和升華，達(dá)到潤物無聲的育人效果，切實(shí)提升學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

一是堅(jiān)持社會主義核心文化的絕對引領(lǐng)，在育人過程凸顯社會主義核心價值觀教育。高校要以主流文化價值引領(lǐng)校園文化，當(dāng)前主流文化就是中國特色的社會主義文化，必須充分發(fā)揮社會主義核心文化對校園文化的引領(lǐng)和規(guī)范作用，引領(lǐng)大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活過程中參與大眾文化的同時，接受、認(rèn)同和踐行社會主義核心文化，達(dá)到大學(xué)生的價值認(rèn)同和價值升華。具體到大學(xué)生思想政治教育中，就是要遵循思想政治教育和00后大學(xué)生的成長特點(diǎn)，用健康豐富的文化生活潛移默化地培養(yǎng)大學(xué)生的社會主義核心價值觀，引導(dǎo)大學(xué)生用和諧的心理和態(tài)度看待社會，培育當(dāng)代大學(xué)生自尊自信、理性平和、積極向上的心態(tài)。

二是構(gòu)建主流文化與大眾文化相契合的教育體系，運(yùn)用喜聞樂見的形式開展大學(xué)生思想政治教育。當(dāng)前主流文化、大眾文化等多種文化形態(tài)共存。大眾文化從本質(zhì)上說是在現(xiàn)代工業(yè)社會產(chǎn)生、與市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的一種市民文化，其目的在于豐富和改善人民大眾的生活質(zhì)量。大眾文化往往缺少一種高尚的精神內(nèi)涵和思想深度，即為中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展、為中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和為廣大人民無私奉獻(xiàn)的高尚情懷。大眾文化以其多樣性得到大學(xué)生的普遍接受，要進(jìn)一步加強(qiáng)主流文化的感染力和滲透力，只能以大學(xué)生通俗易懂、喜聞樂見的形式，并深深扎根于大眾文化之中，寓教于樂、潤物無聲，受教育對象通過親身體驗(yàn)、內(nèi)心感受，自然而然地接受和認(rèn)同主流文化。如上海工程技術(shù)大學(xué)創(chuàng)建的“知行大課堂”開放式思想政治教育模式，其組織大學(xué)生深入居民社區(qū)參加街道組織的各類垃圾分類活動，并通過大學(xué)生創(chuàng)新課題發(fā)明了“自動分類垃圾桶”，得到了社區(qū)居民的廣泛好評;組織黨員志愿者們在企業(yè)黨員的帶領(lǐng)下，放棄休息穿梭于輕軌二號線、九號線中山公園、靜安寺等各主要繁忙站點(diǎn)疏導(dǎo)客流。這種模式使大學(xué)生們在掌握學(xué)科知識、服務(wù)城市建設(shè)的同時，感受了中國改革開放和上海城市發(fā)展的變遷，無形中激發(fā)了大學(xué)生的歷史使命感和責(zé)任感，提升了大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同感。

三是注重學(xué)校文化和企業(yè)行業(yè)文化的融合，在深度校企合作中延伸育人空間。不僅要把顯性的思想政治教育課堂延伸到企業(yè)，分課程、分年級設(shè)定高校思政課實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容和形式，引導(dǎo)學(xué)生帶著思政課教師精心設(shè)計(jì)的理論問題走向生產(chǎn)第一線，自己尋求答案;在實(shí)踐中引發(fā)新的思考，然后帶著問題回到課堂，教師針對學(xué)生在實(shí)踐中遇到的理論困惑，組織課堂討論，進(jìn)行有針對性的釋疑解惑，真正把思想政治理論課上好上活。如把主題班會、主題黨日、主題組織生活等“搬到”企業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)場，邀請一線工人、企業(yè)管理人員講述企業(yè)歷史、企業(yè)文化，組織大學(xué)生和青年職工聯(lián)合開展辯論賽等文體活動，在校園文化中導(dǎo)入企業(yè)文化元素;開展學(xué)生和企業(yè)支部結(jié)對活動，聘請校外優(yōu)秀黨員擔(dān)任黨員導(dǎo)師，不僅帶領(lǐng)學(xué)生黨員學(xué)黨章、學(xué)黨史，更帶領(lǐng)他們深入基層、服務(wù)社會，使黨的創(chuàng)新理論入腦入心。更為重要的是，通過學(xué)校和企業(yè)聯(lián)合開展形式多樣的思想政治教育活動，校企兩種文化相互激蕩、無縫對接，達(dá)到了潤物無聲的育人效果。

（二）以學(xué)生個體需求為出發(fā)點(diǎn)，豐富思想政治教育工作內(nèi)容

新時期大學(xué)生作為具有高度自覺意識的群體，對個人人生價值的實(shí)現(xiàn)具有很高的需求。一方面，可以從滿足他們的需求出發(fā)，有針對性地安排思想政治教育工作內(nèi)容。比如為學(xué)生提供個性化的能力培養(yǎng)、素質(zhì)養(yǎng)成的教育安排，把思想教育與教育教學(xué)和個人成長成才相結(jié)合起來，增強(qiáng)教育的吸引力，提高教育的效果。另一方面，用好課堂教學(xué)這個主渠道，以“課程思政”為手段，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育的親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。

00后大學(xué)生往往需要更多樣的教育方式，他們對實(shí)踐體驗(yàn)、交流辯論、自主活動等形式有更大的興趣，通過“反轉(zhuǎn)課堂”“課堂討論”等方式可以增強(qiáng)學(xué)生對課程教學(xué)的參與性，調(diào)動學(xué)生的興趣，讓學(xué)生成為課堂的主體;通過推出優(yōu)秀的“實(shí)踐鍛煉項(xiàng)目”、設(shè)計(jì)豐富的“主題活動”等方式可以增強(qiáng)教育的實(shí)踐性，讓學(xué)生投入實(shí)踐，親身體驗(yàn)，在實(shí)踐中鍛煉和提高;通過教書育人、管理育人、服務(wù)育人的大融合，更多地發(fā)揮隱性教育的作用，實(shí)現(xiàn)“潤物細(xì)無聲”的教育效果;通過“深度輔導(dǎo)”“心理服務(wù)”“學(xué)業(yè)幫扶”等形式提供專業(yè)的、個性化的服務(wù)和指導(dǎo)，解決學(xué)生的具體問題;通過深入研究互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等信息化工具的教育作用，創(chuàng)建形式新穎的網(wǎng)絡(luò)教育載體，開展積極有效的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動，和線下教育相結(jié)合，形成思想政治教育的合力。

（三）以課程思政為平臺，提升大學(xué)生思想政治教育實(shí)效

一方面，著力通過“課程思政”改革，強(qiáng)化“隱形”思政教育，將思政教育貫穿于高校教育教學(xué)全過程。高校要明確校內(nèi)教學(xué)管理部門在推進(jìn)“課程思政”建設(shè)中的責(zé)任，緊緊圍繞“課程思政”加強(qiáng)專業(yè)教師隊(duì)伍建設(shè)，在教學(xué)方案、教學(xué)大綱中重點(diǎn)突出“思政”元素，開展“課程思政”專項(xiàng)教學(xué)改革推進(jìn)項(xiàng)目，逐步在專業(yè)教師群體中形成“全員育人、全程育人、全方位育人”的育人思維。

另一方面，大學(xué)生思想政治教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會全方位思想政治教育網(wǎng)絡(luò)，提高高校思想政治教育兩支隊(duì)伍的工作能力，調(diào)動校內(nèi)外一切可以調(diào)動的積極因素，使學(xué)校、家庭、社會形成教育合力，提高教育實(shí)效。要加強(qiáng)對大學(xué)生思想政治教育的宣傳力度，取得各方的支持。高校作為大學(xué)生社會組織的組織者，需要學(xué)生工作部、教務(wù)處、社科部等相關(guān)部門的通力協(xié)作，需要黨政領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)院專業(yè)教師、學(xué)生工作干部對大學(xué)生思想政治教育的統(tǒng)一認(rèn)識和支持。校內(nèi)外優(yōu)質(zhì)資源的有效整合，有利于推進(jìn)高校大學(xué)生思想政治教育體系化建設(shè)。

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[責(zé)任編輯：陳 明]