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      中華傳統文化在群眾文化活動中的傳承

      2019-10-09 02:03劉芳
      藝術大觀 2019年16期
      關鍵詞:群眾文化傳統文化

      摘要:隨著我國經濟的日益強大,傳統文化復蘇和有效傳承成了大家越來越關注的課題,我國擁有五千年的悠久歷史和燦爛文明,如果文化成果不得以發(fā)展和傳承,那中國傳統文化事業(yè)將受到巨大威脅和考驗。本文主要在傳統文化的內核簡述,和如何解決傳承痛點等多方面論述該話題,旨在研究在多元化環(huán)境中,將傳統文化有效傳承到群眾文化生活中去。

      關鍵詞:傳統文化;傳承痛點;群眾文化

      近年來,中國傳統文化被韓流、日韓、好萊塢多方面傾銷,中國傳統文化的發(fā)展和演進受到了一定影響,整體顯現出了活力不足、傳承滯后等問題,如何在現代流行文化的沖擊中,實現傳統文化自我價值的體現,又如何在群眾文化中國中實現傳統文化的倒灌,本文將從下方面展開討論和闡述。

      一、我國傳統文化內核簡述

      (一)傳統文化的定義

      傳統文化是一種濃縮了的精神文明,它是一個國家在文明進程演變中匯集而成的精神體現,包含了一個國家的精神內核和風土人情。

      傳統文化不是單指某一種形式下的文化載體,它是多元化的,存在于生活多個緯度中的,比如說傳統文化可以是一個節(jié)日、一種習慣、一種留存上古的精神內核,要用立體的眼光來看待傳統文化,不要把它局限在某一種孤立的情境下[1]。

      (二)傳統文化與流行文化的多維區(qū)別

      傳統文化往往是在悠久的歷史文化進程中建立起來的,與流行文化相比,往往具有一定的門檻,沒有高速傳播快文化的優(yōu)勢,而流行文化則是一種“生態(tài)位”,簡言之就是當代現實生活中的產物,更能引起年輕人的共鳴,在現實生活中更容易被絕大多數的受眾所消化。

      1.不同年齡段對傳統文化的接受度不同

      研究表明,30歲以下人群對流行文化的喜愛程度偏高,但是對傳統文化也并不排斥,所以這并不具有反相關的辯證關系[1]。

      年齡偏小的人群往往對速食文化的渴求更高,相對于傳統的文化,流行文化更易于在人群中傳播,而30歲以上人群往往開始重視傳統文化的傳承,對中國的傳統節(jié)日也有更多的個體情感。

      2.不同地域對傳統文化的影響

      不同性質的傳統文化在不同區(qū)域內,都表現出了截然不同的生存法則,在傳統民樂和曲藝方面,城市化進程越高的地區(qū),流行文化的接受度越高,而相對偏遠的城區(qū),往往對傳統樂理有更好的保持度和傳承度,這就造成了傳統文化越來越邊緣化[2]。

      究其原因,主要是由于經濟欠發(fā)達地區(qū)對媒介載體普遍匱乏,人們的關注度更易集中在本土文化中。

      (三)有效傳承傳統文化的現實主義價值

      在人群中廣發(fā)建立傳統文化主導地位,主要是為了讓中華民族的巨大精神文明得以保留,在思想體系中讓人群有歸屬感,一個民族的內核不是物質而是文化,那些濃縮了歷史背景的文化載體,如故宮這樣的建筑、上古流傳至今的古書等,都會隨著時代的發(fā)展被賦予新的意義,發(fā)揮新的價值。

      二、在群眾生活中傳承文化相關難點與解決手段

      (一)難點簡述

      在傳承模式上,打破固有思維是我們面臨的最大挑戰(zhàn),只有在傳播途徑上盡可能地多元化、豐富化,才能吸引群眾的注意力。

      很多人在對傳統文化的理解上存在偏差,認為傳統文化是落后的、庸俗的甚至僵化的,這就說明日常生活中,大家完全沒有更多的途徑來了解傳統文化,如何吸引群眾的注意力,也是傳承工作的重中之重。[3]

      (二)如何有效解決相關痛點

      打造一個相對完善的文化傳承機制和體系,把看似離群眾生活很遠的“高大上”的傳統文化系統化管理,打通傳統文化和群眾之間的連接紐帶。在生活方式上,讓國人對傳統節(jié)日重視起來,從思想體系喚醒群眾的文化傳承意識。

      三、多緯度傳播是文化傳承的重要抓手

      (一)媒介在文化傳承中的重要性

      從文化傳播角度來看,由于國人的生活水平日益提高,生活方式也逐漸西化,這就造成了從接受度上,傳統文化較難融入現代生活,而媒介傳播的多元化,直接關系傳統文化能否“走入尋常百姓家”,因此需要在群眾經常接觸的領域內打造傳統文化品牌,例如電視欄目《中國詩詞大會》,節(jié)目的內核就是傳統文化的回歸。

      (二)如何對待外來文化

      在加強傳統文化與群眾聯系中,人們往往容易走入一個誤區(qū),就是完全抵觸甚至仇視外來文化,還有很多人一方面痛心疾首于文化流失和文化入侵,另一方面又把審美定位在西方模式,這兩者本來就是沖突和矛盾的。

      對外來文化占據生態(tài)流行位的擔憂,很大程度上只是體現了觀察者的文化不自信,而非真正的文化危機,不要對外來文化畏之如虎,要知道二胡等樂器一開始也是由西方引進,在中國得以改進,最后成為我國傳統文化精髓京劇的演奏樂器。

      四、結論

      傳統文化是定義民族心理、建立文明認同的重要組成部門,加強其與群眾文化生活的往來,是傳承文化中舉足輕重的一環(huán),而如何讓一些式微的、小眾的傳統文化,走進群眾視野,也是非常重要的課題,只有讓群眾認識它,才能激發(fā)大家對傳統文化的關注度和敏感度,也只有賦予傳統文化能夠自持的生命力,它才能夠生生不息地傳承下去,這對民族文化來說,才是真正的弘揚和傳承。

      參考文獻:

      [1]黃自清.傳統文化研究[J].傳播學講稿,2017(3):49.

      [2]菅來友.中國民俗研究[J].中國文化.2016(2):08.

      [3]李哲.淺議有效提高文化認同感策略[J].大連海洋學院學報,2020(08):13.

      作者簡介:劉芳,新疆維吾爾自治區(qū)文化館。

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