崖州民歌的音樂形態(tài)分析

江林龍

（三亞學(xué)院 海南 三亞 572000）

海南省作為我國第二大海島，同時是我國國土面積（陸地面積加海洋面積）第一大省，自古以來便擁有豐富多彩的藝術(shù)形式。海南省當?shù)赜小澳细璞眲　钡拿勒?。其中，“南歌”一般是指發(fā)源于古崖州地區(qū)，采用客家方言演唱的，流傳于瓊南地區(qū)的崖州民歌；“北劇”則指采用瓊北方言演唱的海南瓊劇。崖州民歌通過傳統(tǒng)音樂的形式將生活中的美、人民的情感表達出來，把古崖州的土韻鄉(xiāng)音緩緩地唱給聽眾，讓更多的人在山腔水調(diào)中感受千年的崖州文化。

2006 年，經(jīng)過文化部報送、國務(wù)院批準，崖州民歌成功入選我國第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，從此得到了更廣闊的發(fā)展和更好的傳承。要想進一步傳承與推廣崖州民歌，首先需要對崖州民歌的基本信息等有充分的了解。那么，崖州民歌到底起源于何種契機？有哪些分支與藝術(shù)形式呢？具有何種音樂形態(tài)？

一、崖州民歌的源與流

古老的崖州民歌并沒有過多的修飾手段與技巧，但仍然傳唱至今。崖州民歌采用方言演唱，具有自成一體的格律與韻律，成為三亞、樂東黃流等地最常見的傳統(tǒng)民間音樂形式。筆者追溯崖州民歌的源頭，卻未在記錄崖州歷史文化的古籍《崖州志》上找到明確的出處與來源，綜合比對各種研究資料后，可以大概確認崖州民歌興起于宋代，繁榮于清朝后期。原來，崖州民歌起源于文人墨客，他們?yōu)榱吮磉_情感而吟唱詩詞，這些詩詞后來慢慢傳入勞動人民群體中，經(jīng)勞動人民的自由發(fā)揮，形成迅速流傳之態(tài)勢，得到了崖州地區(qū)人民的深深喜愛。

后來，崖州民歌經(jīng)歷了不斷的發(fā)展，其演唱形式和句式都發(fā)生了相應(yīng)變化。而隨著句式的轉(zhuǎn)變和歌詞的增刪，崖州民歌能夠表達更豐富的情感。再加上演唱場合不受限制、內(nèi)容不受限制，大部分崖州民歌具有一定的隨意性，演唱者可以即興發(fā)揮，以某一首歌的旋律來填詞演唱。崖州民歌可見于田間林地、屋前后院、婚喪嫁娶等地點或場合，因為人們將它作為自由表達情感的有效方式。崖州民歌的題材豐富多彩，有民俗、神話、鄉(xiāng)風(fēng)等；演唱形式也較為多元，有對唱、獨唱等。長期以來，勞動人民一邊吟唱崖州民歌，一邊體味生活的喜怒哀樂。為滿足不同演唱場合的需要，崖州民歌也形成了不同體裁，可分為號子、叫賣調(diào)、拉大調(diào)、柔情調(diào)、嗟嘆調(diào)、哼小調(diào)等六大類。

崖州民歌在當?shù)乇环Q為“土歌”，因為其旋律曲風(fēng)、歌詞內(nèi)涵都與人們的生活息息相關(guān)，充滿了生活氣息。當?shù)厝司陀眠@質(zhì)樸的音樂語言來講述他們的所見、所聞，表達他們的所思、所想。在口口相傳的演繹中，一顆珍貴的文化藝術(shù)明珠出現(xiàn)了。

二、崖州民歌的音樂形態(tài)分析

崖州民歌能被收錄進第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，與其深刻的藝術(shù)內(nèi)涵、巨大的人文影響分不開。民歌能夠反映不同時代的社會面貌以及人們的思想情感，民歌不僅是一種藝術(shù)現(xiàn)象，更是多種功能和價值的綜合。千百年來，當?shù)厝擞醚莩轮菝窀鑱硎惆l(fā)感情、娛樂身心。崖州民歌與大多數(shù)地域性的民歌一樣，具有獨特的音樂形態(tài)和藝術(shù)內(nèi)涵。接下來，筆者將從語言特征、曲式結(jié)構(gòu)、情感內(nèi)涵、押韻與平仄四方面展開分析。

（一）語言特征

民歌的形成和發(fā)展與當?shù)氐恼Z言有著非常緊密的聯(lián)系，崖州民歌同樣如此?？梢哉f，崖州民歌是古崖州地區(qū)方言鄉(xiāng)音的產(chǎn)物。一種文化的形成，往往要經(jīng)歷一個漫長的時期。崖州民歌歷史悠久，文化積淀豐厚，其產(chǎn)生的年代已難于考證。唐宋以來，南下古崖州的移民不斷增多，推動了古崖州方言鄉(xiāng)音、民風(fēng)民俗的形成，這是崖州民歌產(chǎn)生最基本的社會環(huán)境和文化基礎(chǔ)。崖州民歌語序暢順、流暢押韻、唱腔中鄉(xiāng)音濃重，歌詞具有語言入俗、含蓄幽默、寄意深、含意濃、語言犀利、語含反意等特點?？梢詳喽ǖ氖?，崖州民歌的源頭活水，就是古崖州客家方言中的順口溜。

崖州方言有8 種，其中客家方言因客家族群大、分布地域廣，在古崖州歷史上成為通用語。當?shù)氐睦枳迦恕⒒刈迦艘捕紩每图曳窖韵嗷ミM行交流。崖州客家方言很流暢，又極富音樂感。常講崖州人說話如唱歌，笑談講話仔，暢言順口是崖州客家方言的表述特征。鄉(xiāng)音順口溜稍加唱腔就自然成歌。有些人不會唱歌，就以講話的方式暢述出來，這叫“言唱”；有些人情感豐富，就用吟詩唱對的方式讀出來，這叫“讀唱”；有些人因腔音好，則放開歌喉唱出來，這叫“詠唱”?！把猿焙汀白x唱”都帶有鄉(xiāng)音順口溜的韻味。崖州民歌是以其產(chǎn)生和流行、傳承與發(fā)展的地域來命名的民歌，是古崖州乃至瓊南地區(qū)民間主流文化的產(chǎn)物。

（二）曲式結(jié)構(gòu)

初期的崖州民歌，句式尚未定型，有三言句體、五言句體和七言句體，后來受多源頭民間文化和唐宋詩詞的影響，加上長篇敘事歌的出現(xiàn)，七言四句體的句式才確定下來。在崖州民歌中，長篇敘事歌的作品數(shù)量相當多，如《張生歌》《梁生歌》《孟麗君》等。在崖州民歌作品中，數(shù)量最多的是文人雅士根據(jù)中國文學(xué)精品改寫創(chuàng)作的長篇歌和根據(jù)中國歷史風(fēng)云人物創(chuàng)作的長篇敘事歌，以及民間歌手和普通百姓根據(jù)生活經(jīng)歷創(chuàng)作的即興短歌。短歌多用平民化的語言和樸實的敘事口吻，句句鄉(xiāng)音土韻，直抒心曲，且篇幅短小，四句一首。

崖州民歌短小精悍，為了便于記憶與傳唱，一般四句形成一整首歌或者一個小節(jié)。演唱者將要表現(xiàn)的情景和要表達的情感蘊藏于歌詞之中，既能傳達自己的真實感受，又能引發(fā)聽眾的共鳴與思考。從音樂的角度進行分析，崖州民歌由起承轉(zhuǎn)合的四個樂句組合而成，其曲式結(jié)構(gòu)均為單一部曲式，使音樂與詩歌形成完美融合。如《送別歌》（送郎送到半路分，越送越遠心越悶。站在路邊捻草尾，看風(fēng)吹土填腳痕。），又如《陳三五娘》（林家的話到此止，轉(zhuǎn)言回王爺根機。歡喜林家事頭脫，免了后來心操持。…………何春聽知此信聲，即上繡樓報娘聽。歡喜林家事頭脫，公子欲明天起行。），均是通過簡單的歌詞表達內(nèi)心的情感，并以簡單的曲式結(jié)構(gòu)獲得了較高的傳唱度。

（三）情感內(nèi)涵

俗話說，“詩言志，歌詠情”。原生態(tài)的崖州民歌中，很多是個體感情的傾訴，是男女感情的愛意之聲。愛情是人類生活中永恒的主題、熱門的話題，常常被人們歌詠。同其他地方的民歌一樣，崖州民歌中最抒情浪漫的也是情歌。古崖州山美水美，歌更美。古崖州人民用歌聲描繪一個個美好的愛情故事，贊頌愛情的純真、甜美。

當?shù)赜羞@么一句話——“唱歌隨歌去”，說的就是在歌聲中喜結(jié)連理、終成眷屬。特別是在情歌對唱時，男女歌手毫不掩飾自己的感情，他們直率又大膽，向?qū)Ψ皆V說自己的心事。如保平青年與七桃村姑娘的《對歌》：“女：兄要坐床是坐凳，站在外頭依掛心，儂家是貧爹苦母，沒有乜龍鳳鋪陳。男：床味照床凳照凳，儂在里頭勿掛心，甜心刺耙上都臥，要拿乜龍鳳鋪陳?！痹谶@首歌中，青年男女互訴衷腸，為了愛情，甚至愿意躺倒在刺耙上。這種情感濃烈、奔放的情歌，正是崖州民歌獨特魅力的集中體現(xiàn)。

在崖州民歌中，有大量詠唱愛情、歌頌婚姻自由的長篇敘事歌和口頭短歌。但崖州民歌的情感內(nèi)涵并不局限于愛情，它還涉及生活的其他方面。千百年來，古崖州人民用歌聲描繪當?shù)氐娘L(fēng)土人情、社會風(fēng)貌，抒發(fā)對生活的熱愛，表現(xiàn)喜怒哀樂、悲歡離合，表達內(nèi)心情感。

（四）押韻與平仄

當?shù)厝艘话悴捎梅窖孕问窖莩轮菝窀?，崖州民歌因此具有獨特的鄉(xiāng)土韻味。在演唱崖州民歌的過程中，人們依舊嚴格遵循平仄的韻律。中國語言文字分為平、去、入、上四種音節(jié)，“平”聲調(diào)為“平音”，對應(yīng)一聲和二聲，三聲和四聲則被稱為仄音。崖州民歌雖然并沒有像古詩詞一樣具有嚴格的平仄要求，但在實際的演唱過程中，人們一般會遵循第一句、第二句、第四句末尾的音調(diào)相近或者相同的規(guī)則，此外，也盡可能地使其他六個字的音符合平仄的要求。在演唱的過程中，歌詞押韻與平仄使崖州民歌具有獨特的韻律。而獨特的韻律為崖州民歌的音樂特征增色不少，使崖州民歌形成了演唱中朗朗上口的節(jié)奏特征。

在崖州民歌中，押韻與韻律是建立在古崖州的方言之上的，一般情況下是指瓊南地區(qū)的客話韻，而不是普通話的韻律。如在崖州民歌《兔在坡頭有月意》（兔在坡頭有月意，欲解悶愁消心機。鮮花插鬢香三載，好話交情憶萬年。）中，每一句句尾的“意”“機”“載”“年”四個字，便遵循了平的韻律結(jié)構(gòu)，且形成了較為工整的對仗效果。崖州民歌之所以能形成和諧自然的演唱風(fēng)格，具有朗朗上口且易傳易學(xué)的演唱特點，正是因為其蘊含著這樣的韻律特征。在崖州民歌中，不論是情歌還是敘事型歌曲，基本都能形成平仄相近的演唱效果。民間的音樂特征結(jié)合傳統(tǒng)的音樂審美形成了獨特的藝術(shù)表達。

三、小結(jié)

海南憑借其獨特的海島地理優(yōu)勢孕育了大量文化，擁有多項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。崖州民歌作為傳統(tǒng)音樂文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表之一，集文化價值、藝術(shù)價值于一身，是傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)俗民情的結(jié)合，其形成與發(fā)展與崖州不同時期的歷史緊密相連。當?shù)厝嗽谘莩轮菝窀璧倪^程中表現(xiàn)地方的精神面貌，體現(xiàn)出人們對待事物的認知與態(tài)度。崖州民歌由于形式多樣、內(nèi)涵豐富，成為海南民族音樂花叢中的一朵奇葩，有人稱崖州民歌為“民歌中的詩詞”“民歌《詩經(jīng)》”等。

隨著時代的發(fā)展，交通越來越便捷，不同地區(qū)之間的文化交流也越來越密切。在多元文化背景下，崖州民歌的傳承與發(fā)展也面臨著新的壓力，如何在新時代背景下找到崖州民歌的全新發(fā)展方向和路徑值得研究者們探索與思考。只有不斷地挖掘與認識崖州民歌的藝術(shù)內(nèi)涵，重新認識崖州民歌的社會價值，才能為崖州民歌的傳承找到可行的、有效的舉措。

崖州民歌作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，蘊含著豐富的“軟實力”資源，只有不斷探索其蘊含的音樂形態(tài)等特點，不斷整理和保護崖州民歌，才能在繼承和發(fā)揚崖州民歌的基礎(chǔ)上，發(fā)掘全新視角，從而為海南地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護、發(fā)展提供借鑒，推動當?shù)匚幕囆g(shù)的繁榮發(fā)展。