從潮劇的演變看多元化時代下地方戲曲的傳承與創(chuàng)新

王少帥?薛錕媛

摘要：潮劇，作為國家級非物質文化遺產，對潮州地區(qū)傳統(tǒng)文化的傳承有著重要的影響。當下語境中，傳統(tǒng)戲曲因內容和形式的問題，越來越被邊緣化。本文在嚴謹社會調查的基礎上，通過在廣東潮汕地區(qū)開展潮劇保護和劇本創(chuàng)作的創(chuàng)新活動，結合2019年度廣東白云學院藝術設計學院大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練項目，對多元時代地方戲的傳承與創(chuàng)新這一話題做一探究。

關鍵詞：地方戲;傳承;創(chuàng)新

一、以潮劇為代表的地方戲發(fā)展歷程

研究地方戲時，必須將其置于所衍生得土壤，并對其歷程做梳理。以潮劇為例，潮劇是廣東土壤上開出的一朵藝術奇葩，因其對潮汕方言的粘連性極強，潮劇對聽眾的選擇也進行了自我劃定，即使是廣東人，非潮汕地區(qū)的也未必能深入的進行欣賞。這在一定程度上限制了潮劇走出家門，但又絕對保護了潮劇的原生性和純粹性。

潮劇同是宋元南戲的一個分支。宋元時期的南戲在各地逐漸演化，后至廣東潮州地區(qū)形成潮劇，至今已有四百多年歷史。潮劇在吸收各類聲腔特點的基礎上，結合本地傳統(tǒng)民間藝術形式，最終形成自己獨特的形式和風格。

20世紀20年代，旅居泰國的潮汕青年知識分子受“五四”運動的影響，組織“青年覺悟社”，舉起改良潮劇的旗幟，陸續(xù)把當時上映的電影改編為潮劇，使潮劇文明戲盛極一時。

1939年潮汕淪陷后潮劇逐漸衰落。

新中國成立后，文藝得到重視，潮劇又得以復興。潮劇過去一直實行童伶制，小生、花旦等均由兒童藝人擔任，但隨著藝人長大，聲音改變，即被淘汰，這嚴重阻礙潮劇藝術的發(fā)展。50年代，童伶制被廢除，潮劇在各方面銳意改革，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀演員，煥發(fā)出新的光彩。到60年代，各地專業(yè)與業(yè)余的劇團發(fā)展到近200個，出現(xiàn)廣受好評的第一代潮劇“五朵金花”，并先后2次進京演出。

“文革”期間，地方劇團幾乎全被解散，至七十年代末才得恢復。八十年代，潮劇復蘇，在政策的支持下呈現(xiàn)新的景象。老藝人和新文藝工作者濟濟一堂，社會上的文人學者也無微不至地關注著潮劇，潮劇在當時達到了一個高峰。

二、地方戲的危機

現(xiàn)代豐富多彩的娛樂方式打破了過去相對單調的形式。新時代下的娛樂方式互動與參與性強，地方戲無法適應新時期人們的物質文化需求，自然受到沖擊，發(fā)展極為艱難，具體表現(xiàn)為：

（一）演出市場不景氣?，F(xiàn)代生活節(jié)奏日漸加快，坐在戲院看一場戲的娛樂方式已經不被人們所青睞，人們更愿意選擇觀看視覺沖擊力強的電視電影等來消遣空閑時間。這也導致了戲曲票房逐漸降低，劇團的收入不可觀。

（二）受眾群體日漸減少，后繼無人。在多元化時代，取代戲曲的是各種各樣影視產品等。另外，由于地方政府對戲曲人才培養(yǎng)的政策不夠完善，部分劇團經營不佳，使得原本很多戲曲演員對未來失去信心，產生了消極心理，甚至有了轉行的想法。

（三）戲曲是凝聚了豐富的傳統(tǒng)文化內涵，無論在唱腔或者唱詞都具有一定的高雅性和連貫性。由于這個特點，也要求了觀眾應該具備較高的文化素質和理解劇中人物的能力。在此基礎上，地方戲更趨于特色化，其傳播范圍和接受程度就更小了。

三、地方戲傳承與創(chuàng)新對策

針對上文所論述的地方戲發(fā)展現(xiàn)狀和面臨的危機，筆者結合項目調研結果在此提出幾點行之有效的措施。

（一）政府加大支持，完善各方面機制

要實現(xiàn)中華民族的偉大復興，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展十分重要。振興地方戲，需要政府設立專項保護資金并落實相關部門對傳統(tǒng)文化傳承建設和宣傳，同時完善各方面機制，培養(yǎng)專項人才，鼓勵創(chuàng)作。

（二）提高創(chuàng)作質量，創(chuàng)新劇本形式

好的表演離不開好的劇本，劇本創(chuàng)作應該創(chuàng)新的觀點。劇本創(chuàng)作要“雅俗共賞”“人文關懷”“揚長避短”，讓現(xiàn)代地方戲更符合當代人的喜好。另外，也要適應現(xiàn)代人的生活節(jié)奏，通過各方面改造，給觀眾帶來新的體驗和享受。

（三）戲教結合，培養(yǎng)人才

結合國家已經出臺的“非遺進校園”政策，可以開展“戲曲進校園”“戲曲第二課堂”等多種培養(yǎng)戲曲人才的系列活動。在地方可以定向培養(yǎng)，為戲曲的傳承注入新鮮血液。打破傳統(tǒng)文化后繼無人的窘況。

四、結語

地方戲的繁榮是整個中國傳統(tǒng)文化大系傳承與發(fā)展的充要條件，在多元化時代下，振興地方戲更是文化建設的題中之義。在人人皆知此項任務艱巨，挑戰(zhàn)重重的當下，我們仍然相信，針對性的措施和長久的關注定能使枯木逢春，讓地方戲得到中興，為非物質文化的大典中再添筆墨。

參考文獻：

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基金項目：本文是2019年度廣東白云學院大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐項目——“多元時代下地方戲的傳承與創(chuàng)新”的最終成果，項目編號201910822095。

作者簡介：王少帥（1990年10月-），男，漢族，陜西咸陽人，廣東白云學院，碩士研究生學歷，研究方向為戲劇與影視學;薛錕媛（2000年7月-），女，漢族，廣東潮州人，廣東白云學院，本科學歷。