陳明會

【摘 要】農(nóng)村教育中，小學(xué)《品德與社會》課一直以來是處于被忽視的地位。隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深入，孩子需要培養(yǎng)德智體美勞的人才，品德應(yīng)該放在第一高度。小學(xué)課《品德與社會》被提高到一個(gè)新的高度，越來越受到重視。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村小學(xué);品德與社會;有效性;課堂

【中圖分類號】G623.15 ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】2095-3089（2019）18-0080-01

農(nóng)村教育中，小學(xué)《品德與社會》課一直以來是處于被忽視的地位。隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深入，孩子需要培養(yǎng)德智體美勞的人才，品德應(yīng)該放在第一高度。小學(xué)課《品德與社會》被提高到一個(gè)新的高度，越來越受到重視。但由于種種原因，在我們的農(nóng)村地區(qū)學(xué)校，《品德與社會》課程改革工作實(shí)行起來并不樂觀。雖然許多教師想竭盡全力教好本學(xué)科，但由于教學(xué)資源的缺陷，加之教師長期地知識供給不足，學(xué)校與家庭社會教育不能整合，教師隊(duì)伍不穩(wěn)定，知識老化使得《品德與社會》課堂呈現(xiàn)鏡中花，水中月。作為一名農(nóng)村的小學(xué)兼職《品德與社會》教師，我想從以下幾方面談?wù)勗谵r(nóng)村應(yīng)該怎樣有效地開展《品德與社會》課。

一、農(nóng)村小學(xué)品社課教學(xué)存在的問題

1.教師隊(duì)伍不穩(wěn)定，教學(xué)研究活動少。

由于農(nóng)村小學(xué)學(xué)額不足，優(yōu)秀的青年教師向城里學(xué)校流動較大，教師沒有及時(shí)得到補(bǔ)充，教師趨向老年化。語文、數(shù)學(xué)兩科教師確定后，《品德與社會》課就不可能有專職教師了，基本上就是兼任。學(xué)校在考評《品德與社會》時(shí)也是可有可無，如果你教語文或者數(shù)學(xué)，《品德與社會》就不做考評對象，因此擔(dān)任《品德與社會》課的教師一般不把它當(dāng)成教學(xué)教研的主攻方向，從而導(dǎo)致教師對《品德與社會》課的教學(xué)沒有太多的熱情，既不鉆研教材，也很少研究教法。更有甚者平時(shí)把《品德與社會》課上其他主課，臨近期末試強(qiáng)制學(xué)生背單元卷子。有位學(xué)生在給校長的一封信中這樣寫道：敬愛的校長;希望你能安排一位專職的品社老師給我們上課，讓我們?nèi)秤芜@美好的世界，能讓我們的智慧的施展和升華提供更廣闊的空間，能讓我們的靈魂得到升華。我們不要死記硬背，我們不要高分?jǐn)?shù)背后我們是那樣的無知。這是孩子們的吶喊，這是孩子的期盼。

2.小學(xué)思想品德教育脫離社會、家庭、學(xué)生生活。

我國受應(yīng)試教育的干擾，學(xué)校教育工作出現(xiàn)“重智輕德”的現(xiàn)象。小學(xué)思想品德課作為對學(xué)生進(jìn)行思想道德養(yǎng)成教育的主陣地，還未能跟上時(shí)代的步伐，還未能真正做到為學(xué)生終身發(fā)展服務(wù)。小學(xué)思想品德課，脫離學(xué)生的生活實(shí)際、脫離社會、脫離家庭，重于“說教”，形成了知、行不能統(tǒng)一的問題，甚至造成學(xué)校教育與家庭教育、社會教育相背離的現(xiàn)象，造成學(xué)生是非觀念的混淆。學(xué)校教育學(xué)生，同學(xué)之間的小磨擦應(yīng)文明解決，以理服人，而有些家長則對子女講，要以牙還牙，不能吃虧。特別現(xiàn)在農(nóng)村留守兒童居多，大部分是爺爺奶奶帶。溺愛孩子，沒有是非觀點(diǎn)。家庭教育與學(xué)校教育的矛盾直接影響學(xué)生是非觀念的混淆。如學(xué)生知道乘車要讓座的道理，但在實(shí)際乘車過程中，有幾名學(xué)生能真正做到讓座的。學(xué)生知道要愛護(hù)環(huán)境，不要亂丟紙屑果皮但在實(shí)際的生活中有幾個(gè)能真正做到呢？因?yàn)樵诩依锖艿郊议L就喜歡隨地亂扔?xùn)|西，把垃圾扔死豬進(jìn)河里，這樣誤導(dǎo)孩子以為河溝就是垃圾場。農(nóng)村的小場鎮(zhèn)又沒有設(shè)立專門的垃圾桶。所以學(xué)校的《品德與社會》教育要與家庭社會有機(jī)的整合。

二、應(yīng)對現(xiàn)狀的基本策略

1.建立專業(yè)化的教師隊(duì)伍。

沒有專業(yè)化的教師隊(duì)伍，就沒有高質(zhì)量的教育成果。學(xué)校應(yīng)配備專業(yè)化的教師《品德與社會》隊(duì)伍，取消教師兼職科學(xué)這一做法，積極組織教師參加小學(xué)《品德與社會》學(xué)科研討會和教材培訓(xùn)，提高教師的理論素質(zhì)和專業(yè)水平。每學(xué)年要安排公開《品德與社會》課，課后還要與教師一起分析教學(xué)思路及反思教學(xué)，共同探討在教學(xué)中如何設(shè)計(jì)教學(xué)活動更有利于學(xué)生的發(fā)展。這樣一來，也為農(nóng)村的《品德與社會》教師提供了觀摩、研討的平臺，教師們在常規(guī)課的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，能夠順利進(jìn)行科學(xué)課的常規(guī)教學(xué)，使《品德與社會》教學(xué)水平有一個(gè)較明顯的進(jìn)步，使專業(yè)化的教師隊(duì)伍能夠迅速成長。根據(jù)的《品德與社會》學(xué)科特點(diǎn)，我相信，通過這樣成長起來的教師肯定顯得彌足珍貴，更是屬于教育領(lǐng)域的稀缺資源，一定會給農(nóng)村的《品德與社會》教育帶來前所未有的改觀。

2.努力營造孩子們喜歡的農(nóng)村《品德與社會》課堂。

（1）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣。

《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)指出：兒童的生活是課程的基礎(chǔ)。兒童的品德和社會性源于他們對生活的認(rèn)識、體驗(yàn)和感悟。兒童的現(xiàn)實(shí)生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價(jià)值。如何上好農(nóng)村小學(xué)的品德與社會課，總結(jié)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為，在教學(xué)實(shí)際中應(yīng)努力走進(jìn)生活，貼近學(xué)生，創(chuàng)設(shè)開放、互動、活潑的教學(xué)情境，營造自由、民主、愉悅的課堂氣氛，恰當(dāng)運(yùn)用積極的激勵(lì)評價(jià)，讓學(xué)生在輕松愉快中學(xué)會解決問題和清除煩惱，學(xué)會做事，學(xué)會做人，充分享受成長的快樂。

（2）課堂要有開放性和活動性。知識的來源不限于課本，學(xué)生周圍的人，學(xué)生周圍的事物都是學(xué)習(xí)的資源，要利用好這些資源，因地制宜，開展好各種學(xué)習(xí)活動提高課堂有效性。例如在教學(xué)《尋找生活中道德的細(xì)節(jié)》紅領(lǐng)巾假日小隊(duì)的小記者通過他們的攝像頭給我們呈現(xiàn)了這樣一組動人的畫面。小朋友扶盲人過馬路，小紅把街邊香蕉皮扔進(jìn)垃圾桶，這些都是我們身邊常見的事，結(jié)合實(shí)際讓學(xué)生充分發(fā)表意見。老師小結(jié)評價(jià)無數(shù)這樣“微不足道”的行為使社會便得溫暖。是人們道德風(fēng)范的縮影，是公民道德水準(zhǔn)的真實(shí)再現(xiàn)。

總之，針對我們偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村小學(xué)品德與社會的教育目前雖然存在一定的不足，但這些不足是可以彌補(bǔ)的，只要我們重視它、理解它，鉆研它，那么我們就能解決它，就能將這些問題迎刃而解，使我們偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村小學(xué)品德與社會教育能夠達(dá)到《課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到的目的和要求，從而讓品德與社會真正地走進(jìn)偏遠(yuǎn)山區(qū)的農(nóng)村小學(xué)。

參考文獻(xiàn)

[1]《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn).

[2]六年級《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書.