曾萬青

摘要：剪紙藝術(shù)屬于民間藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式，在我國很多地區(qū)都有應(yīng)用，并且也被很多人所喜愛，尤其是潮州剪紙藝術(shù)，在廣東潮汕地區(qū)，在實際生活和節(jié)日婚喪等情況下，都是隨處可見的禮品花，其內(nèi)涵以及形式等都和民俗禮儀等相關(guān)活動有極大的關(guān)聯(lián)，主要起到祈祥祝福以及渲染氣氛的效果。本文就主要針對潮州剪紙藝術(shù)的特點、表現(xiàn)手法以及傳承等進行分析，進而為潮州剪紙藝術(shù)的發(fā)展提供有利條件。

關(guān)鍵詞：潮州剪紙藝術(shù);特點;傳承

潮州剪紙是潮汕地區(qū)的一種民間傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式，結(jié)合相關(guān)資料以及實際情況進行分析，早在秦漢時期，中原人南遷使得剪紙藝術(shù)進入到潮汕人民的視野當中，并在潮汕等地得到廣泛的推廣，在清代得到繁榮以及發(fā)展，并且在光緒年間也達到了鼎盛時期。剪紙是以平面造型藝術(shù)來展示各種各樣的風俗民情，可以借助花樣百出的形式展示出潮汕人民的勤勞智慧。

一、潮州剪紙藝術(shù)的發(fā)展

潮州剪紙的歷史比較悠久，由秦漢時流傳到潮汕地區(qū)，而在南宋時期，寺院生活比較清苦，為了緩解生活上的苦悶，尼姑們在完成日課之后會選擇練剪紙技藝來打發(fā)時間。平日也會有些婦女到寺廟中燒香拜佛，這就使得剪紙技藝不斷流傳到潮汕地區(qū)，也逐漸成為人民群眾比較喜歡的民間藝術(shù)形式[1]。隨著改革開放后，重視保護、發(fā)展以提高的方針，也給民間藝術(shù)帶來新的元素，也為潮州剪紙藝術(shù)的發(fā)展提供更多條件。并且政府組織了很多剪紙藝術(shù)家，建立專門的剪紙工藝社，這為剪紙藝術(shù)的繼承以及發(fā)揚提供了堅實的保障。而且潮汕民間剪紙藝術(shù)，也在一些裝飾、點綴范疇當中得到廣泛的運用，也承擔了宣傳教育以及文化交流等效果。

二、潮州剪紙藝術(shù)特點分析

在潮州地區(qū)的剪紙藝術(shù)中，其造型一般以“線”和“面”為主。其中“線”是以“陽剪法”的形式來進行創(chuàng)造，也就是通過先除去圖形內(nèi)外多余的紙，以保留相應(yīng)輪廓線條以及紋理來呈現(xiàn)出某種圖案。以多變的線條展示線條間不同的韻律以及美感。為了更好地對線的細節(jié)進行展示，凸顯裝飾的美感，就可以通過抽象線條來呈現(xiàn)出“透”的效果。最具代表性的作品風格就是“潮陽風格”的剪紙。而針對“面”來說，其造型以“陰剪法”為主，也就是將物象優(yōu)美剪影視為主體，將輪廓線剪出，通過剪影來襯托出鏤空的花紋，可以呈現(xiàn)出較強的視覺沖擊以及想象空間?！懊妗迸c“線”間的造型是有所不同的，對于面面相連的情況下，能夠在裝飾紋樣中有不同的表現(xiàn)，包括鋸齒紋、云水紋等，最具代表的就是“潮州風格”的剪紙藝術(shù)[2]。

另外，潮州剪紙的特色就在于，能夠展示出“剪”的藝術(shù)效果。其格調(diào)就包括健康、純樸以及明朗等。剪紙的種類是非常豐富的，主要包含純色剪紙、多色剪紙以及襯色刻紙，還有寫料刻紙等不同的形式，其種類間也有不同的特點。首先，純色剪紙，通過運用半厘米尖嘴小剪刀，并在純色紙上進行裁剪，其每次都可以剪出四至五頁。而其剪紙作品以秀麗纖細為主，有著濃厚的詩意。通過細致的線條來表達不同的畫面，并且配合塊面的對比來呈現(xiàn)不同的效果，也會因藝人的特長不同而呈現(xiàn)不同的格調(diào)。其次，多色剪紙，其主要運用不同顏色的紙，相繼剪出不同的物象，在以拼貼的形式來呈現(xiàn)不同的效果。例如，在剪刻紅花時會選擇紅色、粉色，在剪刻葉子時會運用綠色等，在通過巧妙的拼貼而展示出生動鮮活的花朵形象。對于這一類作品都是通過巧妙的構(gòu)思，以此來更好地凸顯主題內(nèi)容，是比較能夠凸顯想象力的剪紙藝術(shù)形式。再次，襯色刻紙，其是通過運用一些金箔、銀箔和黑色的紙為主，在刻畫一些形態(tài)線條和骨架等，之后在背后配上不同的色彩紙，其效果與單線平涂有相似之處，可以有效地展示出富麗堂皇的效果。最后，寫料刻紙，也被稱為染色剪紙。其主要就是以銅箔紙為主來刻畫出線條的形態(tài)，在襯上白紙，運用色彩來進行細節(jié)的繪制。其將繪畫技法融合到其中，這樣使得剪紙藝術(shù)更具魅力，在兩者相互配合和聯(lián)系緊密中展示出別具風格的剪紙作品。對于這樣地寫料剪紙是有較廣的用途的，一般會運用在刻紙傀儡戲以及剪紙旋轉(zhuǎn)燈等不同的作品當中。

對于潮州的剪紙藝術(shù)，其表現(xiàn)的手法是多樣性的，在創(chuàng)作題材上，也有多種多樣的種類以及應(yīng)用的形式，其一般會分為戲曲的人物剪紙、婚俗喜慶吉祥樣式、供品花樣式以及祭神鬼節(jié)的裝飾花樣式和陳列擺設(shè)欣賞花等樣式，比較常見的剪紙作品就包括戲曲人物與祭祀貢品，并且也是其中比較有特色的剪紙意識。對于故事剪紙中，其表達的形式滲透了潮劇的表演特點，有著生動有趣的角色，而且內(nèi)容也有一定的連貫性。對于貢品花來說，屬于潮汕地區(qū)結(jié)合貢品內(nèi)容所設(shè)計的一種剪紙藝術(shù)，其中就包括表達豬頭、雞鴨、壽桃等貢品的內(nèi)容，是一種頗具地方特色的剪紙表現(xiàn)形式。

三、潮州剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展

（一）應(yīng)重視潮州剪紙藝術(shù)的維護

潮州剪紙藝術(shù)屬于國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，屬于重要的保護項目，更是能夠代表潮汕人民智慧的結(jié)晶，也能展示出潮州等地的歷史以及文化。潮州剪紙是我國剪紙藝術(shù)的重要組成部分，其表現(xiàn)形式與題材，都有極高的藝術(shù)價值。因此我國必須要加強對潮州剪紙藝術(shù)的保護，并借助新媒體傳播技術(shù)，將潮州剪紙藝術(shù)更好地傳承下去，讓更多人了解和認識到潮州剪紙藝術(shù)的魅力，并在新媒體傳播下為剪紙藝術(shù)提供良好的發(fā)展環(huán)境，通過積極影響受眾來實現(xiàn)非物質(zhì)文化的科學保護。

（二）加強潮州剪紙藝術(shù)的傳承

當前潮州剪紙藝術(shù)深受人民的喜愛，并且也收到政府的保護與推廣，其發(fā)展的前景是非常廣泛的?？墒莻鹘y(tǒng)剪紙工藝也在面臨工藝失傳、后繼無人的問題。剪紙設(shè)計已經(jīng)在很多領(lǐng)域中被廣泛地運用開來，并且在新媒體和移動媒體的良好傳播之下，也讓很多人認識和接觸到潮州剪紙意識，這對潮州剪紙藝術(shù)的傳承有極大的意義[3]。另外，我國也要重視在滿足大眾審美要求的情況下，讓更多人了解潮州剪紙，并對其產(chǎn)生一定的興趣，這樣才能為其傳承和發(fā)展提供堅實保障，進而引導和培養(yǎng)出更多促進剪紙藝術(shù)發(fā)展的人才，為潮州剪紙藝術(shù)的發(fā)展和傳承發(fā)展提供堅實保障。

（三）加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的推廣

在潮汕地區(qū)，有著醇厚的民俗和豐富的藝術(shù)品類，而且也有很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的項目，包括潮州音樂、潮州木雕、潮繡以及潮州剪紙等。針對當前新媒體時代之下，想要促進潮州剪紙藝術(shù)進一步發(fā)展和良好傳承，那么就必須要調(diào)動人們對于傳統(tǒng)文化的認識和親切感，讓更多人了解潮州剪紙藝術(shù)，進而促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。所以，潮汕可以結(jié)合自身地區(qū)特點和人文特質(zhì)，在旅游業(yè)、文化教育以及傳播等各個領(lǐng)域上進行推廣，結(jié)合藝術(shù)的特質(zhì)來設(shè)計相應(yīng)的內(nèi)容，由此不僅可以在新媒體環(huán)境下實現(xiàn)保護潮汕地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的效果，而且也能實現(xiàn)文化間的相互融合，為我國民族文化傳承和發(fā)展奠定有利條件。

四、結(jié)束語

潮州剪紙藝術(shù)歷史悠久，藝術(shù)風格獨特，承載了豐富的地方特色文化元素，它是潮汕文化和民間藝術(shù)不可或缺的一部分。對于潮州剪紙藝術(shù)的傳承，必須要先做到認識和明確其藝術(shù)特點和表現(xiàn)形式，真正明確其藝術(shù)價值，并結(jié)合實際情況，制定科學完善的宣傳和發(fā)展策略，真正將潮州剪紙藝術(shù)的魅力展現(xiàn)出來，并借助新型的技術(shù)和方法來加強剪紙藝術(shù)的弘揚，另外，潮州剪紙屬于潮汕人活動重要部分，能夠展示其民俗文化的關(guān)鍵性藝術(shù)表現(xiàn)形式。以此潮州剪紙藝術(shù)在傳承中，應(yīng)順應(yīng)時下新媒體發(fā)展潮流，讓人們更好地了解潮汕民間文化，加深對當?shù)匚幕c生活的正確認識，以此才能為潮州剪紙藝術(shù)的發(fā)展和傳承提供建設(shè)保障。

參考文獻：

[1]吳傲菲.淺談潮州剪紙的現(xiàn)狀及應(yīng)采取的保護措施[J].大眾

文藝：理論， 2008（03）：48-49.

[2]蔡文卿.潮州剪紙藝術(shù)的傳承與探索[J].藝術(shù)品

鑒，2018（14）：178-179.

[3]韋靜.新媒體時代下潮州剪紙的創(chuàng)新應(yīng)用思考——以潮州

剪紙設(shè)計為例[J].藝術(shù)科技，2017，30（12）：11-12.