何以端

九，難解之謎

“道光改門”如果屬實(shí)，事件只有光緒《崖州志》能載，那是改門后至海南建省前本州唯一修成的地方志了。但是光緒志并不載。于是南門挪移是否屬實(shí)、挪移的年代和背景，就都只能推測(cè)。

光緒志因何不載，是個(gè)挺有意思的問題。

是疏忽嗎？移城門大事照理不該疏忽，況且光緒志編纂質(zhì)量甚高，事件亦不久遠(yuǎn)。前文談及不載吉大文碑記內(nèi)容，吉氏本是光緒志主纂者張嶲之業(yè)師，亦是清代崖州本土聲譽(yù)最隆的儒者，其碑完好?？磥?lái)連省略他的碑記，也未必是單純疏忽。

方志不是私人著作，除了控制篇幅，亦是一州的“輿論導(dǎo)向”。或許掌管者權(quán)衡之下，認(rèn)為應(yīng)將州學(xué)這類“折騰”適當(dāng)?shù)?/p>

我們?nèi)A夏文化的正統(tǒng)理論，有不少唯物主義成分。“子不語(yǔ)怪、力、亂、神”，孔子認(rèn)為君子當(dāng)正道在心，對(duì)鬼神要敬而遠(yuǎn)之，某些風(fēng)水巫卜未必能登大雅。即使皇帝本人，如果過度崇佛、崇道，都難免受到當(dāng)時(shí)及后世“圣人之徒”的微詞甚至面折。唐韓愈以《諫迎佛骨表》而遭貶黜，同時(shí)名聲大噪，始終站在道德高地；而宰相丁謂貶崖的第二大罪名，就是“與巫師出入，行為涉于妖誕”，后世看來(lái)，也還是個(gè)疤痕。

本文多次提及古崖城的風(fēng)水概念。從人與自然的和諧、建筑的協(xié)調(diào)審美、氣候地理的安全舒適等角度考量的“風(fēng)水”，與古代“五行八卦”一樣，確有以傳統(tǒng)概念表述及順應(yīng)自然規(guī)律的正面意義，是我國(guó)古文化的精華之一；過此，則難免摻雜“封建糟粕”。瑕瑜互見，讀者自然能夠識(shí)別。

崖州官方也有人對(duì)州學(xué)過于頻繁改動(dòng)以求“風(fēng)水”并不認(rèn)同，何況這次還搞到城門呢……總之，一時(shí)之間，移門可能居然成為文化小圈子內(nèi)能否錄入方志大雅之堂的敏感話題。

光緒《崖州志》主事者非常認(rèn)真。從該志《卷首》可見采訪、編纂班子足有四十余人，堪稱集中了一州精英，參與其事。本土四舉人除吉大文仙逝外，余三人均列名編纂班子，以張嶲領(lǐng)銜。這班人中不乏有真才實(shí)學(xué)、又有新思想的俊杰。

改門雖是六七十年前舊事，父老卻未必忘記，文牘亦未必湮沒，老城門說不定堵嚴(yán)了門洞而依舊矗立在那里。方志載不載，或曾有一番考量，最終“不載論”占了壓倒優(yōu)勢(shì)。

推測(cè)不載的原因是：如果張嶲等人也覺得冥冥之中，風(fēng)水不可不信，則“國(guó)之重器，不可以示人”，明說了，效果就“敗”了；而一州士民摸索到這個(gè)竅門，實(shí)在太悲情太曲折，太不容易，還是讓州人悄悄多享用一點(diǎn)吧；相反，如果張嶲們遵循夫子正道，不信邪，則要將其淡化，不讓方志為這股離經(jīng)叛道、甚囂塵上之風(fēng)推波助瀾。

于是，學(xué)宮諸多改變動(dòng)作，在方志中只有平淡而簡(jiǎn)略的基本記述，“尊經(jīng)閣高聳不宜，呈州拆卸”之后，再無(wú)一字?！安坏谴笱拧钡母某情T，更完全不提。由于方志不載，廢科舉、絕皇室之后要不了多少年，風(fēng)靡全州的科舉傳奇就開始冷卻，一代人之后，甚至已經(jīng)無(wú)人知道了。

光緒《崖州志》雖然只印了區(qū)區(qū)百套，但是其文化承載意義非同小可。假如當(dāng)初張嶲們加一句“道光某年，東移南門以就學(xué)宮”，哪還需要后人如此費(fèi)煞苦心去爭(zhēng)議、考證，去遮遮掩掩？

但即使真有移門之事，想一想，張嶲們肯加嗎？

十，開闊思路

考據(jù)城門，卻牽連科舉、牽連世俗如此之深，實(shí)屬始料未及。不過城門成了學(xué)宮的外延，已經(jīng)是鐵的事實(shí)，無(wú)論推測(cè)是否正確，學(xué)宮風(fēng)水波瀾肯定是古崖城教育史、風(fēng)俗史的一個(gè)重要組成部分。

通過開城門去改善科舉風(fēng)水，不是什么新鮮事，明代澄邁縣就開過：

（萬(wàn)歷）三十年（1603）知縣徐文俊信堪輿家言，謂不利科第，詳允開學(xué)前南門，名曰青云門，工未成而罷。天啟間知縣周長(zhǎng)詳繼開之，以海警暫塞。崇禎十一年（1639），知縣田寓國(guó)、教諭曾宜高復(fù)開之，名曰文明門，建文昌閣于上。（康熙四十九年本《澄邁縣志·卷二》）

請(qǐng)看，三任知縣前赴后繼數(shù)十年，非要為學(xué)宮開出個(gè)直通城門，也叫“文明門”，不過，城樓還是不會(huì)叫尊經(jīng)閣。城門寫入縣志，還錄有成批碑記詩(shī)作。張嶲們要是當(dāng)年看到這部縣志，就應(yīng)該無(wú)須糾結(jié)，無(wú)需“遮遮掩掩”了吧。

乾隆以降，華夏皇朝在意識(shí)形態(tài)上已日漸整體落伍，清末國(guó)勢(shì)更是不堪聞問；而科舉之弊，百年來(lái)人們?cè)缫雅u(píng)透徹。時(shí)至今日，對(duì)前人的種種悲喜劇我們已懂得不再簡(jiǎn)單臧否，只作為歷史去探究去尊重，就可以了。

南門挪移的另一個(gè)可能時(shí)點(diǎn)，更早，是上文提到《乾隆崖州志》所載的：“康熙十一年，知州張擢士創(chuàng)建南城樓、重建西城樓”。

何謂“創(chuàng)建”？必是以前所無(wú)。崖州三門早在明代就都有了城樓，除非挪移新筑，才勉強(qiáng)算“創(chuàng)建”。當(dāng)然，這個(gè)解釋未免牽強(qiáng)。

張擢士這次重修，是因?yàn)楫?dāng)年崖城遭了大洪水，城垣房屋坍塌不少。除非洪水使南門整個(gè)垮塌，甚至墻基都發(fā)生了沉陷，張擢士才會(huì)移位重建南門，但這在出土南門中并無(wú)跡象。因此，我們可以簡(jiǎn)單理解為：南城樓垮塌已久，明代地方志也亡佚，都忘了，所以是“創(chuàng)建”。

如果再過三四十年，挪移南門就又有了說得過去的原因。因?yàn)闁|關(guān)高度繁榮，城市重心早已東移，城門東移一下，可以方便州民活動(dòng)。

挪移南門更上一次的可能時(shí)點(diǎn)，就是明末崇禎十四年（1641）的大修了。同時(shí)還將城墻整體加高了三尺，算得上是洪武以來(lái)的最大修城動(dòng)作，移一下城門在這個(gè)工程中根本不算什么事。

這次大修，由清官瞿罕經(jīng)手。瞿罕善政多多，如：向自己的既得利益開刀，把慣例送州官的每年三十石“黎米”給免除了；任滿臨走，公開隨身唯一的小箱說：“諸位若發(fā)現(xiàn)里頭有一物出自崖州，任從你們拿回去?！?/p>

這次修城的原因應(yīng)該是晚明地方的嚴(yán)重不靖。萬(wàn)歷間瓊南就曾經(jīng)發(fā)生大型“黎亂”，州城被圍攻將近兩個(gè)月，不久又是“?？芤刘遘k崖土”，情勢(shì)更險(xiǎn)。城池在多次備受沖擊后已嚴(yán)重?fù)p壞，大概重修報(bào)告拖延多年，才備款落實(shí)。

乾隆志載瞿罕是“奉詔修筑”。其時(shí)李自成、張獻(xiàn)忠起義已成沖天之勢(shì)，三年后明朝就滅亡了。

瞿罕辦事認(rèn)真，城應(yīng)該修得很好，只是沒人來(lái)得及欣賞這座空前高聳的城池，更無(wú)記載留存，可惜。改朝換代連年戰(zhàn)亂，死傷沉籍文檔湮沒，新城垣也塌傷累累……

以上移門的各時(shí)點(diǎn)，都只是推測(cè)。各種假設(shè)都很難解釋城門因何正對(duì)著參將府，為之拱衛(wèi)，這無(wú)疑是一種僭越。只有學(xué)宮供奉孔夫子牌位的大成殿，還有資格享受這種“待遇”，所以只有道光三年以后的移門，才不算違制。

不過，也未必絕對(duì)。從萬(wàn)歷到康熙前期的幾十年，崖州形勢(shì)特別險(xiǎn)惡，官民都在歷遭劫難。這時(shí)修城，無(wú)奈之下是否會(huì)采用了風(fēng)水師的說法，即：南門北樓的直貫通格局“煞氣太重”，需要移門一瀉；而將南門與武官府（明后期為參將署，康熙時(shí)為游擊署）相連中軸，能一振武備雄風(fēng)，以壓煞氣，轉(zhuǎn)危為安。于是乎咬牙移門，而且移了也不張揚(yáng)……

2011年出土的南門，給崖城歷史愛好者出了個(gè)斯芬克斯之謎。這個(gè)城門誰(shuí)都不認(rèn)識(shí)，沒有戶口，沒有檔案。唯一的身份，是筆者還知道它在老城圈中軸線上……由于方志并無(wú)改門之載，以至筆者多時(shí)以為，只有它才是真的南門，“文明門”只是今人出于某種時(shí)髦動(dòng)機(jī)的移位“打造”物。當(dāng)代這很常見。

調(diào)查中向多位前輩請(qǐng)教核實(shí)，才確信“文明門”是真古董。只是由于其名字、出生等“身份數(shù)據(jù)”可疑，又穿錯(cuò)了衣、戴錯(cuò)了帽，看去反而像假的了。

進(jìn)一步推測(cè)：前人既能“不動(dòng)聲色”地移動(dòng)城門，就不能“不動(dòng)聲色”地把學(xué)宮的門匾裝上南門嗎？重修前的南門，就不能有“文明門”匾額嗎？

假如不是建省后海南政府那塊“保護(hù)范圍”漢白玉碑，還真不容易否定這兩個(gè)假設(shè)。

南門這個(gè)啞謎提醒我們：你知道得再多，也不如你不知道的多。

最近，筆者在中山圖書館特藏部發(fā)現(xiàn)一份晚清彩繪《崖州輿圖》，明確州城兩座南門，南門并無(wú)甕城，終于將“移門”史實(shí)予以定案。而且新南門確實(shí)沒有城樓，這與拆除學(xué)宮文明門的尊經(jīng)閣，出于同一考慮，就是避免遮擋通往鰲山的視線。老南門倒有城樓，名“奎樓”。奎通魁，正是科舉幸運(yùn)之祝。

有了這個(gè)輿圖，讀者對(duì)兩座南門的身份應(yīng)該不再云遮霧罩了吧！

十一，尋回不易

海南建省以來(lái)，以重修南門和學(xué)宮為標(biāo)志，古崖城開始了她對(duì)自身歷史艱難的保護(hù)、尋回之旅。各級(jí)政府為了弘揚(yáng)古城的歷史文化，做了大量艱苦工作，如果修整南門有過什么紕漏，認(rèn)識(shí)有過什么曲折，也是很正常的事。

重修城樓及學(xué)宮，是一方賢達(dá)共襄的盛舉。當(dāng)年三亞不但資金緊張，正宗的地方志史料也不好找。能找到的，或許僅僅是1983年重印郭沫若點(diǎn)校的光緒《崖州志》而已。雖然史料貧乏，研讀的“軟功夫”也沒到火候，但能按照維修古跡的方針運(yùn)行，已屬難能可貴。

民初以來(lái)的數(shù)十年，持續(xù)出現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的鞭撻毀棄擴(kuò)大化偏差。在瓊南，以重建南門和學(xué)宮為兩大標(biāo)志，開始了對(duì)自身歷史的保衛(wèi)、尋回之旅。兩大項(xiàng)目成為古城公認(rèn)的標(biāo)志性建筑物，為提振崖城的文化地位立下汗馬功勞。從此重視了對(duì)古城原貌的保護(hù)，很少再有重大人為破壞發(fā)生。在各地歷史風(fēng)貌減損特別劇烈的隨后二十多年，這絕不簡(jiǎn)單，值得充分肯定。

“文明門”所張揚(yáng)的尋回歷史的意愿，與它在尋回實(shí)踐中受時(shí)代局限而難免出現(xiàn)的錯(cuò)失，是兩碼事。后者，可以從容商榷；前者，永遠(yuǎn)值得尊重。

筆者對(duì)古崖城的關(guān)注考據(jù)，歷時(shí)多年，五年前撰成《古崖城》書稿，其后陸續(xù)修訂。其中，否定前輩苦心經(jīng)營(yíng)的“文明門”與“尊經(jīng)閣”兩個(gè)著名龐然大物，壓力太大，但又事關(guān)機(jī)樞，骨鯁在喉不能不說。

初稿試版后才發(fā)現(xiàn)，2010年版光緒《崖州志》卷首《再印<崖州志>校對(duì)說明》中有一條：“郭沫若按語(yǔ)‘南門無(wú)名，亦可異。今人將‘文明門碑石，嵌于城南門額上，實(shí)是誤會(huì)”。今人嵌的，真相大白！我心理壓力大減。

郭老是看過文明門及南門原狀的，他懷疑不匾南門“當(dāng)有缺文”，實(shí)因未能查閱《正德瓊臺(tái)志》。后者在崖城匾兩門十六年后成書，時(shí)序非常貼近，南門同樣無(wú)名，所以“缺文”猜測(cè)無(wú)據(jù)。

對(duì)今天的文史專家來(lái)說，申明文明門及尊經(jīng)閣均系學(xué)宮建筑，其實(shí)一點(diǎn)都不困難?！拔拿鏖T”古碑石確實(shí)嵌錯(cuò)了。

誰(shuí)沒錯(cuò)？都錯(cuò)過。改了就好！

但是憂慮卻依然。明知“誤會(huì)”因何仍不改？《校對(duì)說明》已“謹(jǐn)此明正，以免訛傳”，為什么至今對(duì)原貌依然集體失語(yǔ)，“訛傳”卻愈演愈烈？

古跡是否應(yīng)該“修舊如舊”，一直存在爭(zhēng)議，各地“修舊如新”的甚多。這且不論。瓊南荒遠(yuǎn)，古跡難免樸拙逼仄。崖城即使選擇“修舊如新”，適當(dāng)鋪展雄壯，再籍古碑提高身份以利旅游經(jīng)濟(jì)，歷史原貌也應(yīng)公開展現(xiàn)文字說明。這是對(duì)先人、對(duì)歷史的尊重，也是對(duì)國(guó)際旅游島學(xué)術(shù)水平的一個(gè)伸張。

崖城南門歷經(jīng)磨難終能存世，是分量很重的一個(gè)古跡。地理上，她堪稱千年不變的華夏最南門，是老天爺給瓊?cè)说囊环莺穸Y，也是對(duì)“南門無(wú)名”的最好腳注?！澳祥T”正好，無(wú)需另行冠名。

隨意“改造”，違反古建規(guī)制，將真古董改成假古董，實(shí)是得不償失。今天，孔子學(xué)院遍布五大洲，洋人也不乏資深漢學(xué)家，有一天問起尊經(jīng)閣怎會(huì)上了城樓，我們?nèi)绾谓忉?？今既知有“奎樓”，何妨順?shì)而為？

隨著“文化是旅游的靈魂”意識(shí)深化，對(duì)歷史原貌的尊重意識(shí)，能否越來(lái)越明確？取下兩塊“誤掛”的牌子或?qū)ζ涔_“明正”，不會(huì)遙遙無(wú)期吧！

本系列三篇，據(jù)《古崖城》書稿第八章《從南門起步追溯》刪改，至此續(xù)完。