孟祥仁

中國是茶的故鄉(xiāng)，是最早發(fā)現(xiàn)和利用茶樹的國家?！安琛弊值钠鹪?，最早見于我國的《神農(nóng)本草》一書。茶是中華民族的舉國之飲，它發(fā)乎神農(nóng)，聞?dòng)隰斨芄?，興于唐朝，盛在宋代。茶以文化面貌出現(xiàn)，是在兩晉南北朝，若論起源就要追溯到漢代。

在晉代、南北朝時(shí)期，隨著文人飲茶之興起，有關(guān)茶的詩詞歌賦日漸問世，茶已經(jīng)脫離作為一般形態(tài)的飲食走人文化圈，起著一定的精神、社會(huì)作用。758年左右陸羽著《茶經(jīng)》，是唐代茶文化形成的標(biāo)志。其概括了茶的自然和人文科學(xué)雙重內(nèi)容，探討了飲茶藝術(shù)，把儒、道、佛三教融人飲茶中，首創(chuàng)中國茶道精神。在唐代形成的中國茶道分宮廷茶道、寺院茶禮、文人茶道。到了元朝末年制茶工藝大大改變，散茶大為發(fā)展，團(tuán)茶逐漸淘汰。到了清末民初，中國多災(zāi)多難，大部分文人志士已無心再品茶，中國的傳統(tǒng)茶文化也就此終結(jié)。

中國古代的茶與文化

古代制茶方法的轉(zhuǎn)變

（1）從生煮羹飲到曬干收藏。

（2）從蒸青造形到龍團(tuán)鳳餅。

（3）從團(tuán)餅茶到散葉茶。

（4）蒸青到炒青。

（5）從綠茶發(fā)展到其他茶類。

（6）從素茶到花香茶。

茶的烹制

（1）泡茶首先要選茶和鑒茶。

（2）科學(xué)的泡茶技術(shù)還要包括三個(gè)要素，即泡茶水溫、茶葉用量和沖泡時(shí)間。

（3）選擇茶水時(shí)以泉水為最佳。

茶館

我國關(guān)于最早的茶館，在唐朝《封氏聞見記》中有所記載，唐宋以后，不少地方都開設(shè)了以賣茶水為業(yè)的茶館。到了清朝時(shí)期，民間曲藝進(jìn)入到了茶館，使茶館成為了娛樂和休息的場所。

飲茶成為風(fēng)尚最初始于唐朝的寺院，那個(gè)時(shí)候佛教盛行，寺院里開設(shè)有茶堂，供僧人們討論佛經(jīng)，招待施主所用的地方。逐漸形成了飲茶的風(fēng)氣?！斗馐下勔娪洝分杏羞@樣的記載：“王公朝士，無不飲者”充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的飲茶風(fēng)氣盛行。

喝茶能靜心、提神，有陶冶情操、修身養(yǎng)性的功效。成為了最基本的待客禮儀。家里來了客人要馬上奉茶，奉茶前應(yīng)先請教客人的喜好。俗話說：酒滿茶半，奉茶時(shí)要注意，茶不要太滿，以七分滿為宜。

茶道

茶飲具有清新、雅逸的天然特性，能靜心、提神去除雜念、修身練心，符合佛、道、儒的“內(nèi)省修行”思想，因此我國歷代社會(huì)名流、文人騷客、商賈官吏都以崇茶為榮，以追求高雅的享受。

“茶道”是一種以茶為媒的生活禮儀，也被認(rèn)為是修身養(yǎng)性的一種方式，它通過沏茶、賞茶、飲來增進(jìn)友誼，修身美德、學(xué)習(xí)禮法，是很有益的一種和美儀式。

茶道是以修行得道為宗旨的飲茶藝術(shù)，包括茶藝、禮法、環(huán)境、修行四大要素。茶藝是茶道的基礎(chǔ)是茶道的必要條件。

總之，中國茶的歷史及其發(fā)展，不僅僅是形成一種簡單的飲食文化的過程，同樣反映出了一個(gè)具有5000年文化歷史的民族的精神特質(zhì)，所以我們要好好保護(hù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，讓中國的茶文化淵源流傳下去。