對藝術(shù)性產(chǎn)品設(shè)計材料的創(chuàng)意探究

摘要：本文主要分析了廢棄的生活垃圾、工業(yè)廢料、自然產(chǎn)物、食物等都可以是藝術(shù)性產(chǎn)品材料創(chuàng)意的研究對象，探索新的產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)意形式。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計;創(chuàng)意;藝術(shù)

一、藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)意現(xiàn)狀

隨著各種藝術(shù)繪畫創(chuàng)作的材料的不斷開發(fā)和革新，藝術(shù)的呈現(xiàn)形式逐漸多種多樣，直到在當(dāng)代設(shè)計的概念中，對藝術(shù)性課題的研究呈現(xiàn)形式的材料構(gòu)成，不再只局限于藝術(shù)繪畫或者傳統(tǒng)的產(chǎn)品材料，廢棄的生活垃圾、工業(yè)廢料、自然產(chǎn)物、食物等都可以是藝術(shù)性產(chǎn)品材料創(chuàng)意的研究對象。

現(xiàn)如今隨著材料思想的解放，材料的定義范圍不斷擴(kuò)大。設(shè)計材料可以取自于任何地方，可以是自然的，也可以是人工的，可以是無形的聲音、水或者是空氣，甚至可以是思想。一切能夠用于表達(dá)情感的事物都可以被稱作為材料，而材料語言也正因?yàn)閷Σ牧隙x的改革而變得豐富多彩，可以是多層次的。甚至遙感技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)以及某種行為習(xí)慣等都可以被視為材料范疇內(nèi)的。

二、藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計重構(gòu)，情感表達(dá)和可持續(xù)發(fā)展性

我們在看到某種材料的時候都會有直接“記憶性”，賦予它印象中該有的功能和意義，是一種約定俗成的意義。而為了能夠?qū)Σ牧险Z言進(jìn)行創(chuàng)新和豐富，需對于材料固有的基本記憶屬性進(jìn)行重新定義并且組合重構(gòu)，從而使其“視覺潛質(zhì)”得以發(fā)揮。用新的思維方式去理解和展現(xiàn)。

盡管西方材料語言的研究已經(jīng)系統(tǒng)、體系化，但由于材料的豐富性、無限性和地域性的特點(diǎn)給我們自身找到有異于西方的材料語言提供了可行的空間。如通過對傳統(tǒng)油紙傘的油紙材質(zhì)的特性和工藝以及傘骨結(jié)構(gòu)的研究，進(jìn)行整合再設(shè)計，可以在原本材料的基礎(chǔ)上添加一些工藝，制作成創(chuàng)意燈具。這是一種材料的再創(chuàng)作，材料具有很強(qiáng)的延展性，需要我們的發(fā)現(xiàn)和利用。

如何讓熟悉的材料陌生化是我一直想要研究的方向，在將材料互相搭配融合的同時，考慮視覺的突破，讓材料看上去不像是它本身該有的特性。當(dāng)然，要做到這樣的視覺呈現(xiàn)，其中還包含了對材料造型的設(shè)計和把控。將原本堅硬的玻璃，通過對造型的重構(gòu)，形成一種流動的視覺效果。

隨著如今產(chǎn)品設(shè)計市場更新速度的加快，各類產(chǎn)品不斷推陳出新，以及日益的多元化，產(chǎn)品的情感設(shè)計已經(jīng)成了一個新的發(fā)展方向。其中綜合材料語言的表達(dá)也是表現(xiàn)產(chǎn)品情感的一個方法，其中表現(xiàn)方式包括顏色、質(zhì)感、形態(tài)、結(jié)構(gòu)等。通過創(chuàng)新和對比的方法，來思考未來產(chǎn)品的發(fā)展方向。

馬斯洛的需要階層理論是根據(jù)人的需求的自然遞進(jìn)規(guī)律，總結(jié)出來的五個需要層次理論。當(dāng)人性的要求不斷提高時，產(chǎn)品的機(jī)能和美觀也必須不斷地改進(jìn)。產(chǎn)品在滿足其功能和安全的需求下，應(yīng)更多地考慮人與產(chǎn)品和環(huán)境和諧相處所激發(fā)的情感滿足。

藝術(shù)將抽象的情感先是用符號呈現(xiàn)出，然后設(shè)計師在創(chuàng)作的同時將自己的情感寄托于設(shè)計材料上，用材料的觸感、顏色、硬度、通透性或是材料的視覺對比沖撞來描繪。并希望產(chǎn)品的使用者能夠在使用時激發(fā)主動的思考，并思考更多的可能性。

從材料設(shè)計的角度，基于設(shè)計創(chuàng)新理論，著重從新材料利用、材料問題的解決、功能材料、材料組合、逆向思維等方面，闡述了材料的選用和設(shè)計對產(chǎn)品的功能、形態(tài)及其使用方式的創(chuàng)新作用.顯示材料選用及設(shè)計在產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計中的重要性。

在材料的創(chuàng)意研究中，我也更多關(guān)注了材料的可持續(xù)發(fā)展性，以及對未來可能性材料的預(yù)知，所有可能性的材料都是先以一種夸張的形式呈現(xiàn)，然后再沉淀下來，用技術(shù)做到實(shí)際可操作性，將其真正運(yùn)用在設(shè)計上。追求可持續(xù)性，將未來可能發(fā)生的事情呈現(xiàn)，并且做一個先行者，去解決這個問題。物化模擬可能發(fā)生的未來，來獲得視覺和感官體驗(yàn)。

就當(dāng)前國內(nèi)對于產(chǎn)品設(shè)計材料的藝術(shù)性研究還是相對較少，更多的材料是基于工程科學(xué)的。這也導(dǎo)致目前，設(shè)計師對新材料的選用比較盲目，缺乏一個正確的參考，很多設(shè)計師對新材料的選用仍然停留在舊有的經(jīng)驗(yàn)選材階段，這就很大程度上限制了設(shè)計師的選材思路。

被材料的本身屬性所禁錮，沒法打破常規(guī)，去做一些藝術(shù)性的創(chuàng)新，比如材料陌生化和材料搭配。這類產(chǎn)品雖然可以將某種材料的特性較好的應(yīng)用，但是就缺乏創(chuàng)新性和趣味性，這樣的情感體驗(yàn)就會差很多，做出的材料也相對應(yīng)的比較單調(diào)，缺乏層次性。如何將產(chǎn)品的材料和情感有機(jī)結(jié)合在一起，將設(shè)計創(chuàng)意與材料應(yīng)用巧妙結(jié)合在一起，這是我想要不斷探索的問題。

三、結(jié)束語

語言的形式具有趣味性、多層次性，容易引發(fā)受眾者某種潛在的情緒的特質(zhì)。本探究形式的意義在于表達(dá)創(chuàng)作時的情感和傳遞某種意念，并與使用者產(chǎn)生某種共鳴。任何材料都具有特定的屬性和豐富的材料語言，在設(shè)計一件作品的過程中，將所用到的材料根據(jù)需求進(jìn)行探索，賦予其意義，更能夠賦予使用者聯(lián)想，給予人精神層面的追求，并且具有實(shí)用的一面。

作者簡介：杜妍蝶（1998.8-），女，漢族，籍貫浙江，杭州電子科技大學(xué)，研究方向?yàn)椴牧险Z言。