吳文新

【摘要】意識(shí)形態(tài)安全具有極端重要性。為此，要著力維護(hù)社會(huì)存在的社會(huì)主義性質(zhì)，從根本上防范意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)；著力鞏固壯大社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從源頭上防范意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)；落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想，從主體上鑄造防范化解意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)的銅墻鐵壁；做好青年思想政治工作，從戰(zhàn)略上建設(shè)一支防范意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)的生力軍；提高開(kāi)放質(zhì)量，從國(guó)際關(guān)系上筑牢抵制資本主義意識(shí)形態(tài)攻擊的“防盜門(mén)”。

【關(guān)鍵詞】意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 青年工作 對(duì)外開(kāi)放

【中圖分類號(hào)】D61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

2019年1月21日，習(xí)近平總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持底線思維著力防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)專題研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)提高防控能力，著力防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會(huì)大局穩(wěn)定。習(xí)近平總書(shū)記的講話引起研討班學(xué)員的熱烈討論和深刻反思，全黨上下高度重視，各級(jí)黨組織部署落實(shí)。

如何防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)？習(xí)近平總書(shū)記給出了前提性的理論指導(dǎo)，他說(shuō)：“領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)理論修養(yǎng)，深入學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，學(xué)懂弄通做實(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，掌握貫穿其中的辯證唯物主義的世界觀和方法論，提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，善于從紛繁復(fù)雜的矛盾中把握規(guī)律，不斷積累經(jīng)驗(yàn)、增長(zhǎng)才干?！币簿褪钦f(shuō)，一定要堅(jiān)持運(yùn)用唯物史觀及辯證思維，深刻把握風(fēng)險(xiǎn)的矛盾實(shí)質(zhì)及其變化規(guī)律，采取科學(xué)措施予以引導(dǎo)、疏解，使之轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定快速發(fā)展的條件和機(jī)遇。

充分認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題的重要性

在唯物史觀的社會(huì)結(jié)構(gòu)理論中，意識(shí)形態(tài)屬于觀念上層建筑，本身取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，又對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用；受制于政治上層建筑，又對(duì)政治上層建筑有直接影響。因此，意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題，可能根源于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)領(lǐng)域的矛盾，來(lái)自于政治上層建筑領(lǐng)域的不協(xié)調(diào)。意識(shí)形態(tài)作為社會(huì)意識(shí)的核心部分，雖然歸根到底取決于社會(huì)存在，但是對(duì)社會(huì)存在也具有能動(dòng)的反作用。顯然，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域一旦出現(xiàn)安全問(wèn)題，很可能會(huì)引發(fā)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)領(lǐng)域的矛盾激化，特別是政治領(lǐng)域的方向性失誤，會(huì)導(dǎo)致社會(huì)失序、階層對(duì)抗、民族分裂、國(guó)家危亡。意識(shí)形態(tài)是一個(gè)國(guó)家的靈魂，它通過(guò)密布于社會(huì)各個(gè)角落的神經(jīng)脈絡(luò)及其細(xì)微末梢來(lái)感知和調(diào)控社會(huì)變化的方方面面，因此，不能不予以高度重視。

著力維護(hù)社會(huì)存在的社會(huì)主義性質(zhì)，從根本上防范意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)

唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。這告訴我們，意識(shí)形態(tài)安全的根基在于社會(huì)存在的穩(wěn)定有序，意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)的根源在于社會(huì)存在的內(nèi)部矛盾的激化。社會(huì)存在的核心或主體是物質(zhì)生產(chǎn)方式，也就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)際上也是整個(gè)社會(huì)制度或社會(huì)形態(tài)最深刻、最基礎(chǔ)的部分。物質(zhì)生產(chǎn)方式的性質(zhì)決定著社會(huì)形態(tài)或制度的性質(zhì)，因而也決定著社會(huì)意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)；生產(chǎn)方式中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展方向和趨勢(shì)，在最深刻的層面上決定著社會(huì)意識(shí)形態(tài)的運(yùn)動(dòng)方向和趨勢(shì)；在某種意義上也可以說(shuō)，意識(shí)形態(tài)分化、對(duì)立、沖突乃至顛覆性變化的最深刻根源在于社會(huì)存在的矛盾激化，在于社會(huì)生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾尖銳化，前者不過(guò)是后者的一種表現(xiàn)形式或現(xiàn)象形態(tài)。

防范化解意識(shí)形態(tài)安全風(fēng)險(xiǎn)，最根本的辦法就是維護(hù)和鞏固社會(huì)存在，特別是生產(chǎn)方式的社會(huì)主義性質(zhì)和發(fā)展方向，也就是不斷發(fā)展壯大社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，不斷革新社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，使之能夠不斷推動(dòng)生產(chǎn)力的快速健康發(fā)展。正如列寧所說(shuō)，社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義最根本的標(biāo)志，是社會(huì)主義生產(chǎn)力的發(fā)展效率高于資本主義；當(dāng)能夠持續(xù)地以比資本主義更高的效率來(lái)推動(dòng)更大規(guī)模的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，也就為防范和化解意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)；當(dāng)能夠適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展要求而不斷鞏固和提升生產(chǎn)關(guān)系的社會(huì)主義性質(zhì)及其水平，使生產(chǎn)力的發(fā)展成果能夠更加公平地惠及最大多數(shù)勞動(dòng)人民時(shí)，防范化解意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)就有了雄厚的社會(huì)基礎(chǔ)。

著力鞏固壯大社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從源頭上防范意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)

唯物史觀認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。這告訴我們，上層建筑的安全穩(wěn)固取決于同一性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的厚實(shí)與強(qiáng)勁。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們要深刻認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用，深刻認(rèn)識(shí)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，既要有硬實(shí)力，也要有軟實(shí)力，既要切實(shí)做好中心工作、為意識(shí)形態(tài)工作提供堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，又要切實(shí)做好意識(shí)形態(tài)工作、為中心工作提供有力保障；既不能因?yàn)橹行墓ぷ鞫鲆曇庾R(shí)形態(tài)工作，也不能使意識(shí)形態(tài)工作游離于中心工作?！睆膶?shí)質(zhì)上說(shuō)，意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)就是反社會(huì)主義及馬克思主義的思想學(xué)說(shuō)、社會(huì)思潮、大眾心理、網(wǎng)絡(luò)輿論等對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)實(shí)威脅。反社會(huì)主義及馬克思主義的意識(shí)形態(tài)肆意蔓延的根本原因在于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)領(lǐng)域。這就不能不論及資本的力量。

從我國(guó)改革開(kāi)放40多年的歷史來(lái)看，正是資本的力量在社會(huì)主義制度的框架內(nèi)激活了中國(guó)社會(huì)內(nèi)部的創(chuàng)造和生產(chǎn)活力，打開(kāi)了中國(guó)走向、融入世界的大門(mén)，極大地推動(dòng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展，增強(qiáng)了國(guó)力，造福了人民。但是，資本的力量是一把雙刃劍，它在激活生產(chǎn)力和社會(huì)消費(fèi)需求的同時(shí)，也打開(kāi)了一個(gè)人性自私和縱容貪欲的魔盒——拜金主義、消費(fèi)享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等大眾心理，甚至是導(dǎo)向資本主義的新自由主義、歷史虛無(wú)主義、“普世價(jià)值論”等經(jīng)濟(jì)政治思潮，它們打著“學(xué)術(shù)研究”的名義，隨著與資本邏輯相適應(yīng)并基于原子主義世界觀和個(gè)人主義社會(huì)歷史觀的所謂自由、平等、人權(quán)、民主等似是而非的價(jià)值觀念傳播開(kāi)來(lái)。比如，部分外資集團(tuán)和少數(shù)不良不法的國(guó)內(nèi)私有資本為了擴(kuò)大自身利益而惡意炒作話題、操控網(wǎng)絡(luò)輿論，為不良思潮的發(fā)展推波助瀾，對(duì)此，我們要高度警惕，予以引導(dǎo)和規(guī)范、約束和懲戒，確保社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位和國(guó)有企業(yè)及各種公有資本的主導(dǎo)作用，不斷強(qiáng)化鞏固、做大做強(qiáng)做優(yōu)社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)，化解由資本逐利邏輯和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)周期性波動(dòng)造成的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，消除各種滋生蔓延反馬克思主義及社會(huì)主義的思潮的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)土壤，從根本上消除意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)的源頭。

落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想，從主體上鑄造防范化解意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)的銅墻鐵壁

唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。當(dāng)然，人民群眾也應(yīng)該是確保自身安全的主體。中國(guó)共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民，因而常常居安思危、滿懷憂患，所居乃民心之安，所思乃民利之危，所憂乃民生之艱，所患乃民心之苦。古語(yǔ)有云“民為邦本，本固邦寧”，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“人民是共和國(guó)的堅(jiān)實(shí)根基，人民是我們執(zhí)政的最大底氣”“人民擁護(hù)和支持是黨執(zhí)政的最牢根基”。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何對(duì)抗性社會(huì)思潮、民間輿論要變成一種顛覆性的物質(zhì)力量，都必須掌握群眾、支配群眾。因此，用積極的、健康的、崇高的、先進(jìn)的思想意識(shí)，用馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和思想理論來(lái)教育、感化、組織和動(dòng)員人民群眾共建共享社會(huì)主義，能夠使那些錯(cuò)誤的意識(shí)形態(tài)沒(méi)有陣地和操控的對(duì)象，找不到物質(zhì)化的顛覆性力量，確保黨和國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全。群眾路線是我們黨在革命、建設(shè)和改革過(guò)程中取得一切勝利的法寶，是我們黨的生命線。毛澤東同志說(shuō)，“人民，只有人民才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬(wàn)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾”。習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)：“要牢記群眾是真正的英雄，任何時(shí)候都不能忘記為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)，真正同人民結(jié)合起來(lái)?！?/p>

在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書(shū)記不僅提出并系統(tǒng)論證了以人民中心的發(fā)展思想，而且經(jīng)常語(yǔ)重心長(zhǎng)地教誨我們的黨員和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，“以人民為中心的發(fā)展思想……不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)環(huán)節(jié)”，也就是說(shuō)，要真正建設(shè)以人民為中心的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、以人民為中心的民主政治體系、以人民為中心的先進(jìn)文化體系、以人民為中心的社會(huì)保障和民生福利體系、以人民為中心的生態(tài)文明體系，乃至以人民為中心的法治體系、以人民為中心的軍隊(duì)和國(guó)防體系、以人民為中心的開(kāi)放外交體系、以人民為中心的國(guó)家總體安全體系等，特別是要“下大氣力解決好人民群眾切身利益問(wèn)題，全面做好就業(yè)、教育、社會(huì)保障、醫(yī)藥衛(wèi)生、食品安全、安全生產(chǎn)、社會(huì)治安、住房市場(chǎng)調(diào)控等各方面工作，不斷增加人民群眾獲得感、幸福感、安全感”，把黨和國(guó)家的事業(yè)深深扎根于人民群眾共建共享的偉大歷史實(shí)踐之中。有了真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)和支持中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義的人民群眾，我們黨的執(zhí)政地位和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)就有了真正的銅墻鐵壁。

做好青年思想政治工作，從戰(zhàn)略上建設(shè)一支防范意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)的生力軍

唯物史觀認(rèn)為，人民群眾創(chuàng)造歷史，而青年群體是人民群眾最有活力也最有前途的組成部分，青年群眾是革命事業(yè)的未來(lái)和創(chuàng)造歷史的生力軍。任何政治和意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，總有一個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)，那就是爭(zhēng)奪青年；誰(shuí)贏得青年誰(shuí)就贏得未來(lái)。在我們黨的歷史上，青年是革命運(yùn)動(dòng)的主力軍，總是沖在最前頭，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)歷史奇跡。

黨的十八大以來(lái)，黨中央高度重視青年工作，并對(duì)青年群體在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)中寄予厚望，毫無(wú)疑問(wèn)，在防范化解意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)方面也同樣應(yīng)該如此。習(xí)近平總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持底線思維著力防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)專題研討班開(kāi)班式講話中強(qiáng)調(diào)，“要高度重視對(duì)青年一代的思想政治工作，完善思想政治工作體系，不斷創(chuàng)新思想政治工作內(nèi)容和形式，教育引導(dǎo)廣大青年形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化自信，確保青年一代成為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。習(xí)近平總書(shū)記了解新一代青年的特點(diǎn)，要求盡快掌握網(wǎng)絡(luò)輿論陣地和各種新媒體宣傳教育形式，形成對(duì)青年一代強(qiáng)大的、有感染力的思想教育和輿論引導(dǎo)，讓他們成為馬克思主義科學(xué)理論和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的擁護(hù)者、支持者、傳承者和發(fā)展者。同時(shí)，鑒于意識(shí)形態(tài)及其教育對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用，一代又一代青年懷有的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和社會(huì)主義堅(jiān)定信念，必然會(huì)對(duì)我國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)方式的發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用，如此，未來(lái)社會(huì)主義性質(zhì)和方向的生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和歷史主體便可得到全面保障。

提高開(kāi)放質(zhì)量，從國(guó)際關(guān)系上筑牢抵制資本主義意識(shí)形態(tài)攻擊的“防盜門(mén)”

唯物史觀認(rèn)為，世界是普遍聯(lián)系的，任何一個(gè)事物都不可能孤立存在，特別是在資本主義開(kāi)辟了世界歷史的當(dāng)今時(shí)代，任何一個(gè)國(guó)家都不可能孤立發(fā)展。正如習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中所說(shuō)的：“沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島?！睂?duì)外開(kāi)放是世界歷史的必然。

目前，基于我國(guó)發(fā)展的根本利益，根據(jù)馬克思主義世界歷史理論和中華文明“協(xié)和萬(wàn)邦”“天下為公”的智慧，我們?cè)趪?guó)際社會(huì)大力倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，主張建立合作共贏、共建共享的新型國(guó)際關(guān)系。作為一方倡議，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體雖然得到了眾多國(guó)家和地區(qū)的認(rèn)同和響應(yīng)，但是幾個(gè)舉足輕重的資本主義大國(guó)卻依然奉行“冷戰(zhàn)”思維及弱肉強(qiáng)食的霸權(quán)戰(zhàn)略，其以文化滲透、意識(shí)形態(tài)攻擊為主要手段進(jìn)行和平演變。對(duì)此，我們不能陶醉于自己倡導(dǎo)的和平和諧、共建共享的美好價(jià)值理念中，而要保持足夠清醒的頭腦，在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的過(guò)程中，一方面要通過(guò)“一帶一路”建設(shè)、自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)等不斷擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，融入世界，影響并改造世界；另一方面要對(duì)各種外來(lái)的反共反華勢(shì)力有可能借助我們的主動(dòng)開(kāi)放及不確定性的漏洞因素等來(lái)實(shí)施顛覆計(jì)劃或“顏色革命”保持足夠的警惕，做好萬(wàn)無(wú)一失的化解預(yù)案。我們必須明確，雖然“內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因要通過(guò)內(nèi)因而起作用”，但是國(guó)際社會(huì)上具有很強(qiáng)目的性和能動(dòng)性的負(fù)性外因常常會(huì)利用我們內(nèi)部一些矛盾、困難，試圖從內(nèi)部攻破防線、從內(nèi)在機(jī)制上解構(gòu)整體。因此，我們要在不斷提高對(duì)外開(kāi)放質(zhì)量的過(guò)程中，牢牢把握對(duì)外開(kāi)放的主動(dòng)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、主控權(quán)，從構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的戰(zhàn)略高度和長(zhǎng)遠(yuǎn)視野，筑牢堅(jiān)決抵制資本主義文化滲透和意識(shí)形態(tài)攻擊的“防盜門(mén)”。

（作者為山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博導(dǎo)）

【注：本文系國(guó)家社科基金項(xiàng)目“科學(xué)認(rèn)識(shí)和防范化解意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：19BKS179）階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①《毛澤東選集》（第一卷），北京 ：人民出版社，1991年。

②《毛澤東選集》（第三卷），北京 ：人民出版社，1991年。

③《黨的十九大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》，北京 ：人民出版社，2017年。