學(xué)宮
- 稷下學(xué)宮遺址考疑
）1 學(xué)界對(duì)稷下學(xué)宮遺址位置的考證歷代學(xué)者（包括古代和近現(xiàn)代）對(duì)稷下學(xué)宮遺址位置做過(guò)不少考證，主要觀點(diǎn)如下。1.1 古代學(xué)者對(duì)稷下學(xué)宮遺址位置的考證1.1.1 齊城西門(mén)外說(shuō)主張稷門(mén)為齊城西垣之門(mén)，稷下學(xué)宮在齊城西門(mén)外，西漢劉向是這一觀點(diǎn)的首倡者。北宋樂(lè)史《太平寰宇記》卷十八引西漢劉向《別錄》云：“齊有稷門(mén)，齊之城西門(mén)也。”“外有學(xué)堂，即齊宣王立學(xué)所也?！雹偬扑抉R貞《史記·田敬仲完世家》索隱引十六國(guó)時(shí)期南燕晏謨《齊地記》云：“齊城西門(mén)側(cè)，系水左右有講室?！雹?/div>
文物鑒定與鑒賞 2023年15期2023-12-15
- 稷下學(xué)宮的性質(zhì)和價(jià)值芻議
499）一、稷下學(xué)宮歷史源流稷下學(xué)宮因臨近齊都臨淄之稷門(mén)而得名，作為田齊政權(quán)建立的一個(gè)學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)和政治咨詢機(jī)構(gòu)，稷下學(xué)宮出現(xiàn)時(shí)間較早，但由于不同歷史時(shí)期文化背景的不同，及人們對(duì)稷下學(xué)宮的理解和認(rèn)識(shí)的不同，歷史上稷下學(xué)宮出現(xiàn)了很多與之相關(guān)的名詞和不同稱呼。比如：“稷”“稷門(mén)”“稷下”“稷下之學(xué)”“稷下之宮”“講室”“稷下學(xué)”等等?！梆⑾?span id="j5i0abt0b" class="hl">學(xué)宮”一詞，是當(dāng)代學(xué)者根據(jù)歷史上“稷下之學(xué)”“稷下之宮”等名詞創(chuàng)造出來(lái)的新名詞，其誕生不到百年，是離現(xiàn)在最近的概念。中國(guó)民族博覽 2023年15期2023-12-13
- 《戰(zhàn)國(guó)大學(xué)堂之稷下學(xué)宮》：“百家爭(zhēng)鳴”的復(fù)魅與賦形
戰(zhàn)國(guó)大學(xué)堂之稷下學(xué)宮》先后登陸愛(ài)奇藝、山東衛(wèi)視和中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道，經(jīng)三大平臺(tái)輪播后，備受關(guān)注，口碑不俗，廣大網(wǎng)友和觀眾紛紛稱贊其“真誠(chéng)恢弘”“漲知識(shí)，有水準(zhǔn)”“心馳神往，非常到位”。作為中國(guó)最早的官學(xué)機(jī)構(gòu)——稷下學(xué)宮無(wú)疑是重大的文化IP，但改編自此的影視作品并不多見(jiàn)，而以紀(jì)錄片語(yǔ)言復(fù)現(xiàn)這方精神宇宙，《戰(zhàn)國(guó)大學(xué)堂之稷下學(xué)宮》更屬首次。因此，該片具有填補(bǔ)歷史空白之作用，其影視藝術(shù)價(jià)值顯而易見(jiàn)。二十一載磨一劍，搜盡創(chuàng)意謀篇章，主創(chuàng)們以精益求精的藝術(shù)態(tài)度全景式再電影評(píng)介 2023年5期2023-08-15
- 傳世481年的廣州府學(xué)宮銅爵杯
嘉靖年間，廣州府學(xué)宮的一次大型重修工程結(jié)束后鑄造的一批銅祭器的其中一件，流傳至今，歷經(jīng)481年，整整八個(gè)甲子又一年，曾于民國(guó)之后流散國(guó)外，如今再度回到故鄉(xiāng)廣州。此銅爵為較常見(jiàn)的明清銅爵杯，體型略大，通高19.3cm，流到尾長(zhǎng)20.4cm，重950.9g?？谘貎蓚?cè)的華表狀柱帽筆直挺立，龍頭執(zhí)耳立體生動(dòng)，頭起觸角，怒發(fā)沖天，眉目耳鼻，形象畢現(xiàn)，張口露齒，表情兇猛。腹部周繞仿古銅器經(jīng)典的斜回紋錦地，其上浮雕是明代祭器常見(jiàn)的花尾鳳鳥(niǎo)紋。鳳鳥(niǎo)前后各一對(duì)，紋飾清晰。腹收藏·拍賣 2023年1期2023-05-30
- 中國(guó)“最早的大學(xué)”
正式被確認(rèn)為稷下學(xué)宮遺址。從2017年6月開(kāi)始，山東省文物考古研究院對(duì)齊故城大城及小城西側(cè)進(jìn)行了大規(guī)模的詳細(xì)勘探。通過(guò)5年的考古勘探和發(fā)掘，證明齊故城小城西門(mén)外建筑基址群，為整個(gè)齊故城西墻及南墻外側(cè)，唯一一處戰(zhàn)國(guó)時(shí)期高等級(jí)的院落式建筑群。稷下學(xué)宮是世界上第一所由官方舉辦的高等學(xué)府，東周時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)術(shù)盛景就是以齊國(guó)稷下學(xué)宮為中心。而關(guān)于稷下學(xué)宮的位置，有多處歷史文獻(xiàn)指向齊故城西門(mén)外。西漢劉向《別錄》，“齊有稷門(mén)，齊城門(mén)也。談?wù)f之士期會(huì)于其下”；十六國(guó)閱讀時(shí)代 2022年12期2022-12-19
- 稷下學(xué)宮與柏拉圖學(xué)園的共性與差異
教育學(xué)府——稷下學(xué)宮；橫向上要比較同時(shí)期世界高等教育的發(fā)展，比如中國(guó)的書(shū)院與中世紀(jì)大學(xué)，特別是要將并稱“世界教育史上的雙子星座”的稷下學(xué)宮與柏拉圖學(xué)園進(jìn)行比較，因?yàn)檫@兩所高等教育機(jī)構(gòu)幾乎同時(shí)出現(xiàn)在中西方高等教育的“軸心時(shí)代”，并對(duì)當(dāng)時(shí)與后世的政治、教育和文化均產(chǎn)生了重大影響。“稷下”是指齊國(guó)都城臨淄(今山東省淄博市臨淄區(qū))的稷門(mén)(城西南門(mén))。 齊國(guó)國(guó)君田午當(dāng)政時(shí)期在此設(shè)立學(xué)宮，故名稷下學(xué)宮。 稷下學(xué)宮歷經(jīng)桓公、威王、宣王、湣王、襄王、田建六代。 公元前22- 解鎖“教育密碼”
人才的興盛。東莞學(xué)宮有多好好的成績(jī)離不開(kāi)官府對(duì)教育的重視。在清代，東莞各類學(xué)館就有120多所，其中最為突出的是東莞學(xué)宮（也叫東莞縣學(xué)），這所東莞最大的地方官辦學(xué)校在南宋時(shí)期就搬到了東莞東城，存在了760多年，培養(yǎng)了眾多人才。明清時(shí)期，在這里讀書(shū)的學(xué)子不但不用交學(xué)費(fèi)，還能享受各種優(yōu)厚待遇，例如免交個(gè)人稅糧、給予膳食津貼等。不僅普通百姓十分尊敬這里的學(xué)子，就連官府的人也對(duì)他們以禮相待。東莞學(xué)宮模型這邊是孔廟。 這邊是學(xué)堂。當(dāng)然啦，能入讀學(xué)宮的人也都不是一般人，奇妙博物館 2022年11期2022-12-02
- 中國(guó)最早的“智庫(kù)”探尋稷下學(xué)宮的“文化密碼”
□文/孫叢叢稷下學(xué)宮是世界歷史上第一所官辦大學(xué)“致千里之奇士，總百家之偉說(shuō)?！边@是北宋政治家、文學(xué)家司馬光在敘述戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)教育和學(xué)術(shù)中心稷下學(xué)宮時(shí)寫(xiě)下的話。2022年4月，經(jīng)過(guò)山東省文物考古研究院近5年的考古發(fā)掘，“尋找稷下學(xué)宮”考古項(xiàng)目獲得重大突破，位于淄博市臨淄區(qū)齊都鎮(zhèn)小徐村西的齊故城小城西門(mén)外建筑基址群，被基本認(rèn)定為稷下學(xué)宮遺址。穿越2 000多年時(shí)空，稷下學(xué)宮“大門(mén)開(kāi)啟”。除遺址范圍，其樣貌特點(diǎn)、歷史職能、文脈流變等話題，也引起了人們的興趣?！鞍?/div>科學(xué)大眾 2022年20期2022-10-27
- 中國(guó)“最早的大學(xué)”
正式被確認(rèn)為稷下學(xué)宮遺址。稷下學(xué)宮是世界上第一所由官方舉辦的高等學(xué)府，東周時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)術(shù)盛景就是以齊國(guó)稷下學(xué)宮為中心。而關(guān)于稷下學(xué)宮的位置，有多處歷史文獻(xiàn)指向齊故城西門(mén)外。西漢劉向《別錄》，“齊有稷門(mén)，齊城門(mén)也。談?wù)f之士期會(huì)于其下”；十六國(guó)時(shí)期南燕國(guó)臨淄人晏謨《齊地記》，“臨淄城西門(mén)外，有古講堂，基柱猶存，齊宣王修文學(xué)處也”；北魏地理學(xué)家酈道元《水經(jīng)注·淄水》記載，“系水傍城北流，逕陽(yáng)門(mén)西，水次有故封處，所謂齊之稷下也”。這些記載沒(méi)有言明稷下學(xué)宮究中外文摘 2022年9期2022-10-22
- 稷下學(xué)宮遺址確認(rèn)， 那是中國(guó)“最早的大學(xué)”
正式被確認(rèn)為稷下學(xué)宮遺址。從2017年6月開(kāi)始，山東省文物考古研究院對(duì)齊故城大城及小城西側(cè)進(jìn)行了大規(guī)模的詳細(xì)勘探。通過(guò)5年的考古勘探和發(fā)掘，證明齊故城小城西門(mén)外建筑基址群，為整個(gè)齊故城西墻及南墻外側(cè)，唯一一處戰(zhàn)國(guó)時(shí)期高等級(jí)的院落式建筑群。稷下學(xué)宮是世界上第一所由官方舉辦的高等學(xué)府，東周時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)術(shù)盛景就是以齊國(guó)稷下學(xué)宮為中心。而關(guān)于稷下學(xué)宮的位置，有多處歷史文獻(xiàn)指向齊故城西門(mén)外。西漢劉向《別錄》，“齊有稷門(mén)，齊城門(mén)也。談?wù)f之士期會(huì)于其下”;十六國(guó)初中生世界·八年級(jí) 2022年8期2022-06-02
- 探尋稷下學(xué)宮的“文化密碼”
育和學(xué)術(shù)中心稷下學(xué)宮時(shí)寫(xiě)下的話。2022年4月，經(jīng)過(guò)山東省文物考古研究院近5年的考古發(fā)掘，“尋找稷下學(xué)宮”考古項(xiàng)目獲得重大突破，位于淄博市臨淄區(qū)齊都鎮(zhèn)小徐村西的齊故城小城西門(mén)外建筑基址群，被基本認(rèn)定為稷下學(xué)宮遺址。穿越2000多年時(shí)空，稷下學(xué)宮“大門(mén)開(kāi)啟”。除遺址范圍，其樣貌特點(diǎn)、歷史職能、文脈流變等話題，也引起了人們的興趣?！鞍偌覡?zhēng)鳴”的中心園地2017年，當(dāng)山東省文物考古研究院的考古團(tuán)隊(duì)首次來(lái)到小徐村西附近時(shí)，那里尚是一片平整的麥地。雖已掌握了大量的稷科學(xué)大眾（中學(xué)） 2022年10期2022-05-30
- 稷下學(xué)宮開(kāi)門(mén)見(jiàn)天日
記錄方式，對(duì)稷下學(xué)宮的發(fā)掘考古作了跟蹤拍攝，留下了第一手圖片資料，其中包括很多與稷下學(xué)宮相關(guān)聯(lián)的較有價(jià)值的文物圖片，譬如“排水管道”“學(xué)宮廣場(chǎng)夯印”“南門(mén)”“齊刀幣錢范”“鋪地磚及建筑構(gòu)件”等。隨著拍攝的深入，我深切感受到考古青年們的事跡感人，同時(shí)也意識(shí)到稷下學(xué)宮的發(fā)掘考古更是具有十分重要的意義。據(jù)史料記載，稷下學(xué)宮始建于公元前374年齊桓公田午執(zhí)政期間，因位于臨淄古城小城稷門(mén)之下而得名，其前后存續(xù)達(dá)150余年。稷下學(xué)宮是世界上第一所由官方舉辦的以特殊形式走向世界 2022年33期2022-05-30
- 文昌閣 最潮的菜館開(kāi)在文廟舊址上
78年），長(zhǎng)沙縣學(xué)宮就設(shè)立在今文昌閣一帶。幾乎貫穿整個(gè)大明王朝，文昌閣一直就是長(zhǎng)沙縣生員們弦誦、科考之地。直到明末崇禎年，張獻(xiàn)忠攻破長(zhǎng)沙城，北門(mén)外的長(zhǎng)沙縣學(xué)宮及文昌閣，被農(nóng)民起義軍縱火燒毀。 清代初期，長(zhǎng)沙縣學(xué)宮一度遷建驛步門(mén)外（即大西門(mén)，今橘子洲大橋旁五一大道北側(cè)）。清康熙年間，吳三桂反叛，長(zhǎng)沙縣學(xué)宮再度毀于戰(zhàn)火。到康熙二十二年（1683年），長(zhǎng)沙縣知縣朱前詒來(lái)到長(zhǎng)沙，深感地方執(zhí)政首要在于移風(fēng)，于是在文昌閣舊址上修復(fù)了學(xué)宮，本地的士紳也將長(zhǎng)沙北門(mén)外的菜地文萃報(bào)·周五版 2022年17期2022-05-05
- 稷下學(xué)宮選修課指南
但在稷（j#）下學(xué)宮（世界上第一所由官方舉辦、私家主持的特殊形式的高等學(xué)府）干得風(fēng)生水起，教學(xué)規(guī)模一下子擴(kuò)大了不少，成為最受歡迎的幾個(gè)著名老師之一。據(jù)說(shuō)，孟子有數(shù)百個(gè)學(xué)生，辦學(xué)規(guī)模排名第二。“稷下學(xué)宮”的學(xué)生，叫“稷下學(xué)士”，他們享受著空前強(qiáng)大的師資和選課自由。如果我們來(lái)一次穿越，把不同時(shí)期在學(xué)宮工作過(guò)的老師集中在一起的話，那“稷下學(xué)宮”內(nèi)便擠滿了諸子百家的大師們。喜歡儒家學(xué)說(shuō)的人，有孟子和荀子兩位大師的課可以選修。孟子的課是“從性善論到王道理想”，上他的格言·校園版 2022年8期2022-04-26
- 稷下學(xué)宮遺址確認(rèn)，是中國(guó)“最早的大學(xué)”
正式被確認(rèn)為稷下學(xué)宮遺址。從2017 年6 月開(kāi)始，山東省文物考古研究院對(duì)齊故城大城及小城西側(cè)進(jìn)行了大規(guī)模的詳細(xì)勘探。通過(guò)5 年的考古勘探和發(fā)掘，證明齊故城小城西門(mén)外建筑基址群，為整個(gè)齊故城西墻及南墻外側(cè)，唯一一處戰(zhàn)國(guó)時(shí)期高等級(jí)的院落式建筑群。稷下學(xué)宮是世界上第一所由官方舉辦的高等學(xué)府，東周時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)術(shù)盛景就是以齊國(guó)稷下學(xué)宮為中心。而關(guān)于稷下學(xué)宮的位置，有多處歷史文獻(xiàn)指向齊故城西門(mén)外。西漢劉向《別錄》，“齊有稷門(mén)，齊城門(mén)也。談?wù)f之士期會(huì)于其下”;科教新報(bào) 2022年9期2022-03-28
- 稷下學(xué)宮教師管理特色對(duì)當(dāng)下高校教師管理的啟示
10100）稷下學(xué)宮創(chuàng)建于齊桓公，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期由齊國(guó)官方出資創(chuàng)辦的一所規(guī)模較大的養(yǎng)士機(jī)構(gòu)[1]。稷下學(xué)宮曾威名遠(yuǎn)世，其初衷在于為統(tǒng)治者招聚賢人。其歷經(jīng)約一百五十年，“歷經(jīng)了桓公、威王、宣王、泯王、襄王、建王六代”。公元前221年，稷下學(xué)宮隨國(guó)而亡。齊國(guó)創(chuàng)立稷下學(xué)宮后，采開(kāi)明自由政策使各學(xué)派努力發(fā)展，容百家之長(zhǎng)，呈現(xiàn)出自由爭(zhēng)鳴。各家各派人才紛紛都齊聚齊國(guó)，有儒家、道家、墨家等諸多學(xué)派林立。也有各輩才子到此，如慎到、孟子、荀子等。稷下先生擁有自由學(xué)說(shuō)及著書(shū)立科教導(dǎo)刊·電子版 2022年14期2022-03-16
- 詮釋文化 傳播價(jià)值
龍 陳琳 澄邁學(xué)宮作為海南學(xué)宮現(xiàn)存形制較為完善的代表，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)與再利用，不僅可以推動(dòng)澄邁當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展，也能傳承澄邁地域傳統(tǒng)文化，促進(jìn)民眾的歸屬感與凝聚力。文章在澄邁學(xué)宮歷史背景分析及價(jià)值評(píng)估的基礎(chǔ)上，完成展陳設(shè)計(jì)的實(shí)踐，更好地對(duì)外展示孔子文化及城市歷史，為海南自貿(mào)港的文化自信發(fā)展起到推進(jìn)作用。一、研究背景 （一）歷史概況 澄邁學(xué)宮位于澄邁縣舊縣治老城鎮(zhèn)，即今老城墟集市區(qū)。據(jù)史料記載，澄邁學(xué)宮始建于宋咸淳元年（1265年），由宋朝將領(lǐng)李才卿將黃河黃土黃種人 2022年2期2022-02-21
- 洛寧廟學(xué)考略
。關(guān)鍵詞：洛寧；學(xué)宮；廟學(xué)制度洛寧地處洛陽(yáng)市西陲，為洛陽(yáng)市下轄縣。洛寧縣群山環(huán)繞，重巖疊嶂，洛水貫穿其中，古時(shí)為聯(lián)系長(zhǎng)安與洛陽(yáng)的交通要道，可謂是“地辟巖疆，天成要塞；扼雍豫之咽喉，筦秦晉之門(mén)戶”[1]。李喬先生在《河洛文化研究論述》一文中對(duì)河洛文化的空間范圍有如下定義：“狹義的河洛，是指以洛陽(yáng)為中心、以河洛交匯處為代表的河洛流域；廣義的河洛，則包括西至潼關(guān)，東至開(kāi)封，南至伏牛山北麓，北跨黃河至?xí)x東南、濟(jì)源至安陽(yáng)一帶相對(duì)廣袤的區(qū)域。”[2]洛寧縣正處于“殷周收藏與投資 2021年11期2021-12-09
- 恩樂(lè)縣創(chuàng)建學(xué)宮碑記初考
要：恩樂(lè)縣創(chuàng)建學(xué)宮碑記，是清代云南省鎮(zhèn)沅府創(chuàng)辦官學(xué)的重要文物。本文從創(chuàng)建官學(xué)的歷史背景、官學(xué)發(fā)展及文物價(jià)值等方面作了考證，闡述了碑記的歷史文化價(jià)值。關(guān)鍵詞：恩樂(lè)縣;學(xué)宮;碑記;考證恩樂(lè)縣創(chuàng)建學(xué)宮碑記，現(xiàn)存于鎮(zhèn)沅檔案館，碑刻上部殘缺。該碑文為鎮(zhèn)沅府知府姚應(yīng)鶴撰寫(xiě)，刻碑時(shí)間為乾隆六年（1741），碑文名稱為本人首次命名。碑文如下：□□□□□□□伏，為者樂(lè)甸長(zhǎng)官司主之，我朝□□□□□□改土歸流，置縣設(shè)官，賜名恩樂(lè)。宰斯邑者，須顧名思義，上不負(fù)□□□□□□系宜先學(xué)習(xí)周報(bào)·教與學(xué) 2021年18期2021-10-30
- 崇儒重道與文化象征：清代云貴地區(qū)的學(xué)宮
563006）學(xué)宮，又稱孔廟、文廟。而稱“文廟”，是相對(duì)“武廟（關(guān)、岳廟）”而言。明清一般稱為“文廟”，所謂“天下文廟，惟論傳道以列位次”[1]。學(xué)宮，實(shí)際上是廟、學(xué)兩部分的合體，廟即孔廟、文廟，是祭祀先師孔子及其弟子的場(chǎng)所，學(xué)即儒學(xué)（所謂官學(xué)），乃教授生徒、培育封建人才的學(xué)府。二者相鄰而建，合為一個(gè)整體，可以追溯至唐代。唐玄宗開(kāi)元年間，追封孔子為“文宣王”，明確規(guī)定各地的官學(xué)須建立孔子廟，于是便出現(xiàn)了孔子廟與官學(xué)相互結(jié)合的建筑體制。明清之際，學(xué)宮承載著文山學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年4期2021-09-26
- 從傳統(tǒng)學(xué)宮到紅色地標(biāo) ——廣州番禺學(xué)宮建筑沿革及功能考
楊 琳學(xué)宮又稱學(xué)廟，有孔廟、文廟、圣廟、官學(xué)等多種說(shuō)法，是歷史上祭廟與官學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，是以祭孔為主兼有高等學(xué)校功能的場(chǎng)所。番禺學(xué)宮是明清時(shí)期嶺南地區(qū)具有代表性的文廟建筑。當(dāng)時(shí)，番禺學(xué)宮與廣府學(xué)宮、南海學(xué)宮并稱為廣州三大學(xué)宮，番禺學(xué)宮是廣州現(xiàn)存的唯一學(xué)宮。番禺學(xué)宮在當(dāng)時(shí)既是祭孔圣地，又兼具育才的功能，抗清英雄陳子壯、清代狀元莊有恭、著名學(xué)者陳澧等皆出于此。農(nóng)講所舊址紀(jì)念館1926年5—9月，毛澤東在番禺學(xué)宮舉辦第六屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，擔(dān)任所長(zhǎng)，學(xué)宮成為培養(yǎng)農(nóng)嶺南文史 2021年2期2021-07-31
- 陽(yáng)江學(xué)宮與高要學(xué)宮出土的“敬一箴”石碑比較淺析
邱立誠(chéng)【關(guān)鍵字】學(xué)宮 “敬一箴”石碑 比較一、前 言2021年1月18日，在陽(yáng)江市江城區(qū)南恩路的陽(yáng)江學(xué)宮崇圣祠后進(jìn)行消防水池施工時(shí)，距離地面約2米處出土了“敬一箴”石碑，其實(shí)，早在1983年11月在高要學(xué)宮出土的“敬一箴”石碑，可惜的是，還沒(méi)有學(xué)者對(duì)此碑進(jìn)行深入的研究?！熬匆惑稹笔敲骷尉肝迥曛亮辏?526年至1527年）明世宗朱厚熜為教化天下，宣揚(yáng)儒學(xué)而作，并頒行各地，立石孔廟（又稱學(xué)宮），碑文是嘉靖皇帝朱厚熜親書(shū)。因此，對(duì)廣東發(fā)現(xiàn)的這兩塊石碑進(jìn)行研客家文博 2021年1期2021-04-06
- 從稷下學(xué)宮看當(dāng)代大學(xué)精神的塑造
志 丹一、稷下學(xué)宮：中國(guó)古代大學(xué)的雛形“學(xué)宮”一詞在西周時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，見(jiàn)于西周器物靜簋的銘文之中，“王命靜司射學(xué)宮”?！抖Y記·王制》載：“天子命之教然后為學(xué)。小學(xué)在公宮南之左，大學(xué)在郊。天子曰辟雍，諸侯曰□宮(泮宮)。”《唐書(shū)》云：“古者天子學(xué)曰辟雍?！睎|漢班固《白虎通》解釋“泮宮”曰：“泮宮，學(xué)宮也?！庇纱丝梢?jiàn)，西周時(shí)期就有了古代高等學(xué)校，天子之學(xué)名辟雍，諸侯之學(xué)名泮宮，而“學(xué)宮”一詞與“辟雍”“泮宮”詞義相同，應(yīng)為周天子設(shè)立的大學(xué)，是專門(mén)教授國(guó)子和貴- 番禺學(xué)宮建筑裝飾藝術(shù)探析
學(xué)副教授1 番禺學(xué)宮概述番禺學(xué)宮是目前廣東省廣州市3 座學(xué)宮中現(xiàn)存的唯一一座，坐北朝南。其廣三路，深五進(jìn)，位于今日廣州市中山四路。番禺學(xué)宮原為番禺縣縣學(xué)和祭祀孔子的文廟，番禺學(xué)宮的教育功能慢慢淡入歷史的舞臺(tái)，取而代之新式學(xué)堂八桂中學(xué)走進(jìn)教育視野。隨之，革命歷史時(shí)期其為毛澤東同志主辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所舊址，現(xiàn)今保存較為完整，為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。目前，學(xué)宮東路建筑尚存頭門(mén)、明倫堂、光霽堂和石板路，西路僅剩頭門(mén)和部分石板路，而中路建筑尚有欞星門(mén)、泮池拱橋、大成中國(guó)建筑裝飾裝修 2020年11期2020-12-08
- 稷下學(xué)宮新證
一、稷下學(xué)與稷下學(xué)宮自春秋中晚期以來(lái)，出現(xiàn)了中國(guó)歷史上第一次思想解放的偉大思潮，學(xué)界稱為“百家爭(zhēng)鳴”，諸子百家彼此呼應(yīng)，相互攻訐，爭(zhēng)鳴不斷，至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，愈發(fā)激烈。正是因?yàn)檫@一學(xué)術(shù)盛況，造就了儒家、道家和墨家等影響至深的三大哲學(xué)體系，也成為日后中國(guó)哲學(xué)思想的底色。在學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴過(guò)程當(dāng)中，齊國(guó)“曾成為一時(shí)學(xué)者薈萃的中心，周秦諸子的盛況是在這兒形成了一個(gè)高峰的”(1)郭沫若：《稷下黃老學(xué)派的批判》，《十批判書(shū)》，北京：人民出版社，1982年版，第155-187頁(yè)。。管子學(xué)刊 2020年2期2020-12-02
- 至道學(xué)宮這么壞的公號(hào)，為何有那么多粉絲？
豐導(dǎo)致公號(hào)“至道學(xué)宮”被封的直接原因是《瀕死：美國(guó)沉沒(méi)》這篇文章。據(jù)說(shuō)文章閱讀量短時(shí)間內(nèi)超過(guò)百萬(wàn)，網(wǎng)上流傳的一張截圖，顯示文章贊賞（喜歡作者）的人數(shù)為753人，按照系統(tǒng)默認(rèn)最低數(shù)額每人5元計(jì)算，這篇文章的收入至少也有三四千元。如同標(biāo)題所表達(dá)的，這是一篇攻擊美國(guó)的文章。文章估計(jì)美國(guó)新型冠狀病毒肺炎感染人數(shù)為1500萬(wàn)，死亡人數(shù)“保守估計(jì)超過(guò)100萬(wàn)”，“早已爆倉(cāng)了”。那么多尸體，都去了哪里？“美國(guó)把這些尸體，做成了凍肉，把它充作牛肉豬肉，或者搞成人肉漢堡包，南都周刊 2020年6期2020-07-27
- 情境中的“明清東莞學(xué)宮”
者試以“明清東莞學(xué)宮”為例，談?wù)勈妨辖虒W(xué)中的情境創(chuàng)設(shè)和學(xué)生的家國(guó)情懷、史料實(shí)證等意識(shí)的養(yǎng)育。一、生活情境復(fù)學(xué)宮之貌依據(jù)載體，史料可分為實(shí)物、文獻(xiàn)、影像史料等。東莞學(xué)宮，即東莞縣學(xué)，是古代東莞最大的地方官辦學(xué)校，東莞的最高學(xué)府，坐落于東莞城外城墻邊一隅，遺憾的是已在戰(zhàn)亂中被毀損。但有明清時(shí)的很多東莞文獻(xiàn)都提到過(guò)這個(gè)學(xué)宮，為了拉近歷史與學(xué)生的距離，生活化歷史學(xué)習(xí)的內(nèi)容，本課教學(xué)中我首先提出了情境問(wèn)題：“如果你是一名歷史學(xué)者，想要研究明清時(shí)期的東莞學(xué)宮，你會(huì)做些中學(xué)歷史教學(xué) 2020年5期2020-06-09
- 科舉“風(fēng)水”悲喜劇
個(gè)舉人都沒(méi)能出。學(xué)宮遷到現(xiàn)址，“開(kāi)文明門(mén)于前，增尊經(jīng)閣于后”十年，終于出了第一位：吉大文。更奇怪的是：“光緒十九年，以尊經(jīng)閣高聳不宜，呈州拆卸”之后，次年立即中了第二位：林瓚統(tǒng)，三名舉人并聯(lián)袂在此后八年之內(nèi)，可謂大豐收！古時(shí)科學(xué)不發(fā)達(dá)，“風(fēng)水”往往說(shuō)得活靈活現(xiàn)，現(xiàn)代讀者當(dāng)然能正確對(duì)待。五，糾錯(cuò)大紅墻1993年重修的南門(mén)及兩側(cè)城墻，大紅大赭非常扎眼，這嚴(yán)重違反歷史。海南建省初期有文字稱，此前的學(xué)宮大成殿，就是“紅墻黃瓦”的，還有“文武官員至此下馬”的半截禁示現(xiàn)代青年·精英版 2019年7期2019-09-16
- “華夏學(xué)宮”之變
校”更名為“華夏學(xué)宮”前段時(shí)間，孫楠的妻子潘蔚在推廣自己的新書(shū)《素心映照》時(shí)，提及女兒就讀的私塾華夏學(xué)宮。潘蔚稱，為讓女兒接受傳統(tǒng)文化教育，自己曾舉家搬往徐州。這件擇學(xué)故事，被她用文字載入書(shū)中。沒(méi)想到，孫楠的名人效應(yīng)讓這件事情迅速發(fā)酵。華夏學(xué)宮很快被推上風(fēng)口浪尖，直至被迫停學(xué)。在此之前，這所擁有二十多年的發(fā)展歷程的私塾可謂風(fēng)光無(wú)限。據(jù)統(tǒng)計(jì)，華夏學(xué)宮累計(jì)招生和培訓(xùn)人數(shù)逾10萬(wàn)人，學(xué)員遍布全國(guó)，甚至部分海外國(guó)家，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化教育與傳播的知名機(jī)構(gòu)。學(xué)位供不應(yīng)時(shí)代人物(新教育家) 2019年6期2019-08-02
- 廣東羅定學(xué)宮
陸 琦羅定學(xué)宮（孔廟），位于廣東羅定市羅城鎮(zhèn)北關(guān)里，是清代羅定直隸州的學(xué)宮。羅定古稱瀧水，南朝梁陳年間至唐代曾設(shè)為瀧州。學(xué)宮始建于清順治四年（1647年），經(jīng)康熙至光緒年間（1647—1877年）多次擴(kuò)建，形成占地約8 300 m2的規(guī)模，目前是廣東西、南二江流域唯一一組形制最完整、規(guī)模最大、保存古建筑物最多的學(xué)宮建筑群。在當(dāng)時(shí)，逢每年春秋二祭，官府都在學(xué)宮內(nèi)都會(huì)舉行大型祭孔活動(dòng)。1985年羅定縣政府公布為羅定縣第一批文物保護(hù)單位，2002年廣東省政府公布廣東園林 2019年3期2019-07-09
- “文明門(mén)”是城門(mén)嗎？
非城門(mén)，只是崖州學(xué)宮的南門(mén)?！白鸾?jīng)閣”也是學(xué)宮建筑，不是城樓?！暗拦舛荒辏?841年）重修及改名文明門(mén)”之說(shuō)，若指城門(mén)，則于史無(wú)據(jù)。這次所謂城門(mén)重修，光緒《崖州志》根本沒(méi)有記載。該志所載城樓最后一次重修是“道光十二年（1832），知府王玉璋、知州秦鏞復(fù)捐修”，為什么僅僅九年之后，又要“重修”，而且史料不載？南門(mén)一直沒(méi)有名字，“不匾不名”，或者是“匾而不名”，為什么？最大的可能性是風(fēng)水。過(guò)去認(rèn)為北面是上位，南面是下位，崖城“北門(mén)不開(kāi)，南門(mén)不名”應(yīng)該是有意現(xiàn)代青年·精英版 2019年6期2019-07-02
- 廣東德慶學(xué)宮
市開(kāi)始興建文廟，學(xué)宮是文廟在嶺南的俗稱。廣東古代最早的廟學(xué)建筑要數(shù)肇慶市的德慶學(xué)宮，早在宋代就開(kāi)始了建造?！兜聭c州志》第五卷，營(yíng)建志中的第三“學(xué)宮”中提到：“學(xué)宮，在州治東六十步，舊建于子城東五里紫極宮故址。宋大中祥符四年，詔置孔子廟?！薄爸荨笔侵府?dāng)時(shí)的康州（今德慶），“宋”是指北宋，而“大中祥符四年”是公元1011年，由北宋宋真宗下詔，在德慶（康州）子城五里紫極宮故址上建孔子廟?，F(xiàn)德慶學(xué)宮保存著元代重建的風(fēng)貌，其大成殿元大德元年（1297年）重建，為嶺南廣東園林 2019年2期2019-06-29
- 《節(jié)孝祠部文碑》考釋
。關(guān)鍵詞：海寧;學(xué)宮;節(jié)孝祠;碑刻;旌表1 《節(jié)孝祠部文碑》概況2015年3月23日，海寧市文物保護(hù)管理所在海寧市鹽官原孔廟學(xué)宮泮池西南角，征集到一塊《大清旌表節(jié)孝建立坊祠賜祀? 部文碑》（以下簡(jiǎn)稱《部文碑》）。該碑落款雍正元年（1723），太湖石質(zhì)，長(zhǎng)230厘米，寬100厘米，厚30厘米。碑刻保存完整，碑文用正楷繁、異體字書(shū)寫(xiě)，清晰可辨，周邊陰刻龍紋?！恫课谋啡挠移?，共21列、961字?！恫课谋分饕涊d雍正元年諭旨建立節(jié)孝祠，擴(kuò)大婦女受旌范圍，細(xì)論文物鑒定與鑒賞 2019年1期2019-03-10
- 在戰(zhàn)國(guó)高校TOP1就讀是種怎樣的體驗(yàn)
學(xué)府，就是“稷下學(xué)宮”?！?戰(zhàn)國(guó)高校Top1稷下學(xué)宮是由戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的第三位國(guó)君——齊桓公田午創(chuàng)建的，因其坐落于齊國(guó)都城臨淄的稷門(mén)附近，故被稱為“稷下學(xué)宮”。稷下學(xué)宮在創(chuàng)辦之初就已經(jīng)頗具規(guī)模?！妒酚洝っ献榆髑淞袀鳌分杏涊d，齊國(guó)在稷下“為開(kāi)第康莊之衢，高門(mén)大屋，尊崇之”，可見(jiàn)，為了廣招天下賢才，齊國(guó)修建起寬闊的道路、高大的樓宇，花了不少心思。而同時(shí)期的其他學(xué)校，則多為零散的私學(xué)，規(guī)模較小。隨著齊國(guó)國(guó)力的不斷強(qiáng)盛和“選賢任能”政策的推行，到了威王、宣王之時(shí)，天下中學(xué)生天地·高中學(xué)習(xí)版 2018年12期2018-12-24
- 在戰(zhàn)國(guó)高校TOP1就讀是種怎樣的體驗(yàn)
學(xué)府，就是“稷下學(xué)宮”。● 戰(zhàn)國(guó)高校Top1稷下學(xué)宮是由戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的第三位國(guó)君——齊桓公田午創(chuàng)建的，因其坐落于齊國(guó)都城臨淄的稷門(mén)附近，故被稱為“稷下學(xué)宮”。稷下學(xué)宮在創(chuàng)辦之初就已經(jīng)頗具規(guī)模?！妒酚洝っ献榆髑淞袀鳌分杏涊d，齊國(guó)在稷下“為開(kāi)第康莊之衢，高門(mén)大屋，尊崇之”，可見(jiàn)，為了廣招天下賢才，齊國(guó)修建起寬闊的道路、高大的樓宇，花了不少心思。而同時(shí)期的其他學(xué)校，則多為零散的私學(xué)，規(guī)模較小。隨著齊國(guó)國(guó)力的不斷強(qiáng)盛和“選賢任能”政策的推行，到了威王、宣王之時(shí)，天下中學(xué)生天地(C版) 2018年12期2018-12-24
- 從世界文明史看稷下學(xué)宮
都臨淄創(chuàng)辦的稷下學(xué)宮，是中國(guó)歷史上創(chuàng)辦最早、規(guī)模最大、存在時(shí)間最長(zhǎng)（150余年）的國(guó)辦大學(xué)堂。它與幾乎同時(shí)出現(xiàn)在歐洲希臘的柏拉圖學(xué)院，是世界上最早的集高等教育與學(xué)術(shù)研究為一體的思想學(xué)術(shù)文化中心，分別在世界的東西方以相似的方式展現(xiàn)出人類早期文明的智慧之光。希臘文明中，最負(fù)盛名的“希臘三哲”蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德都與希臘學(xué)院緊密聯(lián)系在一起，而中華文明中，最輝煌的諸子百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)中心則在稷下學(xué)宮。郭沫若說(shuō)：“這稷下之學(xué)的設(shè)置，在中國(guó)文化史上實(shí)在是有劃時(shí)代山東畫(huà)報(bào) 2018年1期2018-05-14
- 稷下學(xué)宮尊師重教傳統(tǒng)的當(dāng)代意義
011）一、稷下學(xué)宮概況戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)國(guó)君在其都城臨淄的城門(mén)邊，建立起歷史上第一座規(guī)模宏大、待遇優(yōu)厚的高等學(xué)府——稷下學(xué)宮。在此期間，聚集了當(dāng)時(shí)諸多學(xué)派的學(xué)者、賢士。他們?cè)u(píng)議時(shí)政、立德立言、聚眾講授、傳業(yè)授道，先后歷時(shí)約一百五十年。稷下學(xué)宮既是群英薈萃的中心和縮影，同時(shí)也是我國(guó)古代教育史上的一座里程碑，對(duì)后世教育產(chǎn)生了極其重要的影響。（一）學(xué)宮的名稱由來(lái)稷下學(xué)宮名稱的由來(lái)與東漢安帝時(shí)期的“宮邸學(xué)”得名由來(lái)相同，都與其創(chuàng)辦地點(diǎn)緊密相關(guān)?！梆㈤T(mén)”是指齊國(guó)都城臨長(zhǎng)治學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年3期2018-03-29
- 新會(huì)學(xué)宮現(xiàn)存建筑淺析
29100）新會(huì)學(xué)宮，位于廣東省江門(mén)市新會(huì)區(qū)會(huì)城街道公園路12號(hào)，始建于北宋慶歷四年（1044年），目前占地面積12 189 m2，建筑面積3 225 m2，為省級(jí)文物保護(hù)單位。筆者以在學(xué)宮內(nèi)工作20年之便，時(shí)常對(duì)現(xiàn)存的學(xué)宮建筑群進(jìn)行研究，分析各座建筑物的原有功能和現(xiàn)狀。1 建筑歷史分析新會(huì)學(xué)宮始建北宋，元末和明末毀于兵，歷代多次重建、維修、擴(kuò)建。清咸豐十一年（1861年）知縣聶爾池主持改建，同治三年（1864年）知縣許寶珩任內(nèi)完成，為古代最后一次維修，其自然與文化遺產(chǎn)研究 2018年2期2018-01-23
- 稷下學(xué)宮在教育史上的創(chuàng)新與超越
)稷下學(xué)研究稷下學(xué)宮在教育史上的創(chuàng)新與超越王志民(山東理工大學(xué) 齊文化研究院，山東 淄博 255000)稷下學(xué)宮具有后世大學(xué)的基本要素，是以教育功能為主體，兼具學(xué)術(shù)研討爭(zhēng)鳴及為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)功能的高等教育大學(xué)堂。稷下學(xué)宮絕不是歷史上官學(xué)的復(fù)歸，而是在傳承中創(chuàng)新，在變革中重生：使官、私學(xué)結(jié)合，讓官學(xué)走出官府，成為社會(huì)之大學(xué)；變“政教合一”為政教結(jié)合，提升了大學(xué)為國(guó)家政治服務(wù)的內(nèi)涵；稷下學(xué)術(shù)的交流、發(fā)展，創(chuàng)新、突破，哲學(xué)大師的不斷成長(zhǎng)和涌現(xiàn)，使其真正具有了后世所管子學(xué)刊 2017年3期2017-11-01
- 中國(guó)文脈
是大名鼎鼎的稷下學(xué)宮的所在地。稷下學(xué)宮創(chuàng)辦于公元前四世紀(jì)中葉，延續(xù)了一百三十多年。稷下學(xué)宮以極高的禮遇召集各地人才，讓他們自由 地發(fā)展學(xué)派，平等地參與爭(zhēng)鳴，造成了學(xué)術(shù)思想的一片繁榮。結(jié)果，它就遠(yuǎn)不止是齊國(guó)的智庫(kù)了，而是成了當(dāng)時(shí)最大規(guī)模的中華精神會(huì)聚處、最高等級(jí)的文化哲學(xué)交流地。齊國(guó)做事總是大手筆，而稷下學(xué)宮更是名垂百世的文化大手筆。我在考察各種文化的長(zhǎng)途中不知多少次默默地感念過(guò)稷下學(xué)宮，因?yàn)檎撬?，使中華文化全面升值。沒(méi)有它，各種文化也在，諸子百家也在，卻老年世界 2017年10期2017-10-31
- 從稷下學(xué)宮看百家爭(zhēng)鳴
文／姜健從稷下學(xué)宮看百家爭(zhēng)鳴CONTENTION OF A HUNDRED SCHOOLS OF THOUGHT AT JIXIA ACADEMY文／姜健戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，齊都臨淄的稷下學(xué)宮，是當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)文化的交流中心和諸子百家爭(zhēng)鳴的重要場(chǎng)所。稷下學(xué)宮的創(chuàng)建，稷下百家爭(zhēng)鳴的展開(kāi)，不僅形成了先秦百家爭(zhēng)鳴的高峰，促進(jìn)了學(xué)術(shù)思想的繁榮，而且對(duì)中國(guó)古代思想文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。正如郭沫若先生所說(shuō)：“這稷下之學(xué)的設(shè)置，在中國(guó)文化史上實(shí)在是有劃時(shí)代的意義?！卑偌覡?zhēng)鳴走向世界 2017年9期2017-09-21
- 肇慶府學(xué)宮與肇慶府城文化復(fù)興
6040）肇慶府學(xué)宮與肇慶府城文化復(fù)興葉寧玲（肇慶市博物館 廣東 肇慶 526040）本文探討在肇慶府城保護(hù)與復(fù)興的項(xiàng)目中，如何保護(hù)和利用肇慶府學(xué)宮這一重要的儒學(xué)遺產(chǎn)，以更好地實(shí)現(xiàn)肇慶府城文化復(fù)興中的儒家文化與地方歷史文化特色。肇慶府城；肇慶府學(xué)宮；儒學(xué)遺產(chǎn)；儒家文化；保護(hù)利用一、肇慶府城與府城文化復(fù)興肇慶古城墻以內(nèi)及鄰近地段，總面積約有61.82公頃，歷來(lái)是肇慶府署所在的主城中心，即“府城”。肇慶府城保護(hù)與復(fù)興計(jì)劃是肇慶市政府2016年啟動(dòng)的最引人關(guān)注的神州民俗 2017年6期2017-08-01
- “百家爭(zhēng)鳴”只是個(gè)神話
期，齊國(guó)創(chuàng)辦稷下學(xué)宮，廣招稷下先生以及稷下學(xué)士，最終造就了“百家爭(zhēng)鳴”的耀眼奇觀。齊國(guó)君主待這些稷下學(xué)者以師友之禮，這些稷下學(xué)者議政不參政，可以痛快淋漓地發(fā)表意見(jiàn)。盡管有少數(shù)學(xué)者或辦辦外交或參與政策討論，但都是臨時(shí)客串性質(zhì)，談不上負(fù)擔(dān)更無(wú)須擔(dān)責(zé)。另外，他們待遇優(yōu)厚。大體是通過(guò)齊王面試的辦法，按學(xué)術(shù)水平和聲望高低，確定不同的待遇。首先是政治上給地位，授“上大夫”“列大夫”爵位，然后名正言順地配備經(jīng)濟(jì)報(bào)酬。迎來(lái)送往之時(shí)，沒(méi)準(zhǔn)還能得到一筆額外的禮金。有地位，受尊百家講壇 2017年4期2017-05-22
- 創(chuàng)新文物活化形式，實(shí)現(xiàn)文化資源共享 ——以廣東肇慶府學(xué)宮為例
——以廣東肇慶府學(xué)宮為例葉寧玲（肇慶市博物館 廣東 肇慶 526040）本文以修復(fù)并對(duì)公眾免費(fèi)開(kāi)放的肇慶府學(xué)宮為實(shí)例，分析在新時(shí)期國(guó)家高度重視文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的大背景下，地方如何創(chuàng)新文物建筑的運(yùn)營(yíng)、管理及可持續(xù)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)珍貴的歷史文化資源為當(dāng)?shù)厥忻窦坝慰退蚕?。肇慶府學(xué)宮 文物活化 創(chuàng)新發(fā)展 文化資源共享一、千年滄桑：肇慶府學(xué)宮的歷史沿革據(jù)《肇慶市志》[1]及《廣東肇慶府兩學(xué)教官考》一文[2]，并參考清代康熙肇慶府城圖中的“（肇慶）府學(xué)、（高要）縣學(xué)神州民俗 2017年4期2017-05-10
- 廣州番禺學(xué)宮與明清海上絲綢之路
、番禺和南海三座學(xué)宮，即孔廟，番禺學(xué)宮是其中之一，并保存至今。魏雅麗在《清代廣東行商家族與番禺學(xué)宮》一文中，論述十三行行商與番禺學(xué)宮因緣際會(huì)的歷史。[1]番禺學(xué)宮是嶺南文脈之所在，還是廣州海上絲綢之路的重要文化史跡。一 番禺學(xué)宮生員與南明番禺學(xué)宮是嶺南儒學(xué)文化的重要陣地，它培養(yǎng)大批士子和人才。番禺學(xué)宮建于明洪武三年（1370），是廣州府番禺縣的縣學(xué)、文廟，位于廣州城內(nèi)。陳子壯、黎遂球等番禺學(xué)宮生員，成為明代著名的抗清英雄，對(duì)南明史有著積極的影響。南明特別是嶺南文史 2017年4期2017-02-07
- 論稷下學(xué)宮學(xué)生教育與管理的規(guī)范化范式 ——以《管子·弟子職》為視角
稷下學(xué)研究論稷下學(xué)宮學(xué)生教育與管理的規(guī)范化范式 ——以《管子·弟子職》為視角陳 強(qiáng)(山東理工大學(xué) 電氣與電子工程學(xué)院，山東 淄博 255049)稷下學(xué)宮在學(xué)生教育和管理的規(guī)范化方面做出了非常突出的貢獻(xiàn)?！兜茏勇殹纷鳛轲⑾?span id="j5i0abt0b" class="hl">學(xué)宮的學(xué)生守則，集中體現(xiàn)了稷下學(xué)宮在這一方面的重要價(jià)值。稷下學(xué)宮有非常先進(jìn)的“以生為本”的學(xué)生教育和管理規(guī)范化理念，并且這一理念也切實(shí)貫穿到了對(duì)學(xué)生教育和管理的各個(gè)方面：比如規(guī)范化的課堂教學(xué)、規(guī)范化的第二課堂教育以及規(guī)范化的日常生活管理等。管子學(xué)刊 2017年2期2017-01-27
- 知行合一，學(xué)政一體 ——關(guān)于稷下學(xué)宮的研究綜述
體 ——關(guān)于稷下學(xué)宮的研究綜述羅夢(mèng)琪(中央民族大學(xué) 北京 100081)稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊國(guó)著名的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，集科研教學(xué)著述于一體，具有知行合一、學(xué)政一體的運(yùn)行特點(diǎn)，兼有政治智囊團(tuán)的功能。文章綜述了近年來(lái)我國(guó)理論界關(guān)于稷下學(xué)宮研究領(lǐng)域所討論的若干問(wèn)題，即稷下學(xué)宮出現(xiàn)的歷史原因、稷下學(xué)宮的運(yùn)作機(jī)制，以期為當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展提供一定的啟示意義。稷下學(xué)宮;學(xué)政一體;知行合一;智囊團(tuán)稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊國(guó)一所著名的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，其歷史之久，管理體制之具有獨(dú)創(chuàng)性，都是世界古小品文選刊 2016年16期2016-12-06
- 稷下學(xué)宮學(xué)習(xí)的風(fēng)氣研究
41006)稷下學(xué)宮學(xué)習(xí)的風(fēng)氣研究趙凌瀾(廣西師范大學(xué)文學(xué)院 廣西 桂林 541006)稷下學(xué)宮，一座掩埋在久遠(yuǎn)的歷史風(fēng)塵中的歷史“名?！?。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)，幾乎網(wǎng)羅了整個(gè)時(shí)代的英才匯集于此，議論天下風(fēng)云，培養(yǎng)天下英才。這里不光是百家爭(zhēng)鳴的主要陣地和戰(zhàn)場(chǎng)，也是高等教育史上的奇跡。稷下學(xué)宮中學(xué)生質(zhì)樸的學(xué)習(xí)風(fēng)氣也為后世的讀書(shū)人所效仿，他們認(rèn)真謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度，嚴(yán)肅緊張的學(xué)習(xí)氛圍，務(wù)實(shí)廣泛的學(xué)習(xí)內(nèi)容，兼濟(jì)天下的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)都值我們進(jìn)行探討。稷下學(xué)宮;學(xué)習(xí);風(fēng)氣;現(xiàn)代大小品文選刊 2016年17期2016-12-06
- 稷下學(xué)宮與百家爭(zhēng)鳴
孔見(jiàn)讀史札記稷下學(xué)宮與百家爭(zhēng)鳴文／孔見(jiàn)稷下，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)都城臨淄（今屬山東淄博市）稷門(mén)附近的地方。稷下學(xué)宮，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)各學(xué)派薈萃的中心，是百家爭(zhēng)鳴的重要發(fā)源地。齊國(guó)是輔佐周文王、武王平定天下的姜太公姜尚的封地，傳至齊桓公時(shí)，得到賢相管仲的輔佐，尊王攘夷，稱霸諸侯。到戰(zhàn)國(guó)初年，齊國(guó)的新興力量田氏取代姜姓，但不變齊的封號(hào)。田和之孫田齊即位為齊威王，他原是一個(gè)沉溺酒色、不理朝政的昏君，結(jié)果造成內(nèi)外交困，民怨沸騰。在一連串喪師失地的刺激下，這個(gè)昏君醒悟過(guò)來(lái)，發(fā)奮圖中華魂 2015年5期2015-12-01
- 南江流域官式建筑敘事的語(yǔ)義特征分析* ——以羅定學(xué)宮為例
析* ——以羅定學(xué)宮為例彭 祖 鴻1，2（1.羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 羅定 527200；2.云浮市南江文化研究中心，廣東 羅定 527200）羅定學(xué)宮代表南江流域官式建筑敘事的成就，其敘事策略上既保留了通常官式建筑的特征，又適應(yīng)南江流域特殊的文化語(yǔ)境，對(duì)其敘事的語(yǔ)義特征進(jìn)行分析，有助于揭示南江流域官式建筑所表征的正統(tǒng)思想文化內(nèi)涵及其強(qiáng)大的生命力和適應(yīng)性。官式建筑；敘事策略；語(yǔ)義；正統(tǒng)文化序言建筑敘事學(xué) （Architectural Narratology- 汝州學(xué)宮的價(jià)值與現(xiàn)狀之調(diào)查分析
53007）汝州學(xué)宮的價(jià)值與現(xiàn)狀之調(diào)查分析路佳凡（河南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453007）古建筑是一個(gè)城市的歷史名片。作為古代地方官辦學(xué)校，汝州學(xué)宮不僅在當(dāng)時(shí)具有傳播儒學(xué)文化與教化當(dāng)?shù)貙W(xué)子的作用，在今天仍具有建筑、藝術(shù)、歷史文化等多方面的重要價(jià)值。通過(guò)對(duì)汝州學(xué)宮的實(shí)地調(diào)查走訪，發(fā)現(xiàn)其保護(hù)開(kāi)發(fā)與利用現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，對(duì)其價(jià)值與現(xiàn)狀進(jìn)行分析，有利于更好地保護(hù)與開(kāi)發(fā)汝州學(xué)宮，從而探索出一條合理利用古建筑的道路。汝州學(xué)宮；價(jià)值；開(kāi)發(fā)和利用；現(xiàn)狀“學(xué)宮”這一文化學(xué)刊 2015年8期2015-03-20
- 稷下學(xué)宮的當(dāng)代高等教育價(jià)值探析
，即要上溯到稷下學(xué)宮。稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)百家爭(zhēng)鳴、學(xué)術(shù)自由的中心與縮影，始建于齊桓公田午當(dāng)政之時(shí)，距今約有2300多年的歷史。公元前221年，齊國(guó)滅亡，稷下學(xué)宮終結(jié)。在存在的150多年間，稷下學(xué)宮集講學(xué)、著述、培養(yǎng)人才為一體的辦學(xué)模式、兼容并包的辦學(xué)理念使其成為先秦學(xué)術(shù)發(fā)展的一個(gè)高峰，既給中國(guó)思想、文化的創(chuàng)新與傳承，又給后世我國(guó)高等教育的發(fā)展都帶來(lái)了不可磨滅的影響。直至今天，稷下學(xué)宮仍對(duì)當(dāng)代高等教育的發(fā)展具有極高的價(jià)值。一、稷下學(xué)宮對(duì)當(dāng)代高等教育的發(fā)生管子學(xué)刊 2015年2期2015-02-07
- 從《弟子職》看稷下學(xué)宮的“三以律”
國(guó)故都臨淄的稷下學(xué)宮。在稷下學(xué)宮從創(chuàng)立到消亡的150多年中，數(shù)以百千計(jì)的各派學(xué)者先后執(zhí)鞭于此，薈萃一堂，參政傳道，授業(yè)解惑。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的十家九流，各種學(xué)派，都曾在稷下學(xué)宮留下或濃或淡的痕跡。稷下學(xué)宮作為“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期唯一的一所官辦大學(xué)堂”［1］對(duì)后世教育影響深遠(yuǎn)?！兜茏勇殹纷鳛轲⑾?span id="j5i0abt0b" class="hl">學(xué)宮的學(xué)術(shù)成果集成——《管子》中的一篇重要文獻(xiàn)，歷來(lái)為各代教育者所重視。它作為我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的一篇校規(guī)學(xué)則，系統(tǒng)而又全面的向我們展示了2400多年前高等學(xué)府的教育和管理規(guī)范，對(duì)我管子學(xué)刊 2015年2期2015-02-07
- 論稷下學(xué)宮的辦學(xué)特色及精神
南門(mén)）附近地區(qū)，學(xué)宮一詞最早見(jiàn)于西周器銘,即古之辟雍,是古代講學(xué)議政的地方。齊國(guó)君王在稷下設(shè)立了學(xué)宮，稷下學(xué)宮因此而得名。稷下學(xué)宮又稱稷下之學(xué),是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊國(guó)的一所著名學(xué)府。稷下學(xué)宮是中國(guó)最早、規(guī)模宏大又比較正規(guī)的高等學(xué)府,也是世界上最早的大學(xué)，它是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的中心和縮影,對(duì)中國(guó)古代文化、學(xué)術(shù)及教育的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。一、稷下學(xué)宮概述（一）創(chuàng)設(shè)時(shí)間稷下學(xué)宮究竟初創(chuàng)于何時(shí),學(xué)術(shù)界還沒(méi)有統(tǒng)一的說(shuō)法,大致有三種觀點(diǎn)：一是齊桓公田午時(shí)代說(shuō)。其觀點(diǎn)是基于- 稷下學(xué)宮與柏拉圖學(xué)園之比較
史概念（一）稷下學(xué)宮始建于公元前374年齊桓公田午①時(shí)期的齊都臨淄的稷下學(xué)宮，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)文化的交流中心和諸子百家爭(zhēng)鳴的重要場(chǎng)所。“學(xué)宮”因齊都臨淄城之稷門(mén)而得名，“稷下”即稷門(mén)之下或之外②。這是當(dāng)時(shí)最大的學(xué)術(shù)基地，有文士上千，他們相互辯論，推崇各自的思想門(mén)派，對(duì)百家爭(zhēng)鳴起到了很好的推動(dòng)作用。原因與齊桓公開(kāi)創(chuàng)的善待文人學(xué)士“尊為師”、“尊為友”關(guān)系甚大，他為天下的文人們提供豐厚的物質(zhì)生活基礎(chǔ)和民主寬松的政治氛圍，吸引了一大批人才到此居住、著書(shū)講學(xué)。稷下學(xué)文教資料 2010年2期2010-08-15
- 從“養(yǎng)士用士”到稷下學(xué)宮 ——兼論先秦時(shí)期私立大學(xué)形成的過(guò)程
地就是他們創(chuàng)辦的學(xué)宮。地處齊國(guó)臨淄西郊的稷下學(xué)宮延攬?zhí)煜聦W(xué)者精英,聚徒講學(xué),著書(shū)立說(shuō),使稷下成為先秦時(shí)期融匯古今學(xué)術(shù)的淵海。稷下學(xué)宮不僅為“百家爭(zhēng)鳴”提供了一個(gè)集中的場(chǎng)所,而且還促成了諸子百家的發(fā)展、融合和分化。稷下學(xué)宮創(chuàng)辦之早、歷時(shí)之長(zhǎng)、規(guī)模之大以及其獨(dú)特的組織結(jié)構(gòu)和功能,堪稱中國(guó)和世界古代私立高等教育的典范。一、從“養(yǎng)士用士”到稷下學(xué)宮：先秦時(shí)期私立大學(xué)的形成（一）“養(yǎng)士用士”：先秦私立大學(xué)形成的源泉東周初年,平王東遷,王宮里一些文化官吏流散到各地,出浙江樹(shù)人大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版) 2010年2期2010-02-09
- 天下學(xué)宮
的,是齊國(guó)的稷下學(xué)宮。稷下學(xué)宮大約創(chuàng)辦于孔子去世后一百十幾年。在齊國(guó)都城的稷門(mén)附近,鋪了寬闊的道路,建了高門(mén)大屋,被吸引來(lái)的稷下學(xué)者最多時(shí)達(dá)“數(shù)百千人”。諸子百家中幾乎所有的代表人物都來(lái)過(guò),他們大多像孔子一樣帶著很多學(xué)生,構(gòu)成一個(gè)個(gè)以“私學(xué)”為基礎(chǔ)的教學(xué)團(tuán)隊(duì)。我記得劉蔚華、苗潤(rùn)田先生所著《稷下學(xué)史》一書(shū)曾列述稷下學(xué)者帶領(lǐng)門(mén)徒的情況,還舉出一些著名門(mén)徒的名字,并由此得出結(jié)論,“稷下學(xué)宮是當(dāng)時(shí)的一所最高學(xué)府”,我很贊同。如百溪入湖,孔子式的“流亡大學(xué)”在這里匯國(guó)學(xué) 2009年6期2009-09-27
- 稷下學(xué)的鉤沉
國(guó)時(shí)代，齊國(guó)稷下學(xué)宮持久而熱烈、規(guī)模盛大的學(xué)術(shù)研究與討論活動(dòng)，在歷史上，曾激蕩著整整一個(gè)時(shí)代。但是，對(duì)稷下學(xué)的研究素稱貧弱。直到近代學(xué)者才逐漸對(duì)學(xué)宮的歷史與人物產(chǎn)生興趣，展開(kāi)研究。八十年代以來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界更興起了一股研究稷下學(xué)的熱潮，張秉楠的《稷下鉤沉》一書(shū)，即在這樣一種學(xué)術(shù)氣氛與環(huán)境中編撰而成?！躲^沉》雖說(shuō)主要是一種文獻(xiàn)的整理工作，但它需要鉤沉者對(duì)本學(xué)科情況的深刻了解，高度的概括，須有豐富的知識(shí)、深邃的識(shí)力，每一條文獻(xiàn)的輯錄與確切的解釋都需經(jīng)過(guò)編著者認(rèn)真讀書(shū) 1992年2期1992-07-15
- 稷下學(xué)宮的性質(zhì)和價(jià)值芻議